耶路撒冷教堂的画是谁画的啊?
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
耶路撒冷教堂的画是谁画的啊?
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
【啟1:8】主 神說(shuō):“我是阿拉法,我是俄梅戛(“阿拉法,俄梅戛”是希臘字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”
不要大聲喧嘩 講手機(jī)調(diào)至靜音或關(guān)閉衣冠端正 夏天不要穿拖鞋女性裙子要過(guò)膝 不穿過(guò)于暴露的衣物。如果是天主教堂的話:還請(qǐng)不要踩踏跪凳非天主教友請(qǐng)不要領(lǐng)取圣體 冒領(lǐng)圣體是大罪!
耶路撒冷有以下景點(diǎn):西墻(哭墻)宏偉的西墻原是位于圣殿山上猶太圣殿的遺留外墻,也稱(chēng)為“哭墻”(Wailing Wall)。來(lái)自世界各地的猶太教徒們?cè)谖鲏η盎虬Э藁虻吐暥\告,表述流亡之苦和對(duì)古神廟的哀悼。到訪者來(lái)自世界各地,不同背景;但相信的人都會(huì)把自己的心愿、祈禱寫(xiě)成小字條,放到西墻的縫隙中——根據(jù)猶太傳統(tǒng),在西墻下許下的心愿會(huì)直達(dá)天庭。圣墓教堂墓的各個(gè)部分被基督教的不同分支教派所控制,基督教主要分為七個(gè)教派,其中希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主要瓜分了圣墓教堂的各個(gè)財(cái)產(chǎn)。教堂內(nèi)每一釘子、蠟燭、石頭都登記在案,分歸各個(gè)教派所有,還有些是共管區(qū)。從教堂正門(mén)望去,前面的院子是屬于希臘東正教的,而通往前院的樓梯屬于亞美尼亞教派。橄欖山橄欖山,耶路撒冷的宗教圣地,除分布舊城各區(qū)外,在這神圣城市的周邊,也是滿(mǎn)布圣經(jīng)記載之所在。耶路撒冷以東的橄欖山,即耶穌曾經(jīng)布道的地方,周?chē)橹查蠙炷尽I角鹣碌目臀黢R尼園種有名為「記憶」的迷迭香(Rosemary),旁邊的客西馬尼萬(wàn)國(guó)教堂(Church of All Nations Gethsemane)又叫苦悶大教堂(Basilica of the Agony),祭壇前的巖石磚說(shuō)是耶穌被出賣(mài)后渡過(guò)最后一夜的地方。附近俄羅斯式教堂建筑的是圣·瑪麗神女教堂(Church of St. Mary Magdalene),旁有多米內(nèi)斯·弗列維特禮拜堂(Chapel of Dominus Flevit),上方有座升天教堂(Church of Ascension),聽(tīng)說(shuō)留有耶穌升天時(shí)的腳印,不遠(yuǎn)處的彼德·涅斯特教堂(Church of Peter Noster)里面有以44國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的主禱文。此外還有圣母瑪利亞墓、西羅亞池(Pool of Siloah),都是頗具歷史意義的遺址。站在橄欖山高處遠(yuǎn)眺,耶路撒冷的城市風(fēng)貌盡收眼底。苦路基督教傳統(tǒng)中,這是耶穌走過(guò)的最后一段路,一直到骷髏山上(Golgotha Hill)他被釘死在十字架的地方。很多來(lái)耶路撒冷的朝圣基督徒都要重走耶穌的苦路,并從穆斯林區(qū)獅門(mén)(Lion Gate)起步,穿過(guò)十字架14站,最后到達(dá)圣墓教堂。基督教的幾處最重要遺跡都在圣墓教堂里面,包括涂油石(耶穌下葬前身體停放的石頭)和耶穌之墓。每年都有數(shù)千萬(wàn)來(lái)自世界各地的基督信徒前來(lái)圣墓教堂朝圣。圓頂清真寺圓頂清真寺是圣殿山上的“皇冠”,也是城市獨(dú)有的地標(biāo),出現(xiàn)在無(wú)數(shù)明信片上。清真寺只對(duì)穆斯林開(kāi)放。
圣殿是猶太教堂,教堂是基督教堂,包括天主教,基督新教,東正教;你可能是要問(wèn)為什么以色列人不著手建立圣殿,原因是在舊圣殿的原址上有回教徒的兩座清真寺。所以如果以色列要建立圣殿,勢(shì)必要影響回教的清正寺。因此到如今還未建立。
最后的晚餐逾越節(jié)前的一天,耶穌知道自己離世的時(shí)候到了,就吩咐門(mén)徒在耶路撒冷預(yù)備筵席。這是耶穌和門(mén)徒在一起吃的最后一次晚餐。按猶太人的傳統(tǒng),逾越節(jié)的筵席是在猶太陽(yáng)歷正月十四日晚上。那一年,正好是那一周七日的最后一個(gè)晚上,相當(dāng)于后來(lái)的禮拜五晚上。逾越節(jié)前一天,也就是那一周七日的第六日,即后來(lái)禮拜四傍晚到禮拜五傍晚,稱(chēng)為預(yù)備日。在預(yù)備日,猶太人宰殺羔羊,為逾越節(jié)的筵席作準(zhǔn)備。實(shí)際上,耶穌是提前一天和門(mén)徒同吃逾越節(jié)的筵席,因?yàn)榈诙欤簿褪仟q太人宰殺羔羊的預(yù)備日的白天,耶穌就被釘在十字架上了。這天上午,耶穌在房里坐著,門(mén)徒們問(wèn)他:“逾越節(jié)的筵席,要我們往那里去預(yù)備呢?”耶穌就打發(fā)彼得、約翰說(shuō):“你們進(jìn)城去,必定會(huì)碰見(jiàn)有一個(gè)人拿著一瓶水迎面而來(lái),你們就跟著他,他進(jìn)那家去,你們就跟進(jìn)去對(duì)那家的主人說(shuō):我們先生問(wèn)客房在哪里,他要與門(mén)徒在房里吃逾越節(jié)的筵席。’主人必定會(huì)指給你們一間擺設(shè)整齊的房間,你們就在那里為我預(yù)備節(jié)日的筵席。”彼得、約翰進(jìn)了城,正如耶穌所說(shuō)的那樣,遇見(jiàn)一個(gè)手拿寶瓶迎面而來(lái)的人,他們就跟著他進(jìn)了一家客店,在那里訂好了客房,然后回耶穌那里去交差。到了晚上,耶穌與門(mén)徒到了預(yù)訂筵席的地方。耶穌與門(mén)徒入座以后,便對(duì)他們說(shuō):“我樂(lè)意在遇害之前,與你們一道吃這逾越節(jié)的筵席。我告訴你們吧,直到以后成就在上帝的國(guó)里,我不會(huì)再吃筵席了。”說(shuō)完之后,耶穌拿過(guò)杯子,祝謝以后讓門(mén)徒們依次分喝其中的葡萄汁,又說(shuō)直到上帝的國(guó)到來(lái),他不再喝了;然后他又拿起餅,祝謝之后,掰開(kāi)以后遞給門(mén)徒,說(shuō):“這是我的身體,為你們舍的,你們也應(yīng)當(dāng)如此行,為的是紀(jì)念我。”飯后,耶穌又拿起杯來(lái),說(shuō):“這是用我的血所立的新約,是為你們流出來(lái)的。”這便是耶穌設(shè)立的圣餐禮了。耶穌接著說(shuō):“看那!那賣(mài)我之人的手與我同在桌子上。人子固然要照所預(yù)定的去世,但出賣(mài)人子的則有禍了。”門(mén)徒們接著便覺(jué)得驚慌,紛紛猜測(cè)打聽(tīng),究竟是誰(shuí)要作這種不義的事。然后,門(mén)徒們又議起他們中間誰(shuí)應(yīng)為尊,誰(shuí)應(yīng)為大。耶穌告訴他們:“外邦人有君主治理他們,那掌權(quán)管理的,他們便稱(chēng)為恩主。但你們不可以這樣,你們中間若有為大的,倒應(yīng)象年幼的;為首領(lǐng)的,倒要象服侍人的。到底是誰(shuí)為大呢?是坐席的呢?還是服事人的呢?不是座席的大嗎?“然而,我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。我將國(guó)賜給你們,正如我父賜給我一樣,叫你們?cè)谖覈?guó)里,坐在我的席上吃喝,并且坐在寶座上,審判以色列十二個(gè)支派。”耶穌又說(shuō):“西門(mén),西門(mén)!撒但想要得著你們,好將你們象篩麥子一樣。但我已經(jīng)為你祈求,叫你不至于失了信心,你回頭以后,要堅(jiān)固你的兄弟。”耶穌為了用行動(dòng)向他的門(mén)徒表明愛(ài)心,作一榜樣,他決定給門(mén)徒們一一洗腳。門(mén)徒們先是覺(jué)得惶恐,而后成全了他。洗完腳,耶穌坐定,又對(duì)他們說(shuō):“我向你們所作的,你們明白嗎?你們稱(chēng)我夫子,稱(chēng)我為主。誠(chéng)然我是。但我尚能為你們洗腳,你們也應(yīng)當(dāng)彼此洗腳,我給你們作了榜樣。“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們,仆人不能大于主人,差人也不能比差他的人更大。”(路22)這是《路加福音》中的說(shuō)法,按照《約翰福音》,故事是這樣的:耶穌在為門(mén)徒們洗過(guò)腳后,向他們指明了自己的真正用意,但他卻仍是憂(yōu)愁,因?yàn)樵谒H自設(shè)立的門(mén)徒中,有出賣(mài)他的人,而他又不得不把這一事實(shí)明明白白地告訴那十一個(gè)忠心他的門(mén)徒們。沉思良久,耶穌望著大家說(shuō):“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們,你們中間有一個(gè)人要出賣(mài)我了。”耶穌的話尤如一石激水,門(mén)徒們不禁感到愕然,驚奇,他們彼此對(duì)望著,猜不透耶穌究竟指的是誰(shuí)。有一個(gè)門(mén)徒,就是耶穌平日里最喜愛(ài)的約翰,他正側(cè)身挨近耶穌的懷里。西門(mén)彼得點(diǎn)頭對(duì)他說(shuō):“你告訴我們,主是指著誰(shuí)說(shuō)的。”約翰便就勢(shì)靠著耶穌的胸膛,問(wèn)他說(shuō):主啊,你到底指的是誰(shuí)呢?’耶穌回答說(shuō):“你看我蘸一點(diǎn)餅遞給誰(shuí),我指的就是誰(shuí)了。”說(shuō)完,耶穌就蘸了一點(diǎn)餅遞給加略人西門(mén)的兒子猶大。猶大吃了以后,撒但就入了他的心。出賣(mài)耶穌的猶大其實(shí)在幾天前就去見(jiàn)過(guò)了祭司長(zhǎng),他對(duì)祭司長(zhǎng)說(shuō):“我如果把耶穌交給你們,你們?cè)敢饨o我多少錢(qián)?”祭司長(zhǎng)聽(tīng)了猶大的話,簡(jiǎn)直大喜過(guò)望,他想不到竟然是耶穌自己親自設(shè)立的使徒會(huì)要出賣(mài)他,他也知道,
不要大聲喧嘩 講手機(jī)調(diào)至靜音或關(guān)閉衣冠端正 夏天不要穿拖鞋女性裙子要過(guò)膝 不穿過(guò)于暴露的衣物。如果是天主教堂的話:還請(qǐng)不要踩踏跪凳非天主教友請(qǐng)不要領(lǐng)取圣體 冒領(lǐng)圣體是大罪!
耶路撒冷有以下景點(diǎn):西墻(哭墻)宏偉的西墻原是位于圣殿山上猶太圣殿的遺留外墻,也稱(chēng)為“哭墻”(Wailing Wall)。來(lái)自世界各地的猶太教徒們?cè)谖鲏η盎虬Э藁虻吐暥\告,表述流亡之苦和對(duì)古神廟的哀悼。到訪者來(lái)自世界各地,不同背景;但相信的人都會(huì)把自己的心愿、祈禱寫(xiě)成小字條,放到西墻的縫隙中——根據(jù)猶太傳統(tǒng),在西墻下許下的心愿會(huì)直達(dá)天庭。圣墓教堂墓的各個(gè)部分被基督教的不同分支教派所控制,基督教主要分為七個(gè)教派,其中希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主要瓜分了圣墓教堂的各個(gè)財(cái)產(chǎn)。教堂內(nèi)每一釘子、蠟燭、石頭都登記在案,分歸各個(gè)教派所有,還有些是共管區(qū)。從教堂正門(mén)望去,前面的院子是屬于希臘東正教的,而通往前院的樓梯屬于亞美尼亞教派。橄欖山橄欖山,耶路撒冷的宗教圣地,除分布舊城各區(qū)外,在這神圣城市的周邊,也是滿(mǎn)布圣經(jīng)記載之所在。耶路撒冷以東的橄欖山,即耶穌曾經(jīng)布道的地方,周?chē)橹查蠙炷尽I角鹣碌目臀黢R尼園種有名為「記憶」的迷迭香(Rosemary),旁邊的客西馬尼萬(wàn)國(guó)教堂(Church of All Nations Gethsemane)又叫苦悶大教堂(Basilica of the Agony),祭壇前的巖石磚說(shuō)是耶穌被出賣(mài)后渡過(guò)最后一夜的地方。附近俄羅斯式教堂建筑的是圣·瑪麗神女教堂(Church of St. Mary Magdalene),旁有多米內(nèi)斯·弗列維特禮拜堂(Chapel of Dominus Flevit),上方有座升天教堂(Church of Ascension),聽(tīng)說(shuō)留有耶穌升天時(shí)的腳印,不遠(yuǎn)處的彼德·涅斯特教堂(Church of Peter Noster)里面有以44國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的主禱文。此外還有圣母瑪利亞墓、西羅亞池(Pool of Siloah),都是頗具歷史意義的遺址。站在橄欖山高處遠(yuǎn)眺,耶路撒冷的城市風(fēng)貌盡收眼底。苦路基督教傳統(tǒng)中,這是耶穌走過(guò)的最后一段路,一直到骷髏山上(Golgotha Hill)他被釘死在十字架的地方。很多來(lái)耶路撒冷的朝圣基督徒都要重走耶穌的苦路,并從穆斯林區(qū)獅門(mén)(Lion Gate)起步,穿過(guò)十字架14站,最后到達(dá)圣墓教堂。基督教的幾處最重要遺跡都在圣墓教堂里面,包括涂油石(耶穌下葬前身體停放的石頭)和耶穌之墓。每年都有數(shù)千萬(wàn)來(lái)自世界各地的基督信徒前來(lái)圣墓教堂朝圣。圓頂清真寺圓頂清真寺是圣殿山上的“皇冠”,也是城市獨(dú)有的地標(biāo),出現(xiàn)在無(wú)數(shù)明信片上。清真寺只對(duì)穆斯林開(kāi)放。
圣殿是猶太教堂,教堂是基督教堂,包括天主教,基督新教,東正教;你可能是要問(wèn)為什么以色列人不著手建立圣殿,原因是在舊圣殿的原址上有回教徒的兩座清真寺。所以如果以色列要建立圣殿,勢(shì)必要影響回教的清正寺。因此到如今還未建立。
最后的晚餐逾越節(jié)前的一天,耶穌知道自己離世的時(shí)候到了,就吩咐門(mén)徒在耶路撒冷預(yù)備筵席。這是耶穌和門(mén)徒在一起吃的最后一次晚餐。按猶太人的傳統(tǒng),逾越節(jié)的筵席是在猶太陽(yáng)歷正月十四日晚上。那一年,正好是那一周七日的最后一個(gè)晚上,相當(dāng)于后來(lái)的禮拜五晚上。逾越節(jié)前一天,也就是那一周七日的第六日,即后來(lái)禮拜四傍晚到禮拜五傍晚,稱(chēng)為預(yù)備日。在預(yù)備日,猶太人宰殺羔羊,為逾越節(jié)的筵席作準(zhǔn)備。實(shí)際上,耶穌是提前一天和門(mén)徒同吃逾越節(jié)的筵席,因?yàn)榈诙欤簿褪仟q太人宰殺羔羊的預(yù)備日的白天,耶穌就被釘在十字架上了。這天上午,耶穌在房里坐著,門(mén)徒們問(wèn)他:“逾越節(jié)的筵席,要我們往那里去預(yù)備呢?”耶穌就打發(fā)彼得、約翰說(shuō):“你們進(jìn)城去,必定會(huì)碰見(jiàn)有一個(gè)人拿著一瓶水迎面而來(lái),你們就跟著他,他進(jìn)那家去,你們就跟進(jìn)去對(duì)那家的主人說(shuō):我們先生問(wèn)客房在哪里,他要與門(mén)徒在房里吃逾越節(jié)的筵席。’主人必定會(huì)指給你們一間擺設(shè)整齊的房間,你們就在那里為我預(yù)備節(jié)日的筵席。”彼得、約翰進(jìn)了城,正如耶穌所說(shuō)的那樣,遇見(jiàn)一個(gè)手拿寶瓶迎面而來(lái)的人,他們就跟著他進(jìn)了一家客店,在那里訂好了客房,然后回耶穌那里去交差。到了晚上,耶穌與門(mén)徒到了預(yù)訂筵席的地方。耶穌與門(mén)徒入座以后,便對(duì)他們說(shuō):“我樂(lè)意在遇害之前,與你們一道吃這逾越節(jié)的筵席。我告訴你們吧,直到以后成就在上帝的國(guó)里,我不會(huì)再吃筵席了。”說(shuō)完之后,耶穌拿過(guò)杯子,祝謝以后讓門(mén)徒們依次分喝其中的葡萄汁,又說(shuō)直到上帝的國(guó)到來(lái),他不再喝了;然后他又拿起餅,祝謝之后,掰開(kāi)以后遞給門(mén)徒,說(shuō):“這是我的身體,為你們舍的,你們也應(yīng)當(dāng)如此行,為的是紀(jì)念我。”飯后,耶穌又拿起杯來(lái),說(shuō):“這是用我的血所立的新約,是為你們流出來(lái)的。”這便是耶穌設(shè)立的圣餐禮了。耶穌接著說(shuō):“看那!那賣(mài)我之人的手與我同在桌子上。人子固然要照所預(yù)定的去世,但出賣(mài)人子的則有禍了。”門(mén)徒們接著便覺(jué)得驚慌,紛紛猜測(cè)打聽(tīng),究竟是誰(shuí)要作這種不義的事。然后,門(mén)徒們又議起他們中間誰(shuí)應(yīng)為尊,誰(shuí)應(yīng)為大。耶穌告訴他們:“外邦人有君主治理他們,那掌權(quán)管理的,他們便稱(chēng)為恩主。但你們不可以這樣,你們中間若有為大的,倒應(yīng)象年幼的;為首領(lǐng)的,倒要象服侍人的。到底是誰(shuí)為大呢?是坐席的呢?還是服事人的呢?不是座席的大嗎?“然而,我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。我將國(guó)賜給你們,正如我父賜給我一樣,叫你們?cè)谖覈?guó)里,坐在我的席上吃喝,并且坐在寶座上,審判以色列十二個(gè)支派。”耶穌又說(shuō):“西門(mén),西門(mén)!撒但想要得著你們,好將你們象篩麥子一樣。但我已經(jīng)為你祈求,叫你不至于失了信心,你回頭以后,要堅(jiān)固你的兄弟。”耶穌為了用行動(dòng)向他的門(mén)徒表明愛(ài)心,作一榜樣,他決定給門(mén)徒們一一洗腳。門(mén)徒們先是覺(jué)得惶恐,而后成全了他。洗完腳,耶穌坐定,又對(duì)他們說(shuō):“我向你們所作的,你們明白嗎?你們稱(chēng)我夫子,稱(chēng)我為主。誠(chéng)然我是。但我尚能為你們洗腳,你們也應(yīng)當(dāng)彼此洗腳,我給你們作了榜樣。“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們,仆人不能大于主人,差人也不能比差他的人更大。”(路22)這是《路加福音》中的說(shuō)法,按照《約翰福音》,故事是這樣的:耶穌在為門(mén)徒們洗過(guò)腳后,向他們指明了自己的真正用意,但他卻仍是憂(yōu)愁,因?yàn)樵谒H自設(shè)立的門(mén)徒中,有出賣(mài)他的人,而他又不得不把這一事實(shí)明明白白地告訴那十一個(gè)忠心他的門(mén)徒們。沉思良久,耶穌望著大家說(shuō):“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們,你們中間有一個(gè)人要出賣(mài)我了。”耶穌的話尤如一石激水,門(mén)徒們不禁感到愕然,驚奇,他們彼此對(duì)望著,猜不透耶穌究竟指的是誰(shuí)。有一個(gè)門(mén)徒,就是耶穌平日里最喜愛(ài)的約翰,他正側(cè)身挨近耶穌的懷里。西門(mén)彼得點(diǎn)頭對(duì)他說(shuō):“你告訴我們,主是指著誰(shuí)說(shuō)的。”約翰便就勢(shì)靠著耶穌的胸膛,問(wèn)他說(shuō):主啊,你到底指的是誰(shuí)呢?’耶穌回答說(shuō):“你看我蘸一點(diǎn)餅遞給誰(shuí),我指的就是誰(shuí)了。”說(shuō)完,耶穌就蘸了一點(diǎn)餅遞給加略人西門(mén)的兒子猶大。猶大吃了以后,撒但就入了他的心。出賣(mài)耶穌的猶大其實(shí)在幾天前就去見(jiàn)過(guò)了祭司長(zhǎng),他對(duì)祭司長(zhǎng)說(shuō):“我如果把耶穌交給你們,你們?cè)敢饨o我多少錢(qián)?”祭司長(zhǎng)聽(tīng)了猶大的話,簡(jiǎn)直大喜過(guò)望,他想不到竟然是耶穌自己親自設(shè)立的使徒會(huì)要出賣(mài)他,他也知道,
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的耶路撒冷教堂的画是谁画的啊?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
- 上一篇: 青菜的功效作用有哪些 青菜有什么功效与作
- 下一篇: 双子座个性签名大全集