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dui开头的成语有哪些啊?
發布時間:2023/11/21
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博士
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
dui开头的成语有哪些啊?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
1、為虎作倀,拼音為wèi hǔ zuò chāng,漢語成語,意思是舊時迷信,認為被老虎咬死的人,他的鬼魂又幫助老虎傷人,稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡,幫壞人干壞事,幫兇。孫中山《革命原起》:“有保皇黨發生,為虎作倀,其反對革命,反對共和。”2、為人師表,成語。師表:榜樣,表率。指在人品學問方面作別人學習的榜樣。用法:主謂式;作謂語;多指教師。3、為民除害,拼音是wèi mín chú hài,意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回:自然以為民除害為主。4、為人說項,讀音wèi rén shuō xiàng,漢語成語,指替人說好話。行轅中又送來幾封京里書札,雯青一一檢視,也有親友尋常通賀的,也有大人先生為人說項的。(清·曾樸《孽海花》第九回)5、為期不遠,拼音是wéi qī bù yuǎn,意思是快到規定或算定的日子。毛澤東《在新政治協商會議籌備會上的講話》:“肅清這一部分殘余敵軍,還需要一些時間,但已為期不遠了。”
成群結隊 蜂營蟻隊 形影相對 遙遙相對 針鋒相對 無言以對
1、地大物博[ dì dà wù bó ]詳細釋義:土地廣大,物產豐富:我國~,人口眾多。出 處:清·李寶嘉《官場現形記》:“又因江南地大物博;差使很多;大非別省可比。”2、地老天荒[ dì lǎo tiān huāng ]詳細釋義:也說天荒地老。形容時間久遠。唐李賀《致酒行》詩:“吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識。”出 處:唐·李賀《致酒行》:“吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識。”3、地動山搖[ dì dòng shān yáo ]詳細釋義:地震發生時大地顫動,山河搖擺。亦形容聲勢浩大或斗爭激烈。出 處:宋·歐陽修《論修河第一狀》:“臣恐地動山搖;災禍自此而始。”4、地下修文[ dì xià xiū wén ]詳細釋義:舊指有才文人早死。出處:《太平御覽》卷八八引王隱《晉書》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。顏淵、卜商今見在為修文郎。”5、地廣人稀[ dì guǎng rén xī ]詳細釋義:土地廣袤,人口稀少。出 處:《漢書·地理志下》:“自武習以西;……習俗頗殊;地廣民稀”。成語蘊涵著極其豐富的精神內涵,其中如“自強不息”、“厚德載物”等,堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括,對后世影響持久而深刻。建設社會主義核心價值體系,應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。
對答如流
讓再讓三、讓三讓再、讓梨推棗、讓棗推梨、讓逸競勞一、讓再讓三 [ ràng zài ràng sān ] 【解釋】:指幾次三番地推讓。【出自】:明·史可法《復多爾袞書》:“群臣勸進,今上悲不自勝,讓再讓三,僅允監國。”【譯文】:群臣勸阻,現在的皇上悲不能自己控制自己,幾次三番地推讓,僅允許監國。二、讓三讓再 [ ràng sān ràng zài ] 【解釋】:指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”。【出自】:清末 康有為《大同書》辛部第四章:“且各曹長被舉之人,亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事,及再三為大眾所推乃得受之,以弘讓德而鎮囂爭焉。”【譯文】:而且各曹長被推舉的人,也必須讓三讓再把副舉賢像夔龍的美好事物,等到再三為大眾所推是可以接受的,以弘謙讓的美德而鎮喧鬧爭吵了。三、讓梨推棗 [ ràng lí tuī zǎo ] 【解釋】:小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。【出自】:唐 李延壽《南史·王泰傳》:“年數歲時,祖母集諸孫侄,散棗栗于床。群兒競之,泰獨不取。”【譯文】:才幾歲的時候,祖母召集諸孫侄,撒棗子栗子在床上。孩子們競爭的,只有泰獨自不可取。四、讓棗推梨 [ ràng zǎo tuī lí ] 【解釋】:小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。【出自】:南朝 范曄《后漢書·孔融傳》注引《融家傳》:“年四歲時,每與諸兄共食梨,融輒引小者。”【譯文】:年僅四歲時,每次與兄弟一起吃梨,苻融就把小的拿走。五、讓逸競勞 [ ràng yì jìng láo ] 【解釋】:指安逸之事互相謙讓,勞苦之事互相爭搶。【出自】:北齊 魏收《魏書·孝感傳·吳悉達》:“昆弟同居四十余載,閨門和睦,讓逸競勞。”【譯文】:兄弟同居四十余年,家庭和睦,爭著勞動謙讓著讓對方休息。
寫經換鵝寫經換鵝 拼音 xiě jīng huàn é《晉書·王羲之傳》:“山陰有一道士,養好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:為寫《道德經》,當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。”后遂以為典實。按《白孔六帖》卷九五亦記此事,謂所寫為《黃庭經》。譯文:王羲之生性喜歡鵝。山陰道士養了一群鵝。王羲之前去觀看,十分高興。道士說:“你如果能寫兩章《道德經》,我就將整群鵝奉送給你。”王羲之停留了半天,為道士寫完,便將鵝裝在籠子里帶回家了。①王羲之:字逸少,晉朝著名書法家,工于草書與隸書。曾任右軍將軍,世稱王右軍。②好:喜歡,喜愛。③書:寫,書寫。④合群:整群。⑤籠鵝:把鵝裝在籠子里。點評:關于書法家王羲之的軼聞趣事很多,“寫經換鵝”便是其中之一。表面看,山陰道士與王羲之之間進行了一場交易,實際上反映了王羲之書法藝術的成就,反映出當時人們對王羲之書法作品的贊賞與珍視。故事敘事看似平淡,但在平淡之中體現出王羲之的地位和影響,這種于平淡中見神奇的寫法值得揣摩。這則故事表現出王羲之喜歡鵝的情感,他竟然心甘情愿地為道士寫下兩篇道德經,可見他對鵝的的癡情。
成群結隊 蜂營蟻隊 形影相對 遙遙相對 針鋒相對 無言以對
1、地大物博[ dì dà wù bó ]詳細釋義:土地廣大,物產豐富:我國~,人口眾多。出 處:清·李寶嘉《官場現形記》:“又因江南地大物博;差使很多;大非別省可比。”2、地老天荒[ dì lǎo tiān huāng ]詳細釋義:也說天荒地老。形容時間久遠。唐李賀《致酒行》詩:“吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識。”出 處:唐·李賀《致酒行》:“吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識。”3、地動山搖[ dì dòng shān yáo ]詳細釋義:地震發生時大地顫動,山河搖擺。亦形容聲勢浩大或斗爭激烈。出 處:宋·歐陽修《論修河第一狀》:“臣恐地動山搖;災禍自此而始。”4、地下修文[ dì xià xiū wén ]詳細釋義:舊指有才文人早死。出處:《太平御覽》卷八八引王隱《晉書》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。顏淵、卜商今見在為修文郎。”5、地廣人稀[ dì guǎng rén xī ]詳細釋義:土地廣袤,人口稀少。出 處:《漢書·地理志下》:“自武習以西;……習俗頗殊;地廣民稀”。成語蘊涵著極其豐富的精神內涵,其中如“自強不息”、“厚德載物”等,堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括,對后世影響持久而深刻。建設社會主義核心價值體系,應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。
對答如流
讓再讓三、讓三讓再、讓梨推棗、讓棗推梨、讓逸競勞一、讓再讓三 [ ràng zài ràng sān ] 【解釋】:指幾次三番地推讓。【出自】:明·史可法《復多爾袞書》:“群臣勸進,今上悲不自勝,讓再讓三,僅允監國。”【譯文】:群臣勸阻,現在的皇上悲不能自己控制自己,幾次三番地推讓,僅允許監國。二、讓三讓再 [ ràng sān ràng zài ] 【解釋】:指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”。【出自】:清末 康有為《大同書》辛部第四章:“且各曹長被舉之人,亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事,及再三為大眾所推乃得受之,以弘讓德而鎮囂爭焉。”【譯文】:而且各曹長被推舉的人,也必須讓三讓再把副舉賢像夔龍的美好事物,等到再三為大眾所推是可以接受的,以弘謙讓的美德而鎮喧鬧爭吵了。三、讓梨推棗 [ ràng lí tuī zǎo ] 【解釋】:小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。【出自】:唐 李延壽《南史·王泰傳》:“年數歲時,祖母集諸孫侄,散棗栗于床。群兒競之,泰獨不取。”【譯文】:才幾歲的時候,祖母召集諸孫侄,撒棗子栗子在床上。孩子們競爭的,只有泰獨自不可取。四、讓棗推梨 [ ràng zǎo tuī lí ] 【解釋】:小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。【出自】:南朝 范曄《后漢書·孔融傳》注引《融家傳》:“年四歲時,每與諸兄共食梨,融輒引小者。”【譯文】:年僅四歲時,每次與兄弟一起吃梨,苻融就把小的拿走。五、讓逸競勞 [ ràng yì jìng láo ] 【解釋】:指安逸之事互相謙讓,勞苦之事互相爭搶。【出自】:北齊 魏收《魏書·孝感傳·吳悉達》:“昆弟同居四十余載,閨門和睦,讓逸競勞。”【譯文】:兄弟同居四十余年,家庭和睦,爭著勞動謙讓著讓對方休息。
寫經換鵝寫經換鵝 拼音 xiě jīng huàn é《晉書·王羲之傳》:“山陰有一道士,養好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:為寫《道德經》,當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。”后遂以為典實。按《白孔六帖》卷九五亦記此事,謂所寫為《黃庭經》。譯文:王羲之生性喜歡鵝。山陰道士養了一群鵝。王羲之前去觀看,十分高興。道士說:“你如果能寫兩章《道德經》,我就將整群鵝奉送給你。”王羲之停留了半天,為道士寫完,便將鵝裝在籠子里帶回家了。①王羲之:字逸少,晉朝著名書法家,工于草書與隸書。曾任右軍將軍,世稱王右軍。②好:喜歡,喜愛。③書:寫,書寫。④合群:整群。⑤籠鵝:把鵝裝在籠子里。點評:關于書法家王羲之的軼聞趣事很多,“寫經換鵝”便是其中之一。表面看,山陰道士與王羲之之間進行了一場交易,實際上反映了王羲之書法藝術的成就,反映出當時人們對王羲之書法作品的贊賞與珍視。故事敘事看似平淡,但在平淡之中體現出王羲之的地位和影響,這種于平淡中見神奇的寫法值得揣摩。這則故事表現出王羲之喜歡鵝的情感,他竟然心甘情愿地為道士寫下兩篇道德經,可見他對鵝的的癡情。
總結
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