人生最困難的課題，莫過(guò)于現(xiàn)實(shí)與理想間的矛盾：我們希望有很高的收入和社會(huì)地位，讓身邊的每一個(gè)人羨慕、敬佩，甚至于連父母臉上都有光彩；但是，我們又不想要成-為金錢(qián)的奴隸，「贏得全世界卻賠上自己」。

汽車(chē)后面的保險(xiǎn)桿上流行一個(gè)貼條：「事業(yè)的成功，不能補(bǔ)償家庭的失敗?！沟?#xff0c;現(xiàn)在到處都可以看到失敗的家庭：夫妻不合，親子生疏；收入有余，卻不知道如何安頓心靈。至于理想呢？到了四、五十歲的年紀(jì)，除了極少數(shù)的男人還有事業(yè)上的野心之外，絕大多數(shù)人對(duì)生命都失了的熱情與憧憬，只知道什么叫做「生活上的享受」。人活了半百，一旦失去了對(duì)生命的熱情與向往，活著的會(huì)不會(huì)只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的肉體和欲望？這樣的人生有什么意義？很少人敢認(rèn)真去面對(duì)這么一個(gè)質(zhì)問(wèn)！

「金錢(qián)不是萬(wàn)能，沒(méi)錢(qián)卻萬(wàn)萬(wàn)不能?！惯@句流行話雖然很有理，大部分人卻只是拿后半句話來(lái)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的重要性。許多人不但不去深思「金錢(qián)不是萬(wàn)能」的涵義，甚至也沒(méi)-辦法深刻體會(huì)到「沒(méi)錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能」這句話在今天的實(shí)質(zhì)意義。

在今日臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)處境下，只要有固定的職業(yè)收入，絕大部分人都足衣足食：房子也許小一點(diǎn)、偏遠(yuǎn)一點(diǎn)；車(chē)子也許舊一點(diǎn)，但卻衣食住行樣樣不缺。甚至在這個(gè)號(hào)稱高失業(yè)率的年頭，許多人還是靠著自己或長(zhǎng)輩的儲(chǔ)蓄在過(guò)日子，不肯屈就較辛苦、收入較少，或者社會(huì)地位較低的工作。既然大部分的人都已經(jīng)有辦法過(guò)足衣足食的日子，而遠(yuǎn)離了「沒(méi)錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能」的處境，為什么許多人都還是喜歡把這句話掛在嘴上呢？

更奇怪的是：和光復(fù)初期比起來(lái)，現(xiàn)在臺(tái)灣人的財(cái)富不知道增加了多少倍，但是現(xiàn)實(shí)的壓力卻更大了。我們看到許多人為了追求更高的收入與社會(huì)地位，而疏忽了夫妻關(guān)系的經(jīng)營(yíng)；為了「不要輸在起跑點(diǎn)」，而把小孩子所有的時(shí)間交給各種補(bǔ)習(xí)班、雙語(yǔ)學(xué)校、安親班、才藝班?，F(xiàn)在的年輕人，大部分只感到小時(shí)候的競(jìng)爭(zhēng)壓力，而感受不到情感的溫馨和心靈內(nèi)在的喜悅?，F(xiàn)在四、五十歲的人，小時(shí)候雖然普遍地物質(zhì)供應(yīng)窘迫，卻有著無(wú)憂無(wú)慮的歡樂(lè)童年。但是，現(xiàn)在二、三十歲的年輕人，卻有太多人連童年都是活在慘白的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下。

假如我們這個(gè)社會(huì)早已脫離了「沒(méi)錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能」的歷史處境，今天的現(xiàn)實(shí)壓力到底從何而來(lái)？

壹、人需要的不多，想要的很多

人到底需要多少錢(qián)，才夠滿足現(xiàn)實(shí)上的需要？其實(shí)這根本沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，而是和身邊的人比較出來(lái)的。小時(shí)候，家里不算寬裕。難得在餐桌上看到一鍋燉肉，伸筷子去夾，在鍋邊就被祖母的筷子敲到一邊去：「大人還沒(méi)吃，小孩子等剩下的吃！」家里難得來(lái)個(gè)客人，沒(méi)喝完的黑松汽水小孩子搶著喝。衣褲上只要沒(méi)有補(bǔ)丁，就算是家境很不錯(cuò)，甚至足以傲人了。晚上睡覺(jué)，一家五口擠在三、四坪大的臥房里，床邊還擠著一個(gè)臭氣熏天的尿桶。今天四十歲左右的人，誰(shuí)不是這樣長(zhǎng)大的？但是，當(dāng)時(shí)誰(shuí)曾經(jīng)覺(jué)得自己苦？誰(shuí)曾經(jīng)覺(jué)得自己窮？現(xiàn)在每次看到電視廣告里「我們都是這樣長(zhǎng)大的」的鏡頭，還不是會(huì)勾起許多人童年的甜蜜回憶？

今日的臺(tái)灣，只要肯工作，不得已時(shí)肯當(dāng)大廈廁所的清潔工，誰(shuí)的日子會(huì)過(guò)得比當(dāng)年還窮？即使是九二一的災(zāi)區(qū)，只要平時(shí)有儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，都還可以過(guò)得遠(yuǎn)比我父親那一輩人好：小學(xué)五年級(jí)就輟學(xué)，負(fù)責(zé)養(yǎng)活一家人，還包括一個(gè)臥病在床的父親和一堆弟妹；到建筑工地挑砂石，挑不動(dòng)；到空軍基地的廚房當(dāng)軍夫，只為了可以把廚房用剩的油拿給家人吃；躲空襲，過(guò)了今天不知道有沒(méi)有明天。這么苦的日子，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家過(guò)的都一樣，所以也不曾覺(jué)得苦。

想想我們童年時(shí)的物質(zhì)條件，甚至我們上一代的物質(zhì)條件，那樣的生活都過(guò)來(lái)了，還有什么樣的生活不能過(guò)？所以圣嚴(yán)法師說(shuō)：「人需要的不多，但是想要的很多。」

托爾斯泰有一篇短篇小說(shuō)，題名為：「人需要多少土地」。故事是這樣開(kāi)始的：在帝俄時(shí)代，有一個(gè)出身農(nóng)奴的俄國(guó)人。他的體格很強(qiáng)健，又很努力工作，省吃簡(jiǎn)用，所以很年輕的時(shí)候就積存了足夠的錢(qián)，給自己贖了身。從此以后，他租別人的田，繼續(xù)努力耕作，不但更加省吃簡(jiǎn)用，甚至除了睡眠之外罕有休息，除非病得起不來(lái)否則天天下田。所以，到他壯年的時(shí)候，已經(jīng)存夠了積蓄，買(mǎi)到了幾畝良田，成為一個(gè)小小的地主。他繼續(xù)這樣子吃苦耐勞地生活著，到了晚年的時(shí)候，他不但有十幾頃的良田，甚至還有農(nóng)奴在幫他耕作。不但衣食無(wú)缺，甚至豐盛有余。一般人在他這個(gè)年紀(jì)早已賦閑在家，頤養(yǎng)天年。但是，他仍積極地在尋找增加財(cái)富的各種管道。

有一天，他聽(tīng)說(shuō)在南方靠近烏克蘭的地方有一大片黑黝黝的肥沃土地，地上長(zhǎng)的麥子遠(yuǎn)比他田里的還粗大又飽實(shí)。這片一望無(wú)際的沃土屬于一個(gè)偏遠(yuǎn)的部落，他們對(duì)金錢(qián)的交易了解很少，只要給族長(zhǎng)一小袋黃金，他就把你一天腳程內(nèi)所能?chē)@起來(lái)的整片土地都送你。這個(gè)農(nóng)夫盤(pán)算一下，一袋黃金只不過(guò)是他十分之一的儲(chǔ)蓄，但一天腳程可以圍繞起來(lái)的土地，卻是他既有土地的十幾倍。更何況，那里的土地都遠(yuǎn)比他現(xiàn)有的土地肥沃哪！所以他就趕快帶著一小袋黃金和一個(gè)最強(qiáng)壯的仆人，趕到那個(gè)部落去。族長(zhǎng)很熱情地接待他，也證實(shí)了傳聞中的土地交易方式，只多加了一句話：假如他日出時(shí)出發(fā)，而無(wú)法在日落時(shí)趕回到原點(diǎn)，他將一無(wú)所得，而那一袋黃金仍歸族長(zhǎng)所有。對(duì)他來(lái)講，這個(gè)條件倒是很公允。所以他就把一袋黃金交給族長(zhǎng)，并且挑了一塊看起來(lái)最肥沃的土地，約定第二天天亮前在那里和族長(zhǎng)碰面。

第二天一早他就起床吃了一頓豐盛的早餐，再叫仆人把昨晚準(zhǔn)備好的木樁、午餐和飲水一起背在背上，趁天亮前趕到約定的出發(fā)地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)族長(zhǎng)已經(jīng)和族里一群喜歡熱鬧的-人一起在等他了。當(dāng)?shù)谝坏莱筷氐墓饷⑦M(jìn)入他眼簾的時(shí)候，他就急急忙忙地帶著他強(qiáng)壯的仆人一起連走帶跑地出發(fā)。

昨夜他就已經(jīng)盤(pán)算好了：一出發(fā)他就往北走，等太陽(yáng)升起到40度仰角的時(shí)候，他就要左轉(zhuǎn)往西走，在接近中午的時(shí)候他要停下來(lái)邊吃午餐邊休息一個(gè)小時(shí)左右，然后左轉(zhuǎn)往南走，當(dāng)太陽(yáng)落到40度仰角的時(shí)候，他再左轉(zhuǎn)面向東方走回到原點(diǎn)。這樣，他就可以在這片肥沃的土地上圍繞出一塊方方正正的土地。

他和仆人邊走邊打木樁。但是，當(dāng)他朝北走到應(yīng)該要左轉(zhuǎn)往西走的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)前面的土地更肥沃。于是他想：「沒(méi)有關(guān)系，我再往前走一段路，等一下再左轉(zhuǎn)。反正我需要的是肥沃的土地，而不是方方正正的土地?！箍墒怯巴恋赜饰?#xff0c;害他一直朝著出發(fā)時(shí)往北的方向走下去，舍不得往左轉(zhuǎn)，直到他意識(shí)到已經(jīng)快接近中午了，才勉強(qiáng)狠心往左轉(zhuǎn)。到了中午的時(shí)候，他才往西方走沒(méi)多遠(yuǎn)的路，如果照計(jì)劃左轉(zhuǎn)往南走，他的土地將會(huì)非常狹長(zhǎng)。因此，他改變了原來(lái)的計(jì)劃，繼續(xù)往西走。此外，他放棄了中午的休息，為了趕路而邊走邊吃。過(guò)了一段時(shí)間，他警覺(jué)到太陽(yáng)已經(jīng)快落到40度仰角的時(shí)候，他才焦急地想要左轉(zhuǎn)往南走?？墒撬阋凰銜r(shí)間，如果這時(shí)候他才往南走，出發(fā)地點(diǎn)將在他的左方，他要到什么時(shí)候才能夠再左轉(zhuǎn)往出發(fā)點(diǎn)走呢？因?yàn)闀r(shí)間顯然不夠了，他只好放棄原來(lái)想擁有一塊方正土地的期待，直接往出發(fā)點(diǎn)走過(guò)去，心里想著：「一塊三角形的土地總好過(guò)一無(wú)所有！」

可是，他這個(gè)決定還是太晚了，眼見(jiàn)著太陽(yáng)即將下山，他還看不到出發(fā)點(diǎn)。于是他焦急地奔跑起來(lái)，并催促著疲累的仆人把整袋木樁丟了來(lái)扶著他跑。他跑得又饑又渴卻不敢停下來(lái)喝水，等他都已經(jīng)喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，才看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)山頂上有一群人在出發(fā)點(diǎn)上等他。可惜的是，夕陽(yáng)的最后一道余暉已經(jīng)沒(méi)入地平線下。他正傷心的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)出發(fā)點(diǎn)上的人又叫又跳，好像在鼓勵(lì)他，為他打氣。于是他想起來(lái)：出發(fā)點(diǎn)的地勢(shì)比較高，所以還看得到夕陽(yáng)。于是，盡管他已經(jīng)喘不過(guò)氣來(lái)了，還是拼命催促仆人攙扶著他往前沒(méi)命地沖刺。終于，在夕陽(yáng)的最后一道余暉中，他到達(dá)了出發(fā)點(diǎn)的山頭，累得趴在地上──卻從此再也起不來(lái)了！

族長(zhǎng)指揮著他的族人和這個(gè)農(nóng)夫的仆人，就在山頭上幫他挖了一個(gè)墳：六尺長(zhǎng)、三尺寬、三尺深！

這個(gè)老農(nóng)夫死后到底有沒(méi)有得到那塊肥沃的土地呢？故事沒(méi)有交代，其實(shí)讀者也不會(huì)想知道。畢竟，人死后的財(cái)富是不值得關(guān)心的。

這個(gè)故事最令人震驚的是：這個(gè)農(nóng)夫所付出的代價(jià)實(shí)在是太高了！只要他不那么貪得，他有很多機(jī)會(huì)可以不需要付出這個(gè)代價(jià)的。偏偏，人在追求財(cái)富的過(guò)程，往往像是中了蠱或著了魔一樣：明知道貪欲已經(jīng)過(guò)了頭，有可能會(huì)為此付出痛心的代價(jià)，卻總是欺哄自己說(shuō)：「再多一點(diǎn)點(diǎn)就好了，我以后還有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。」就這樣一直耽溺下去，直到一切補(bǔ)救的機(jī)會(huì)都已經(jīng)消失為止。

可是，你讀完這個(gè)故事以后就會(huì)完全解除對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼與貪戀嗎？不見(jiàn)得！假如人對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要并不多，為什么人想要的又偏偏多出那么多？甚至于多到簡(jiǎn)直無(wú)止境，連生-命都可以賠上！

貳、現(xiàn)實(shí)的壓力來(lái)自于精神上的惶恐，更甚于物質(zhì)上的匱乏

今天的臺(tái)灣，雖不必然每個(gè)人都可以錦衣玉食，倒也真的是絕大多數(shù)人都可以足衣足食了。在這樣的社會(huì)條件下，一個(gè)人只要學(xué)會(huì)儲(chǔ)蓄與儉約的生活，不得已時(shí)愿意做別人不肯做的工作（當(dāng)清潔工、值夜班、賣(mài)小吃），就可以免除現(xiàn)實(shí)的煩憂了。但是，很少有人愿意忍受這種簡(jiǎn)樸的生活。主要的原因是：誰(shuí)都想出人頭地，哪有人甘居人后，當(dāng)工友讓人指使？因此，與其說(shuō)現(xiàn)實(shí)是一種不可或缺的物質(zhì)需要，還不如說(shuō)它是地位和成就的象征，是一種自我肯定的工具！所以，說(shuō)到頭來(lái)，現(xiàn)實(shí)根本是一種「精神上」的要求，而不是一般人所誤以為的「生理要求」或「物質(zhì)需要」。假如一個(gè)人不需要跟別人比就可以很滿足（譬如得道高僧），他所需要的現(xiàn)實(shí)會(huì)很少；假如一個(gè)人整天都要跟別人比，給他再多都不夠。

換個(gè)方式說(shuō)，在今日的臺(tái)灣，「現(xiàn)實(shí)」的意思已經(jīng)不再是足衣足食了，而是「免于對(duì)未來(lái)生活的憂慮」，以及「成就感、被肯定、不受他人的輕蔑與羞辱」。

假如可以不花任何代價(jià)就獲得一筆巨款，它將可以被用來(lái)保障我們未來(lái)的生活品質(zhì)：不用怕中年失業(yè)、生病時(shí)可以給自己和家人最好的醫(yī)療照護(hù)，還可以用最昂貴的教育來(lái)保障孩子未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)能力和生活品質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人的財(cái)富多到三代也用不完的時(shí)候，他就真的可以不用再為現(xiàn)實(shí)煩憂了。還有更重要的，財(cái)富可以用來(lái)肯定自己的能力、贏取別人的尊敬與羨慕、讓別人不敢卑視你。

相較之下，假如一個(gè)人的收入只足夠應(yīng)付眼前的衣食與住行，也許他可以不羨慕有錢(qián)人的物質(zhì)享受，但是他卻要如何去面對(duì)未來(lái)生活中不確定的風(fēng)險(xiǎn)（如失業(yè)、老年醫(yī)療）？更何況，一個(gè)收入低的人，如何面對(duì)親戚眼光中的輕蔑，乃至于言語(yǔ)中坦白的的嘲諷與羞辱？從小到大，我們被重復(fù)地教會(huì)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：沒(méi)有了錢(qián)，在別人眼中就連最基本的人格尊嚴(yán)也都沒(méi)有了！

我曾經(jīng)問(wèn)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：「假如我是神仙，可以幫你實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望，但是你只能從以下兩個(gè)愿望中挑一個(gè)，你會(huì)挑哪一個(gè)？（1）給你像比爾蓋茲一樣的財(cái)富，但是你要跟他一樣，終日和鉤心斗角、唯利是圖的人生活在一起。（2）讓你一輩子衣食無(wú)缺，沒(méi)有多余的財(cái)富，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的壓力，但是你一生中所接觸到的人，都能肯定你，并且懷著善意接納你?！孤?tīng)完這個(gè)問(wèn)題，所有的人都用理所當(dāng)然的口氣說(shuō)：「當(dāng)然是后面那一個(gè)！」

這個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)話突顯出幾個(gè)事實(shí)：（1）大部分的人都想擁有比爾蓋茲的財(cái)富，卻不想要和鉤心斗角、唯利是圖的人生活在一起。也就是說(shuō)，財(cái)富雖然吸引人，但是衡量過(guò)所需要付出的代價(jià)后，并不是每個(gè)人都愿意不惜一切代價(jià)去追求多余的財(cái)富。（2）對(duì)大部分的人而言，假如可以被肯定、被接納、被善意地對(duì)待，那么他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的所求就可以降低到「一輩子衣食無(wú)缺」的程度，而不愿意為了多余的財(cái)富付出沒(méi)必要的代價(jià)。

其實(shí)，一個(gè)人只要職業(yè)穩(wěn)定，有固定的收入與退休金（譬如公教人員），那么他將和比爾蓋茲一樣地一輩子不愁吃穿。因此，他們財(cái)富上的懸殊只能造成一個(gè)實(shí)質(zhì)上的差異：他們死的時(shí)候，比爾蓋茲會(huì)留下比較多錢(qián)。但是，死后的財(cái)富有什么意義呢？值得人為它做任何的犧牲嗎？所以說(shuō)，顯然一般人所以羨慕比爾蓋茲，為的不是他死后留下多少財(cái)產(chǎn)，而是這些財(cái)產(chǎn)在他生前帶給他的自我肯定和別人羨慕的眼光。因此，人之所以會(huì)去追逐一生花不完的財(cái)富，積極的說(shuō)是為了自我肯定，消極的說(shuō)是為了自我武裝，防范別人的輕蔑與羞辱。也正因?yàn)樨?cái)富對(duì)人而言最大的吸引力是被肯定、被接納，所以一旦我們可以不需付出任何代價(jià)就被肯定、被接納的時(shí)候，我們就會(huì)吝于為多余的財(cái)富付出沒(méi)必要的犧牲。因此，在前面的問(wèn)答里，我們會(huì)選擇「一輩子衣食無(wú)缺，沒(méi)有多余的財(cái)富，但是被肯定、被接納」；而不愿意為了比爾蓋茲的財(cái)富，去忍受和唯利是圖的人朝夕相處。

所以，假如這是一個(gè)充滿善意的社會(huì)，人人愿意彼此急難救助，相互接納、肯定，應(yīng)該就很少有人愿意為了名利而付出夫妻失和、親子生疏、心靈空洞等代價(jià)了。在這樣的社會(huì)里，人們將會(huì)花費(fèi)更多的心力，認(rèn)真地去思索人生的意義，追求超出現(xiàn)實(shí)層次的「自我實(shí)現(xiàn)」。而平常被當(dāng)作空話、不務(wù)實(shí)的理想、熱情、憧憬、向往、心靈、生命等等東西，將會(huì)變得非常地吸引人，令人振奮，甚至于是「人要有滋味地活下去所不可或缺」的要素。

不幸的是，我們從來(lái)都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)那樣子有善意的社會(huì)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，人都太勢(shì)利?；蛘哒f(shuō)，雖然人都或多或少隱藏著一些對(duì)人的善意，但是這個(gè)社會(huì)的習(xí)氣卻太惡質(zhì)，使得這些善意根本無(wú)從傳達(dá)、交流。從一懂事開(kāi)始，我們就經(jīng)常被親戚和鄰居拿來(lái)做為「比輸贏」的工具。還沒(méi)上幼兒園的時(shí)候就比看誰(shuí)家小孩長(zhǎng)得漂亮，看起來(lái)聰明。到了幼兒園，小朋友也學(xué)著大人的口氣，比出國(guó)的次數(shù)，比汽車(chē)和房子的大小。小學(xué)開(kāi)始就被拿來(lái)比成績(jī)，比才藝，比英語(yǔ)，爸爸、媽媽、姑姑、阿姨、叔叔、伯伯都七嘴八舌地進(jìn)來(lái)攪和，不把這場(chǎng)輸贏的比較弄到沸騰就不罷休。難得過(guò)年，所有表兄弟姊妹玩在一起，偏偏就會(huì)有三姑六婆或阿姨、舅媽會(huì) 問(wèn)：「你們家慧娟功課好不好呀？」或者假猩猩地炫耀：「我們家志潔當(dāng)了學(xué)校的小市長(zhǎng)，回家都不肯講，還是老師打電話來(lái)道賀才知道呢！」活在這種整天比輸贏、爭(zhēng)高下的惡質(zhì)習(xí)氣里，每個(gè)人自衛(wèi)都來(lái)不及，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)出隱藏在心里的善意，甚至因?yàn)楹ε绿煺娴纳埔鈺?huì)換來(lái)無(wú)情的羞辱，以致于在一再的壓抑之后，對(duì)自己的善意變得愈來(lái)愈遲鈍而不敏感，最后甚至于感受不到它的存在！

就這樣子，我們每個(gè)人都被教養(yǎng)成隨時(shí)在為不可預(yù)期的「決斗」作準(zhǔn)備。收入再多都不夠，隨時(shí)可能會(huì)碰到一個(gè)親戚或同學(xué)半路殺出來(lái)，用更高的收入把你踩到腳底下去。社會(huì)地位再高也不足，隨時(shí)爸媽都可能會(huì)碰到一個(gè)失散多年的同學(xué)，用更杰出的兒子把你比下去，讓你爸媽多年來(lái)的驕傲瞬間變成一團(tuán)糞土。子女的成績(jī)?cè)俸靡膊粔?#xff0c;你隨時(shí)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)工友的兒子成績(jī)更杰出，讓你的自尊心變成別人腳底下的一塊臟抹布。每次碰到熟人或陌生人，你都要機(jī)警地防范對(duì)方會(huì)不會(huì)無(wú)預(yù)警地出招，一刀斃命地殘殺了你的自尊，讓你的屈辱汨汨不絕從傷口涌出來(lái)，甚至讓你在滿溢的屈辱中窒息而死。

所以，我們急著用百萬(wàn)名車(chē)武裝自己，從遙遠(yuǎn)的距離就開(kāi)始發(fā)出自衛(wèi)的訊號(hào)：「你們誰(shuí)都別想瞧不起我！」我們用千萬(wàn)豪宅當(dāng)武器，看誰(shuí)不順眼就輕描淡寫(xiě)地把對(duì)方的自尊心踩在地板上。在區(qū)公所被辦事員刁難或瞪白眼的時(shí)候，就拿出亮麗的學(xué)位或頭銜，逼對(duì)方彎下腰來(lái)道歉，甚至露出諂媚的神情來(lái)抱大腿。我們加入了那個(gè)「人欺人」的社會(huì)，用學(xué)位、豪宅、汽車(chē)、收入、儲(chǔ)蓄、配偶的成就或容貌、子女的成績(jī)和成就，以及一切可能的工具，一邊武裝自己，一邊在必要的時(shí)候反擊。開(kāi)始的時(shí)候或許不習(xí)慣、不情愿，久了以后卻像決斗巖流島的宮本武藏，決斗成為一種本能，刀一出鞘就可以讓對(duì)手尊嚴(yán)掃地、屈辱橫流。然后，我們就可以偶 而輕輕松松地感慨著說(shuō)：「唉！這真是個(gè)人欺人的社會(huì)！」

然后，我們開(kāi)始羨慕，甚至于崇拜，傳說(shuō)中的史丹福大學(xué)教授。他不但有亮麗的學(xué)位和頭銜，而且自己在硅谷開(kāi)一家上市的高科技公司，財(cái)產(chǎn)有好幾十億美元。從來(lái)都是別人聽(tīng)他的，沒(méi)有人能夠指揮他。所有他看上的女人，甚至不需要他開(kāi)口，只要眨個(gè)眼，就會(huì)自動(dòng)跟他上床。有一次機(jī)場(chǎng)因?yàn)榇笱┒铝钏酗w機(jī)停飛，他硬是叫州長(zhǎng)身邊的要人打電話給機(jī)場(chǎng)主管，逼得機(jī)場(chǎng)塔臺(tái)不得不讓他起飛。這個(gè)人，就像美國(guó)人最崇拜的英雄：「他只負(fù)責(zé)定規(guī)矩，從來(lái)不需要遵從（He makes rules but follows none）。」這樣的人，簡(jiǎn)直就是美國(guó)人心目中的宮本武藏。而在這個(gè)萬(wàn)事以美國(guó)為尊的臺(tái)灣社會(huì)里，這樣的人簡(jiǎn)直就是傳奇英雄，每個(gè)人心目中的偶像。

于是，許多年輕人提起他們的「理想」時(shí)，他們說(shuō)的就是這種「永遠(yuǎn)把別人踩在腳底下」的人。他們所謂的愛(ài)情，指的是每個(gè)異性都愛(ài)她╱他，但是她╱他卻很可能不愛(ài)任何人。他們所謂的「自我肯定」，其實(shí)一半是自衛(wèi)的姿態(tài)，一半是把別人踩在腳底下的欲望。他們所謂的「理想」，其實(shí)在中文字典里原本應(yīng)該是叫做「野心」。

這是一個(gè)沒(méi)有能力分辨什么叫鄙野、粗暴，什么叫崇高、熱情的時(shí)代！

當(dāng)然，人是有護(hù)衛(wèi)他的尊嚴(yán)的需要。但是，我們需要多少的財(cái)富、頭銜與地位，才能達(dá)到自衛(wèi)的需要？而這些財(cái)富、頭銜與地位，又值得我們?yōu)樗冻龆啻蟮拇鷥r(jià)呢？

叁、金錢(qián)只能換來(lái)虛假的情意，而換不來(lái)真心的接納與善意

托爾斯泰晚年寫(xiě)了一部很薄、也很感人的小說(shuō)：【伊凡·伊列區(qū)之死】，探討一個(gè)問(wèn)題：「人一生中真正值得去追求的究竟是些什么？」

伊凡·伊列區(qū)是個(gè)高等法院檢察長(zhǎng)，有一個(gè)人人羨慕的漂亮太太，交往的都是彼得堡的上流階級(jí)和貴族。他從小聰明伶俐，善于察言觀色，也善于應(yīng)對(duì)逢迎。因?yàn)槌錾碡毧?#xff0c;所以從小就力爭(zhēng)上游，立志要出人頭地。他聰明又用功，很順利地拿到人人稱羨的大學(xué)文憑。進(jìn)入法院以后，他比別人更用心辦案，也擅長(zhǎng)交際，所以就比同事更快地獲得各種升遷的機(jī)會(huì)。在人生最高峰的中年時(shí)，他和美麗的太太搬進(jìn)了彼得堡寬敞的豪宅里，開(kāi)始用心布置這個(gè)家。就在掛窗簾的時(shí)候，他從高高的梯子上摔下來(lái)，從此臥病不起。

從小到大，他第一次有很多時(shí)間去看他身周的人，以及他這一生真正所擁有的。雖然他很用心布置這個(gè)房子，極力想要擺脫中產(chǎn)階級(jí)的品味，但是從家具到窗簾，沒(méi)有一樣?xùn)|西和他相同社會(huì)階級(jí)的人有任何的不同。就像他的一生，雖然他一直都不甘心當(dāng)平凡人，但是卻也從來(lái)不曾追求過(guò)任何和別人不一樣的東西。因?yàn)?#xff0c;他從來(lái)都不曾知道自己在追求的是什么，也從來(lái)也不曾認(rèn)真問(wèn)過(guò)自己到底要的是什么！整個(gè)一生，他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過(guò)的東西，都只是因?yàn)閯e人認(rèn)為那些東西很體面，值得稱許或羨慕，而沒(méi)有一樣是他自己要的。就像他的婚姻，不是因?yàn)閮扇讼鄲?ài)，而是因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為他們兩人條件相當(dāng)，未來(lái)將是非常體面的一對(duì)。

臥病以后，他那愛(ài)慕虛榮的的太太和女兒從來(lái)不曾真正關(guān)心過(guò)他。其實(shí)，他也從來(lái)不曾關(guān)心過(guò)別人。醫(yī)生不在乎他的疼痛與憂慮，不把他當(dāng)作一個(gè)有感覺(jué)有思想的人，只是機(jī)械化地用專業(yè)角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫的風(fēng)格，他只想從專業(yè)角度把所有的案件冷漠而優(yōu)雅地處理掉，冷漠到近乎無(wú)情與殘酷。即使發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人有冤屈或不得已的苦衷，他還是硬著鐵石心腸依法辦事。他的同事沒(méi)有人同情他，反而整天在打聽(tīng)他的遺缺可以帶給哪些人升遷的機(jī)會(huì)，就如同他以往在類(lèi)似場(chǎng)合下會(huì)有的一貫作風(fēng)。把他和家人聯(lián)結(jié)在一起的力量不是愛(ài)情與親情，而是虛榮心和一家人的面子；把他和同事連結(jié)在一起的，不是同事的情誼或關(guān)懷，而是 社交的利益和人脈網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營(yíng)。沒(méi)有人是真心地活著，大家都只是活在別人的期許和羨慕里！

當(dāng)他看透了這一切，突然發(fā)現(xiàn)他從來(lái)不曾有過(guò)真心的喜悅和眼淚，不曾為自己的心愿而生活、奮斗，他的一生根本都是虛假的、空洞的、不值得的。他很想從頭來(lái)過(guò)，嘗試-過(guò)一種更貼心、更真實(shí)的人生。但是，他已經(jīng)是絕癥的末期，沒(méi)有第二次的機(jī)會(huì)了！

人生最可怕的，莫過(guò)于在人生已經(jīng)不可能再重頭開(kāi)始的時(shí)刻里，卻對(duì)自己有過(guò)的一生感到后悔、不值得！那么，人要怎么活這一生，才會(huì)覺(jué)得值得呢？我們?cè)裾J(rèn)真地想過(guò)-？

我問(wèn)學(xué)生，你愿意花多少時(shí)間去準(zhǔn)備你的婚禮？很多人都愿意花整整一個(gè)月的時(shí)間去籌備。那么，你是否曾經(jīng)花一整天的時(shí)間去想想：「什么是你這一生中最想擁有、最珍貴的東西？」不曾有過(guò)！太忙了，國(guó)中開(kāi)始忙聯(lián)考，聯(lián)考后還有聯(lián)考，大學(xué)畢業(yè)后還有研究所，研究所畢業(yè)后要進(jìn)園區(qū)。進(jìn)了園區(qū)更忙，忙得有家歸不得，有些人連想生小孩都找不到時(shí)間。

「那么，你會(huì)不會(huì)是第二個(gè)伊凡·伊列區(qū)，臨死的時(shí)候才對(duì)一生后悔？」「不會(huì)吧！想辦法賺錢(qián)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題比較實(shí)際，沒(méi)有必要花時(shí)間去想『人生觀』這種無(wú)意義的問(wèn)題！」

真的嗎？大部分的人從一懂事開(kāi)始就活在怕被別人比下去的恐懼當(dāng)中，所以終其一生，他們只有在現(xiàn)實(shí)的恐嚇下拼命地力爭(zhēng)上游，追求財(cái)富與權(quán)勢(shì)，作為武裝自己和踐踏別人的工具-，卻從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)停下腳步來(lái)好好地想一想：這樣子做，真的會(huì)解決他們的問(wèn)題嗎？

可是，假如你會(huì)怕鬼，你總覺(jué)得鬼在你的身后。你愈是跑得快，愈是覺(jué)得背后有什么東西在追你。真的要解決這個(gè)恐懼，唯一的辦法是停下腳步來(lái)，勇敢地往后面看清楚。只有當(dāng)你敢往后面去看鬼的真相時(shí)，鬼才會(huì)消失掉。一味地在它的恐嚇下拼命地往前跑，累死了也解決不了問(wèn)題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，道理也是一樣的。只有當(dāng)我們看透了現(xiàn)實(shí)能給我們，以及不能給我們的是什么之后，我們才有可能坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

假如我們所以追求現(xiàn)實(shí)，為的是自我的肯定和別人的善意、接納，這一定要用名利權(quán)位才能達(dá)成嗎？還是說(shuō)我們可以有更簡(jiǎn)潔、更有效的方式來(lái)肯定自我，并且獲得別人更-真心的善意與接納？

讓我們?cè)賮?lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)你就認(rèn)識(shí)的熟人中，選出五個(gè)你認(rèn)為最值得尊敬的人，和五個(gè)你最討厭的人，把他們的名字寫(xiě)在紙上。然后你仔細(xì)分析看看，你認(rèn)為最值得尊敬的人當(dāng)中，有幾個(gè)剛好是學(xué)歷最高、或者最富有、或者最有權(quán)勢(shì)的？除此之外，你也仔細(xì)查查看，最讓你受不了的人中，有幾個(gè)剛好是學(xué)歷最高、或者最富有、或者最有權(quán)勢(shì)的？很多人都會(huì)發(fā)現(xiàn)：在名、利、權(quán)、位的追逐上愈成功的人，往往也是最討人嫌的人！那么，這個(gè)社會(huì)為什么普遍鼓勵(lì)我們?nèi)プ分鹈c權(quán)位？因?yàn)檫@些東西對(duì)陌生人很有效！

譬如，你到戶政事務(wù)所去辦文件，承辦人對(duì)前面幾位都大小聲，亂發(fā)脾氣。輪到你的時(shí)候，他看到你光鮮亮麗的衣著和你先生的博士頭銜，態(tài)度突然柔和謙卑起來(lái)，這時(shí)候會(huì)讓你覺(jué)得衣飾和頭銜很好用。但是，這些表面上的榮耀與光彩，只對(duì)陌生人有用。對(duì)于那些和我們朝夕相處的人而言，名利與權(quán)位很難影響到他們對(duì)我們的善意與肯定。譬如說(shuō)，你最要好的朋友或許會(huì)在你獲得博士學(xué)位時(shí)為你高興一下下，但是沒(méi)多久你和他的關(guān)系又回復(fù)到以往的狀態(tài)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如有人因?yàn)槟阈芦@得的名利與權(quán)位而急著和你結(jié)交，這種虛情假意的朋友還不如不要！

絕大部分的人都和伊凡·伊列區(qū)一樣，花費(fèi)一生的精力去追求表面上的榮耀，雖然這會(huì)換來(lái)許多陌生人的羨慕與激賞，卻換不來(lái)身邊人真心的善意與對(duì)待。一輩子只為了一群不相干的路人而活著，值得嗎？很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的麻煩，就因?yàn)槲枧_(tái)上的風(fēng)光掩飾不住私生活中的空洞與虛幻。

我沒(méi)有辦法許諾你一生當(dāng)中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對(duì)你懷著善意。但是，如果要做到「你常接觸到的人大多數(shù)都接納你、肯定你、對(duì)你懷著善意」，這并不會(huì)很-難，而且它和你所擁有的權(quán)勢(shì)、名利、地位幾乎毫不相干。其實(shí)你要做的，只不過(guò)是對(duì)別人時(shí)時(shí)懷著善意。金錢(qián)換不來(lái)人的善意，只有善意可以換來(lái)善意。假如你希望熟人對(duì)你有善意，最重要的是你要有能力對(duì)別人懷著善意。終身在印度救濟(jì)貧民的泰瑞莎修女，她在全球所獲得-的肯定、尊敬與善意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)比爾蓋茲和英國(guó)女皇。

假如你是一個(gè)對(duì)生命的真諦有深刻體認(rèn)的人，而且對(duì)別人懷著善意，那么所有認(rèn)識(shí)你的人都會(huì)尊敬你、接納你，并且對(duì)你懷著善意。當(dāng)然，大部分的陌生人還是看不到你對(duì)生命的體認(rèn)，因而只能從外表的判斷對(duì)你漠視、輕蔑，甚至羞辱你。但是，假如你真的對(duì)生命的真諦有深刻體認(rèn)了，你還會(huì)在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎？

所以，我們所以需要外在的現(xiàn)實(shí)武裝來(lái)保護(hù)自己，真正的原因是：我們想用它來(lái)遮掩我們內(nèi)在的貧乏（包括智性的與情感的）。但是，一個(gè)內(nèi)在貧乏的人，不管他在外表尚有多么足以夸耀的權(quán)勢(shì)、名利與地位，他自己會(huì)知道自己的貧乏，他的親人會(huì)知道，而他身周的朋友也都會(huì)知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人，卻愚弄不了自己，以及身周朝夕相處的人。因此，想要靠權(quán)勢(shì)、名利與地位去換得身周熟人的肯定與尊敬，還不如努力去累積自己的人生智慧和對(duì)人的善意。

伊凡·伊列區(qū)一生最大的錯(cuò)誤，就是沒(méi)有警覺(jué)到：掙取權(quán)勢(shì)、名利與地位的過(guò)程需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和心力，而累積人生智慧和善意的過(guò)程也需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和心力，因此，贏得權(quán)勢(shì)、名利與地位的過(guò)程必然犧牲了我們可以用來(lái)累積人生智慧和善意的資源。結(jié)果，一個(gè)人在權(quán)勢(shì)、名利與地位的追逐上愈成功，往往他在人生智慧和善意的累積上愈貧乏。一個(gè)外表亮麗而內(nèi)在貧乏的人，注定只能吸引陌生人的羨慕，而無(wú)法贏得身周人的真心肯定與善意。

所謂「贏得全世界而失去了自己」，正是伊凡·伊列區(qū)的寫(xiě)照。但是，它卻也正是整個(gè)社會(huì)盲目地在追求的人生目標(biāo)。當(dāng)你仔細(xì)看清楚這個(gè)真相的時(shí)候，會(huì)不會(huì)一身冷汗？

肆、沒(méi)有了憧憬與熱情，生命還有什么味道？

人活著，假如生命里早已不再有任何的感動(dòng)、向往與憧憬，而只剩下虛榮和財(cái)富，以及為了把別人踩在腳底下而終日無(wú)歇地苦勞與鉤心斗角，這樣的人生，究竟是什么樣的-滋味？這樣的人，和行尸走肉有什么差別？

但是，大部分的人都只是盲目地想延長(zhǎng)壽命，而很少去注意活著的品質(zhì)。所以，即使看透了「現(xiàn)實(shí)的成就換不來(lái)別人真心的接納與善意」，很多人還是舍不掉對(duì)財(cái)富的盲目-追逐。因?yàn)?#xff0c;財(cái)富可以用來(lái)保障未來(lái)的生活與醫(yī)療品質(zhì)，還可以用來(lái)延長(zhǎng)壽命。

居安思危的風(fēng)險(xiǎn)管理其實(shí)是值得提倡的，但卻沒(méi)有必要讓它變成一種毫無(wú)節(jié)制的夸張性恐慌。假如只是要保障家人在自己意外之后可以有最起碼的生活能力，消費(fèi)性保險(xiǎn)的保費(fèi)是一個(gè)有限的財(cái)力負(fù)擔(dān)，并不需要為了它而終日追逐無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。但是，大部分人真正擔(dān)心的卻是：假如罹患絕癥，而沒(méi)有足夠的財(cái)富接受長(zhǎng)期耗費(fèi)巨資的醫(yī)療，怎么辦？

大陸有個(gè)叫馬橋的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，在那里年輕人叫做「貴生」，上了五十歲的人叫做「賤生」。年輕時(shí)活得健康、有憧憬、有熱情、有活力，生命是可貴的，所以叫「貴生」；上了五十歲，齒危發(fā)禿，吃不得、動(dòng)不得、渾身是病，死拖活賴地活著其實(shí)也不是什么特別值得高興的事，所以叫「賤生」。所以，活不活得好不好，其實(shí)遠(yuǎn)比活多久還重要。

一位六十多歲的醫(yī)師發(fā)現(xiàn)自己有癌癥，考慮良久之后，決定不就醫(yī)，而把一部份財(cái)產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)后就去旅行了。醫(yī)界朋友說(shuō)他不肯和癌癥抵抗是為病人立下一個(gè)錯(cuò)誤的范例，他回答：假如我決心和癌癥對(duì)抗，可能要花好幾年的時(shí)間臥在病床上，即使治好也是身體虛弱，不能再好好利用我的殘年。但是假如我不浪費(fèi)時(shí)間在病床上，就可以利用這三五年，好好去做我一直期待著要做的事。何況，與其拿龐大的財(cái)富去醫(yī)治一個(gè)原本就已自然地衰老的身體，還遠(yuǎn)不如把這錢(qián)給非洲那些貧困而健康的兒童，讓他們有機(jī)會(huì)好好地度過(guò)一生！

大部分人都只是未經(jīng)深思地企圖延長(zhǎng)肉體的生命，卻從來(lái)不曾思索過(guò)：要怎么活才是值得？從釋迦牟尼的角度看，除非人活著是為了一些憧憬與向往，否則無(wú)趣地活著而時(shí)-時(shí)必須忍受生老病死的各種苦，實(shí)在沒(méi)什么道理。

人所以能熱切而充滿活力地生活著，是因?yàn)樗麑?duì)人生還懷有著期待與盼望，因?yàn)樗€有理想與熱情；而生活之所以困乏而無(wú)趣，則是因?yàn)槲覀円呀?jīng)喪失掉對(duì)人生的好奇以及對(duì)未來(lái)的憧憬。假如一個(gè)人早已喪失掉生命里所有的感動(dòng)、熱情、向往與憧憬，就算給他全部的現(xiàn)實(shí)，他還有可能靠著空洞的軀殼去活出有滋味的人生嗎？偏偏，很多人都發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在賺的錢(qián)遠(yuǎn)比小時(shí)候所能想象的多了幾十倍，卻比小時(shí)候所能想象的還更不快樂(lè)！

回想起小時(shí)候，每天一張開(kāi)眼就急切地翻身下床，興奮地往外面跑，對(duì)這個(gè)世界充滿著好奇與盼望，對(duì)人生充滿著向往與期待。但是，長(zhǎng)大后有錢(qián)了，自己可以作主了，卻反而失去了對(duì)人生的憧憬與期待。人生，好像就意味著無(wú)盡的苦勞，以及永遠(yuǎn)不會(huì)終止的輸贏和野心！即使偶而和朋友嬉鬧、聚餐、逛街、乃至于party，那種歡樂(lè)不管多興奮、刺激，都好像氣球里的空氣，過(guò)一夜就消散得無(wú)影無(wú)蹤。每次狂歡之后，最難忍受的是隨之而來(lái)的悵惘與失落感。長(zhǎng)大以后的快樂(lè)好像都很不實(shí)在，很少能留在記憶里。

面對(duì)這種現(xiàn)象，很多人都會(huì)不假思索地說(shuō)：「長(zhǎng)大了就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)呀，只有長(zhǎng)不大的人才會(huì)甩不掉小時(shí)候的天真！」言下之意，現(xiàn)實(shí)雖然是一種無(wú)奈，卻是人活著所不得不認(rèn)真面對(duì)的。假如活著真的就是一種無(wú)奈，死活又有什么好掛慮的？人又何必為了不可測(cè)的未來(lái)而整天辛辛苦苦地鉆營(yíng)財(cái)富？顯然，活多久根本不是重要的問(wèn)題，重要的是活得起不起勁！

很少人能體認(rèn)到：其實(shí)，人活著，最重要的不是現(xiàn)實(shí)上的成就，而是保持心中的憧憬、向往與喜悅。假如我們能像小孩子一樣隨時(shí)保持著對(duì)這世界的好奇、憧憬與向往，我們的心就會(huì)隨時(shí)保持著喜悅。在那種心情下，現(xiàn)實(shí)的一切都很難對(duì)我們?cè)斐衫_。反之，當(dāng)我們對(duì)人生的熱情、理想、憧憬與向往愈淡薄的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)對(duì)我們的糾葛就愈深。所以，與其說(shuō)人是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的存在而喪失了理想，不如說(shuō)人是因?yàn)閱适Я死硐胨圆艜?huì)掉入現(xiàn)實(shí)的漩渦。

那么，人的熱情與理想怎么會(huì)消失呢？很多人都不知道理想與熱情是需要細(xì)心栽培、灌溉、維護(hù)、修補(bǔ)的。甚至于理想與熱情是需要我們花費(fèi)很大的心力去創(chuàng)造、經(jīng)營(yíng)的。小孩子所以能夠隨時(shí)保持著對(duì)這世界的好奇、憧憬與向往，確實(shí)是因?yàn)樗麄兾唇?jīng)世事，因此對(duì)他們而言，天底下沒(méi)有哪一件事情是不可能的。我問(wèn)一個(gè)幼兒園的小朋友：「假如我給你一千塊錢(qián)，你要拿它做什么？」他說(shuō)：「給我媽媽買(mǎi)一座城堡?！箤?duì)他們而言，明天就是一切的可能性。不管是什么事情，如果今天做不到，那么只要等他長(zhǎng)大，他就會(huì)做得到。

但是，對(duì)大人而言，所有今天不可能的，明天將更加地不可能。隨著年紀(jì)愈大，我們愈清楚地知道現(xiàn)實(shí)的局限性。尤其是四十歲的人，所有能得到的他都已經(jīng)得到了，所有還未得到的他都已經(jīng)嘗試過(guò)了，現(xiàn)在不可能的都永遠(yuǎn)不再有可能了。于是，生命成為一攤死水，困窘而促狹地被擠壓在一個(gè)小小的角落里，怎么樣子都活不開(kāi)來(lái)。

不過(guò)，也不是所有的成年人都這樣。有些人機(jī)緣好，在童真的熱情消失之前，他們就已經(jīng)利用年少時(shí)的熱情發(fā)展出新的憧憬與盼望，把它給寄托在文學(xué)、藝術(shù)或者對(duì)于大自然的關(guān)愛(ài)當(dāng)中。隨著年齡漸長(zhǎng)，他們的情感持續(xù)獲得更寬廣多樣的滋潤(rùn)，從戲劇、舞蹈、音樂(lè)、文學(xué)、電影、哲學(xué)與宗教作品中，他們一再經(jīng)歷心靈被激勵(lì)、提升、陶醉的感動(dòng)。在這個(gè)綿延數(shù)千年的歷史人文精神里頭，他們感受到生命內(nèi)在的活力與無(wú)限開(kāi)展的可能性；在前人的引導(dǎo)下，他們見(jiàn)證著人類(lèi)精神世界的波瀾壯闊與甘苦酸甜。對(duì)這樣的人而言，活著就是一種可能！對(duì)他們而言，人的熱情有生滅、有消長(zhǎng)、有困頓與豐盈，卻不會(huì)了無(wú)生機(jī)。因?yàn)?#xff0c;通過(guò)戲劇、舞蹈、音樂(lè)、文學(xué)、電影、哲學(xué)與宗教作品的傳承，我們隨時(shí)有機(jī)會(huì)去親近過(guò)去四千年來(lái)人類(lèi)最極致而精粹的生命經(jīng)驗(yàn)，以及最璀璨動(dòng)人的時(shí)刻。

當(dāng)我們感受到自己的情感愈來(lái)愈細(xì)膩深刻，思想愈來(lái)愈開(kāi)闊透徹時(shí)，我們也見(jiàn)證著自己內(nèi)在生命的生機(jī)與開(kāi)展。活在這樣一種持續(xù)的開(kāi)展之中，我們才能夠有信心地說(shuō)：活著，就是一種可能。也因此，我們才能夠信心滿滿地對(duì)人生懷著憧憬與熱情?；钤谶@樣的情境里，我們不需要?jiǎng)e人羨慕的眼光就能夠自我肯定，被陌生人鄙視時(shí)也能坦然地面對(duì)自己。這樣的自我肯定，遠(yuǎn)比通過(guò)財(cái)富或名利更來(lái)得踏實(shí)。這樣地活，才真正活得有滋味。只有體會(huì)過(guò)這種生命的滋味的人，才能真心信服圣經(jīng)里的許諾：「不要為生命憂慮吃什么，為身體憂慮穿什么；因?yàn)樯鼊儆陲嬍?#xff0c;身體勝于衣裳。你想想烏鴉，它也不種也不收，又沒(méi)有倉(cāng)又沒(méi)有庫(kù)，上帝尚且養(yǎng)活它。你們比飛鳥(niǎo)是何等地貴重呢！你們哪一個(gè)能用思慮使壽數(shù)多加一刻呢？這是最小的事，你們尚且做不到。為什么還憂慮其余的事呢？你想百合花怎么長(zhǎng)起來(lái)；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門(mén)極榮華的時(shí)候，他所穿戴的，還不如這朵花呢！你們這些小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟到爐里，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)實(shí)，是人活著不可逃脫的必要條件。但是，真正的現(xiàn)實(shí)，不過(guò)是足衣足食而已。人會(huì)把現(xiàn)實(shí)夸大到那么令人惶恐的程度，其實(shí)是因?yàn)樗呀?jīng)喪失了對(duì)生命的熱情、憧憬與向往，卻又不甘愿讓生命歸于徒然而一無(wú)所有的虛空。但是，財(cái)富換不來(lái)真誠(chéng)的善意與接納，也阻擋不住生命中空虛的吶喊。其實(shí)，一旦能做到衣食無(wú)缺之后，人真正的需要是熱情、理想、憧憬與向往，而不是現(xiàn)實(shí)。但是，離開(kāi)童年之后，人的熱情、理想、憧憬與向往是需要花心力去培養(yǎng)、經(jīng)營(yíng)與創(chuàng)造的。可悲的是，人經(jīng)常花了太多的時(shí)間在經(jīng)營(yíng)他的現(xiàn)實(shí)，以致讓他的熱情、理想、憧-憬與向往一一消耗殆盡，只剩下空洞的靈魂，在陌生人的羨慕中，困窘地而孤單地反復(fù)著沒(méi)有滋味的人生。

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-- 轉(zhuǎn)載自中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)彭明輝

轉(zhuǎn)載于:https://www.cnblogs.com/MXUninpho/p/8405079.html

總結(jié)

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