500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴(yán)肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。 哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關(guān)，而不是因?yàn)楫嬛腥吮砬樯衩啬獪y。利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動方面的權(quán)威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應(yīng)。利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置。”她表示，人類的眼睛內(nèi)有兩個不同部分接收影像。中央部分(即視網(wǎng)膜上的淺窩)負(fù)責(zé)分辨顏色、細(xì)致印記。環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動作和陰影。據(jù)利文斯通說，當(dāng)人們看著一張臉時，眼睛多數(shù)集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準(zhǔn)確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細(xì)微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當(dāng)眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠(yuǎn)無法捕捉她的笑容。”蒙娜麗莎的笑容若隱若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉(zhuǎn)移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。 1993年，加拿大美術(shù)史家蘇珊·吉魯公布了一項(xiàng)令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學(xué)家等多種才藝于一身的達(dá)·芬奇，可謂是個“怪杰”。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。他還是個左撇子，習(xí)慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉(zhuǎn)90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結(jié)實(shí)男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現(xiàn)人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學(xué)，又是他的藝術(shù)觀。 確實(shí)，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴(yán)肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。 幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態(tài)；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。 美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認(rèn)為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑。她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。” 法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認(rèn)為蒙娜麗莎剛得過一場中風(fēng)，請看，她半個臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。 英國醫(yī)生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學(xué)專家推測：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。 還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內(nèi)產(chǎn)生的一種歡愉激素。這種說法很少有人相信，因?yàn)楫?dāng)時還沒有巧克力呢。

一、人文背景文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場歐洲思想文化運(yùn)動。在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴(kuò)展至歐洲各國。歐洲源自對基督教統(tǒng)治下中世紀(jì)的批判，產(chǎn)生了世俗價值觀念。人的觀念在達(dá)·芬奇等藝術(shù)家的觀念里居于核心的地位，《蒙娜麗莎》也展現(xiàn)了神性和人性的光輝，肯定了人從自然狀態(tài)脫離而存在的意義。二、草稿背景在《蒙娜麗莎》創(chuàng)作之前，就有一幅，《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》油畫：《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》出自達(dá)·芬奇，其創(chuàng)作時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《蒙娜麗莎》油畫作品。《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》繪畫，人物的面色清新紅潤，不沾歲月痕跡，有著與蒙娜麗莎非常相似的長相、服飾、手勢和神秘笑容，只是更為年輕。有專家還曾利用碳定年法對《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》進(jìn)行了測定，結(jié)果顯示，該幅畫創(chuàng)作于15世紀(jì)。

微笑之謎500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴(yán)肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。蒙娜麗莎哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家瑪格麗特·利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關(guān)，而不是因?yàn)楫嬛腥吮砬樯衩啬獪y。利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動方面的權(quán)威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應(yīng)。利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置。”她表示，人類的眼睛內(nèi)有兩個不同部分接收影像。中央部分（即視網(wǎng)膜上的淺窩）負(fù)責(zé)分辨顏色、細(xì)致印記。環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白﹑動作和陰影。據(jù)利文斯通說，當(dāng)人們看著一張臉時，眼睛多數(shù)集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準(zhǔn)確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細(xì)微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當(dāng)眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠(yuǎn)無法捕捉她的笑容。”蒙娜麗莎的笑容若隱若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉(zhuǎn)移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。1993年，加拿大美術(shù)史家蘇珊·吉魯公布了一項(xiàng)令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學(xué)家等多種才藝于一身的達(dá)·芬奇，可謂是個“怪杰”。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。他還是個左撇子，習(xí)慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉(zhuǎn)90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結(jié)實(shí)男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現(xiàn)人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學(xué)，又是他的藝術(shù)觀。確實(shí)，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴(yán)肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原專家揭秘蒙娜麗莎隱藏四種動物型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態(tài)；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認(rèn)為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑，她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。”法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認(rèn)為蒙娜麗莎剛得過一次中風(fēng)，請看，她半個臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。英國醫(yī)生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學(xué)專家推測：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內(nèi)產(chǎn)生的一種歡愉激素。這種說法很少有人相信，因?yàn)楫?dāng)時還沒有巧克力呢。比利時安特衛(wèi)普大學(xué)人類學(xué)教授辛科爾·肯瑞爾認(rèn)為蒙娜麗莎有這樣的微笑是因?yàn)樗扬埑燥柫耍驗(yàn)樗旖堑幕《群退州p放在自己的腹部上的動作與人類在飽食一頓之后的反應(yīng)完全相同。畫中，左邊的地平線比右邊的低，蒙娜麗莎的左側(cè)看上去比右側(cè)大。歷史上左邊代表女性，體現(xiàn)達(dá)·芬奇崇拜女性。其實(shí)蒙娜麗莎與達(dá)·芬奇的自畫像有很多共通之處，埃及傳說中主管男性生殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性生殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代文字中曾將其讀做LISA，因此Mona Lisa就是暗示AMON LISA，即蒙娜麗莎非男非女，是兩性的結(jié)合體。

上個世紀(jì)80年代前，達(dá)-芬奇的曠世之作《蒙娜麗莎的微笑》經(jīng)常在世界各地展出，為它的歸屬者盧浮宮贏得了極大的聲譽(yù)和利潤。但是，從這之后的某一天起，這幅不朽的杰作卻突然停止了周游世界的腳步，轉(zhuǎn)而在盧浮宮永久性地“定居”了下來，究其原因，這里面還有一段不為外人所知的真實(shí)故事。故事要從一名叫沃格爾的巴黎郵差說起。出生在法國巴黎11街區(qū)的沃格爾，從上個世紀(jì)50年代初期起，便是巴黎郵政局的一名郵差。讓人沒想到的是，郵差沃格爾居然對油畫這種藝術(shù)品有發(fā)自內(nèi)心的癡愛和獨(dú)特的鑒賞能力。他和妻子努力工作，將省吃儉用下來的錢都用于購買一些他喜歡的畫作。他購買的這些畫，在其他人看來并不怎么樣，所以價格不高，有很多甚至非常便宜。結(jié)果，沃格爾用了二十幾年的時間，購買下了驚人的1800多幅畫，這中間有數(shù)十幅是世界級藝術(shù)大師的作品，如畢加索、謝夫冠、安迪沃荷等人的。沃格爾怎么也沒有想到，他低價收購來的1800件作品，在不久之后，讓他一下成了富可敵國的“暴發(fā)戶”。上個世紀(jì)80年代中期，歐洲藝術(shù)品迎來了第一次商業(yè)價值飆升的井噴期———拍賣行里藝術(shù)大師們的畫作價格一浪高過一浪，一幅畫轉(zhuǎn)手就能獲得數(shù)十倍甚至是上百倍利潤的事比比皆是。當(dāng)藝術(shù)投機(jī)商們得知沃格爾手中攥著上千件畫作時，紛紛接踵而來，要求高價收買。據(jù)保守估計，按照當(dāng)時的價格，沃格爾手中的畫總價值大約有2300萬美元，他只需隨意出售掉其中的一部分，就完全不必再天天風(fēng)里來雨里去地幫人送信，還能保證他的家族好幾代都衣食無憂。但是，讓人費(fèi)解的是，對于自己的藏品，沃格爾堅決不賣，稱要留著自己欣賞和感悟。這些藝術(shù)品投機(jī)商們哪肯就此罷休，收購價開得一個比一個高。到后來，他們甚至動用了巴黎黑幫，讓他們恐嚇沃格爾賣畫。即便是如此，沃格爾還是不答應(yīng)賣，為了保住這些畫，他宣布將它們?nèi)繜o償捐獻(xiàn)給盧浮宮，但有兩個條件，一是捐出去的這些畫只能永久地被羅浮宮收藏，不得在市場上流通。另外一個條件則完全出乎人們的意料———讓盧浮宮最有價值的畫作《蒙娜麗莎的微笑》從此不再在全世界各地巡展!沃格爾認(rèn)為，盧浮宮沒有權(quán)利把這幅曠世之作當(dāng)成商品，搬來移去從中漁利，他們必須替全世界保管好它，而不是讓它在居無定所中不斷有安全隱患。事實(shí)上，盡管盧浮宮百般小心謹(jǐn)慎，但在反復(fù)搬移中，這幅名畫還是受到各種輕微的損傷，有一次在意大利展出時，甚至還差點(diǎn)被一個羅馬盜賊用威力巨大的AK47步槍擊中。對于盧浮宮不顧畫作安危四處巡展的做法，真正熱愛《蒙娜麗莎的微笑》的人一直都深表不滿，但卻沒有任何有效的制止方式。而盧浮宮卻振振有詞地說：“巡展可讓更多熱愛藝術(shù)的人能得以欣賞它的魅力”。沃格爾則認(rèn)為，這不過是盧浮宮的一種宣傳噱頭，因?yàn)檫@幅畫每到一處，展覽的地方就戒備森嚴(yán)，普通買票的參觀者只能在幾十米開外匆匆看上一眼，根本無法感受其真正的魅力。此外，沃格爾還認(rèn)為，正是由于這幅畫到處巡展張揚(yáng)，并被一些別有用心的人人為地夸大其價值，才給傳統(tǒng)的油畫市場定位造成了極大的沖擊，撩撥起藝術(shù)品投資分子的貪婪漁利之心，讓藝術(shù)品變成有錢人的玩物，破壞了其本身的藝術(shù)價值。“所有人類杰出的畫作都應(yīng)該待在墻上，給凝視它們的人以智慧和啟示，而不是四處轉(zhuǎn)手漁利，讓喜歡它們的人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地匆匆一瞥，失去接近它們的權(quán)利和自由。”沃格爾最后這樣總結(jié)道。可能是考慮到沃格爾所捐獻(xiàn)的那些畫的巨大價值，盧浮宮最后決定同意了他的要求，讓《蒙娜麗莎的微笑》從此在盧浮宮定居下來，恭候那些真正懂得它價值的人前來近距離欣賞。這么說來..他并不是被搶走的了~

那個，蒙娜麗莎后面的不是鬼，而是另一個女人，那個女人也不是鬼，而是畫家的草稿，現(xiàn)在看到的蒙娜麗莎其實(shí)是草稿覆蓋顏料畫成的，而且據(jù)說，蒙娜麗莎可能是畫家的想象，并不是一幅肖像畫。當(dāng)然，這個結(jié)論還需驗(yàn)證，純手打

《蒙娜麗莎》的秘密 你們可以發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎身后的背景不在一條水平線上。達(dá)*芬奇將左邊的地平線畫得明顯高于右邊的地平線。 他把畫掛歪了？？ 不，達(dá)*芬奇可不常犯這樣的錯誤。實(shí)際上，這是他玩的一個小把戲。他把左過鄉(xiāng)村景色的地平線畫得低一些，這樣就使得蒙娜麗莎的左側(cè)看上去比右側(cè)大一些。這是達(dá)*芬奇開的小玩笑。歷史上，人們曾給男女指定了方位——左邊代表女性，右邊代表男性（這正好與東方人的習(xí)慣相反）。因?yàn)檫_(dá)*芬奇是女性主義的信仰者，所以他讓蒙娜麗莎從左邊看上去更莊重美麗。 歷史上有人說達(dá)*芬奇是個同性戀男人。雖然歷史學(xué)家們通常不提，但達(dá)*芬奇確實(shí)是一個同性戀者。 這就是他全身心投入女性崇拜中的原因嗎？實(shí)際上，達(dá)*芬奇也贊同男性與女性之間的和諧。他相信，中有男性元素和女性元素共存，人的心靈才能被照亮。 有人說《蒙娜麗莎》畫的就是達(dá)*芬奇本人。我想這很有可能，達(dá)*芬奇是個愛搞惡作劇的人。電腦分析顯示，《蒙娜麗莎》和達(dá)*芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處。無論達(dá)*芬奇是怎么想的，他的蒙娜麗莎既不是男性也不是女性。她巧妙地隱藏著雙性信息。她是兩性的融合體。 其實(shí)，達(dá)*芬奇留下了一條重大的線索暗示人物是雙性的。有沒有聽說過有一個埃及傳說中的神叫做阿蒙（Amon）？他代表男性生殖的神！阿蒙的形象是一個長著公羊頭的男人（我們現(xiàn)在所說的性沖動’的俚語，就與他那卷曲的羊角和性亂交行為有關(guān)）。在埃及傳說中與阿蒙對應(yīng)的神是伊西絲（Isis），她是代表女性生殖的神，古代文字曾將其讀做L’ISA。——AMON L’ISA 得到些什么啟示？ 蒙娜麗莎（MonaLisa）！！ 不僅蒙娜麗莎的臉看上去是雙性的，就連她的名字也是由男性元素和女性元素結(jié)合而成的。朋友們，這就是達(dá)*芬奇的小秘密，也是蒙娜麗莎為何總在會意地微笑的原因。 滿意請采納

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的蒙娜丽莎那幅画是谁画的啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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