八卦是谁画的啊?
先天八卦是伏羲所創(chuàng),用來(lái)記錄一些簡(jiǎn)單的生活信息。后來(lái)又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,也出現(xiàn)過(guò)很多分支。八卦原始圖譜乃伏羲皇帝所畫(huà),請(qǐng)注意,這里用畫(huà)而不能用創(chuàng)。而且嚴(yán)格的說(shuō)它不叫八卦圖,因?yàn)樗車(chē)挥兴膫€(gè)卦,(其實(shí)那也不該叫卦),它叫天地玄機(jī)’,而玄機(jī)’這兩個(gè)字實(shí)際上是被誤傳了,它的原文是璇磯’。這張圖所記錄的實(shí)際上是一件很特殊的事情而不是用來(lái)算命的圖案。也就是說(shuō)在宇宙的中心有兩塊石頭,其形狀各自象半個(gè)月亮,這兩塊仙石一塊是黑色一塊是白色,在宇宙的中心互相盤(pán)繞旋轉(zhuǎn),正是這兩塊石頭控制著整個(gè)世界的發(fā)生和發(fā)展以及滅亡。那么我向大家現(xiàn)在應(yīng)該明白了,八卦是用來(lái)描述一件事情的,那是伏羲皇帝所看到的一件事情,它的真正神秘之處在于到底伏羲皇帝看到的是什么事情,到底是如何看到的,在那里看到的,這個(gè)才是八卦背后真正的驚天絕密。其實(shí)當(dāng)時(shí)好多的早期神話故事幾乎都是來(lái)源于伏羲皇帝口中的。他是把自己見(jiàn)到的故事告訴了大家,包括這張四掛圖,之所以被當(dāng)時(shí)所有人崇拜,是因?yàn)椋瑥倪@張圖案的道理中發(fā)展而來(lái)的中醫(yī)理論的鼻祖的確是可以治病救人的,如果圖是假的,是毫無(wú)道理的,那么它是無(wú)法治病救人的,早期的水利學(xué),中醫(yī)理論,早期的玄學(xué)和氣功學(xué)幾乎全都是來(lái)源于它的,而那后來(lái)的周文王所創(chuàng)作的假八卦卻僅僅是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而形成的用來(lái)滿足人們的迷信心理和對(duì)未來(lái)的好奇心理兒創(chuàng)作出來(lái)的,根本沒(méi)有什么實(shí)際意義。前后這兩張圖案有著本質(zhì)的區(qū)別。
八卦最先由伏羲在上古時(shí)代發(fā)明的。八卦最先由伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖洛書(shū)》創(chuàng)設(shè)。地點(diǎn)在洪洞卦地村,因?yàn)榇舜逅拿姝h(huán)山,又有八個(gè)村莊分布于四周,而且均相隔八華里,形似卦底。伏羲以景畫(huà)卦,故創(chuàng)八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創(chuàng)八卦圖的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。八卦圖位于洪洞大槐樹(shù)景區(qū)的中軸線上,取意“根在洪洞”。
八卦源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來(lái)源為西周的易經(jīng),內(nèi)容有六十四卦,但沒(méi)有圖像。《易傳》記錄“易有太極,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。”故近代考證認(rèn)為所謂太極即宇宙,兩儀指天地,四象就是四季天象;如長(zhǎng)日照的夏季稱(chēng)太陽(yáng),短日照的冬季稱(chēng)太陰,春是少陽(yáng),秋是少陰,而八卦再分三爻,自然是指廿四節(jié)氣。表面上“太極八卦圖”明顯是指地球自轉(zhuǎn)一周年而復(fù)始。 及至宋朝,有學(xué)者認(rèn)為四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此為伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說(shuō),他認(rèn)為先有天地,天地相交而生成萬(wàn)物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆為其子女:震為長(zhǎng)男,坎為中男,艮(普通話讀音:gèn;粵音:gan3,同“靳”)為少男;巽(普通話讀音:xùn;粵音:seon3,同“信”)為長(zhǎng)女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱(chēng)后天八卦。八卦符號(hào)通常與太極圖搭配出現(xiàn),代表中國(guó)傳統(tǒng)信仰(儒,道)的終極真理——“道”。 八卦的"卦", 是一個(gè)會(huì)意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開(kāi)始以泥作成土柱測(cè)日影. 卜, 測(cè)度之意. 立八圭測(cè)日影, 即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄, 這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專(zhuān)門(mén)符號(hào). 爻有陰陽(yáng)兩類(lèi), 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化, 這些星象之學(xué), 古稱(chēng)天文. 地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法, 用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程. 人部指把天文, 地理和人事結(jié)合, 以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風(fēng), 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱(chēng)為經(jīng)卦, 由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合, 則構(gòu)成六十四卦。八卦:我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng),用“--”代表陰,用三個(gè)這樣的符號(hào),組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風(fēng),兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述。八卦相傳是伏羲所造,后來(lái)用于占卜。坊間亦用漢字“三求平未,斗非半米”來(lái)記八卦符號(hào)。卦的代表符號(hào)由三爻演變而成。八卦所代表的意像茲詳列如右:
乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。1、乾 (qián)乾為天卦像:上乾下乾純陽(yáng)卦;乾卦陽(yáng)剛,剛健,自強(qiáng)不息。2、坤(kūn)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;坤卦明柔,地道賢生;厚載萬(wàn)物,運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆,有順暢之像。3、震(zhèn)震為雷卦像:上震下震八純卦;震卦重雷交疊,相與往來(lái),震而動(dòng)起出4、巽(xùn)巽為風(fēng)卦像:上巽下巽八純卦;巽卦“柔而又柔,前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興,相隨不息,柔和如春風(fēng),隨風(fēng)而順。”5、坎(kǎn)坎為水卦像:重坎八純卦;坎卦為二坎相重,陽(yáng)陷陰中,險(xiǎn)陷之意,險(xiǎn)上加險(xiǎn),重重險(xiǎn)難,天險(xiǎn),地險(xiǎn)。6、離(lí)離為火卦像:重離八純卦;離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團(tuán)結(jié)。7、艮(gèn)艮為山卦像:上艮下艮八純卦;艮卦山外有山,山相連。8、兌(duì)兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;兌卦喜悅可見(jiàn),快樂(lè)照臨人,口若懸河,善言喜說(shuō),高興,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑洼地,縱橫溝渠。
八卦最先由伏羲在上古時(shí)代發(fā)明的。八卦最先由伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖洛書(shū)》創(chuàng)設(shè)。地點(diǎn)在洪洞卦地村,因?yàn)榇舜逅拿姝h(huán)山,又有八個(gè)村莊分布于四周,而且均相隔八華里,形似卦底。伏羲以景畫(huà)卦,故創(chuàng)八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創(chuàng)八卦圖的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。八卦圖位于洪洞大槐樹(shù)景區(qū)的中軸線上,取意“根在洪洞”。
八卦源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來(lái)源為西周的易經(jīng),內(nèi)容有六十四卦,但沒(méi)有圖像。《易傳》記錄“易有太極,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。”故近代考證認(rèn)為所謂太極即宇宙,兩儀指天地,四象就是四季天象;如長(zhǎng)日照的夏季稱(chēng)太陽(yáng),短日照的冬季稱(chēng)太陰,春是少陽(yáng),秋是少陰,而八卦再分三爻,自然是指廿四節(jié)氣。表面上“太極八卦圖”明顯是指地球自轉(zhuǎn)一周年而復(fù)始。 及至宋朝,有學(xué)者認(rèn)為四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此為伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說(shuō),他認(rèn)為先有天地,天地相交而生成萬(wàn)物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆為其子女:震為長(zhǎng)男,坎為中男,艮(普通話讀音:gèn;粵音:gan3,同“靳”)為少男;巽(普通話讀音:xùn;粵音:seon3,同“信”)為長(zhǎng)女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱(chēng)后天八卦。八卦符號(hào)通常與太極圖搭配出現(xiàn),代表中國(guó)傳統(tǒng)信仰(儒,道)的終極真理——“道”。 八卦的"卦", 是一個(gè)會(huì)意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開(kāi)始以泥作成土柱測(cè)日影. 卜, 測(cè)度之意. 立八圭測(cè)日影, 即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄, 這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專(zhuān)門(mén)符號(hào). 爻有陰陽(yáng)兩類(lèi), 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化, 這些星象之學(xué), 古稱(chēng)天文. 地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法, 用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程. 人部指把天文, 地理和人事結(jié)合, 以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風(fēng), 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱(chēng)為經(jīng)卦, 由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合, 則構(gòu)成六十四卦。八卦:我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng),用“--”代表陰,用三個(gè)這樣的符號(hào),組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風(fēng),兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述。八卦相傳是伏羲所造,后來(lái)用于占卜。坊間亦用漢字“三求平未,斗非半米”來(lái)記八卦符號(hào)。卦的代表符號(hào)由三爻演變而成。八卦所代表的意像茲詳列如右:
乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。1、乾 (qián)乾為天卦像:上乾下乾純陽(yáng)卦;乾卦陽(yáng)剛,剛健,自強(qiáng)不息。2、坤(kūn)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;坤卦明柔,地道賢生;厚載萬(wàn)物,運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆,有順暢之像。3、震(zhèn)震為雷卦像:上震下震八純卦;震卦重雷交疊,相與往來(lái),震而動(dòng)起出4、巽(xùn)巽為風(fēng)卦像:上巽下巽八純卦;巽卦“柔而又柔,前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興,相隨不息,柔和如春風(fēng),隨風(fēng)而順。”5、坎(kǎn)坎為水卦像:重坎八純卦;坎卦為二坎相重,陽(yáng)陷陰中,險(xiǎn)陷之意,險(xiǎn)上加險(xiǎn),重重險(xiǎn)難,天險(xiǎn),地險(xiǎn)。6、離(lí)離為火卦像:重離八純卦;離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團(tuán)結(jié)。7、艮(gèn)艮為山卦像:上艮下艮八純卦;艮卦山外有山,山相連。8、兌(duì)兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;兌卦喜悅可見(jiàn),快樂(lè)照臨人,口若懸河,善言喜說(shuō),高興,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑洼地,縱橫溝渠。
總結(jié)
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