少時，于歷史之外，常讀野史、傳記之類，稟承庭訓亦羨儒風釋義，崇敬若干古今英雄，南宋岳武穆為其中之一。彼時，受歷史小說影響，人和事之對錯純隨作者感情而斷；為抑己對歷史某人或某事持極端或簡單是非之見，乃于大學期間，惡補史學正論。而后，人事漸諳，竟有莫大感嘆，正史所述之人和事在決裁是非之上遠較歷史小說簡單！正史之正義和公正操之于歷史抒寫者，代言一家之利，執鞭黔首之愚。為之，于今大凡思及古今某人或某事，除卻參考正史之背景，亦攫取歷史小說之角色心路和人生歷程，綜多方假以置身而論是非。余亦將歷史分為宏觀與微觀兩類，宏觀者數字考證、背景給定、事件描述等等，塵封了個人在歷史事件中的感情和所事目的及心路；微觀者展示人為事之經過，多為作者依其個人角度和情愫而斷。結合時代背景和環境、人物成長歷程、事件成因結果等而品位英雄及其對立面之角色往往毫無定論，卻增困惑。如此，余視岳飛其人武略非凡卻非經國之才，蓋經國之才深知平衡交換之道。南宋議和派和抗戰派之爭也決非只是岳飛與秦會二人之對立，只是二人作為典型而被烘托出來，兩派之爭根本還在于士族利益之爭。誠然岳飛提出收復領土之口號也顯現其愛國情操，卻因鋒芒過露而為派營斗爭犧牲品。切此立意，恰游杭州，于安頓后即前往西湖岳廟，略過蘇堤之無限風光，無心感傷孤山，直奔岳廟，心中思緒萬千，千古一將，一曲滿江紅成其高歌。多年參覽岳飛遺跡心愿終可得結，正當興致途中，忽頓起一意念，抑制余即刻造訪之心志。余當以何種情懷敬余心中英雄？繞西湖堤岸多時，竟無法找尋恰當情懷使余可去岳廟。克制多年心愿，忽起當背負某種情懷前去拜敬岳飛之意念，卻又無法得之當以何種情懷？彷徨中取消岳廟之行，恍如冰火兩重天，不過一睹遺跡，何以會起如斯意念？恰清明節將近，許那時余可安然攜某種情懷敬拜岳飛！有此心事，游杭州期間，不免心思恍惚，所遇之事亦留心過甚，皇天不負有心人，期間有兩事縈繞心間，終找尋合適情懷于清明節當日了卻多年心愿。某日，因事外出杭州周邊某市，返程中，余落座后一女孩提著似從麥當勞所購之食就座于旁邊。打扮時髦，麥當勞文化，余多有反感，深覺西方文化影響之深遠，余足跡所涉之地，麥當勞竟是無孔不入。此女落座后即開始就食，余雖煩卻也無由反對，固而閉目養神，腦中若有若無。待行程有三分有一后，當是飽食后，此女開始手機大聲通話，江浙口音，余僅略懂一二，可猜測為大學生。到此，余對其并無好感。回至杭州城，余卻驚奇發現此女竟把車上其所制造之垃圾整理后打包好，投放到車站垃圾箱，不想此女竟有如此環保意識，由無好感而至佩服。后排隊等待的士車，長龍排隊，等待不免焦急，余不知此女排在身后，隊列成兩對，余旁邊是一婦女提著行李抱著個小女孩子手上拉著小男孩，余覺其不便，讓其先用車，不想排在余身后之該女孩竟越過我搶車，余甚無奈，由佩服而至驚厄！此行程，對該女孩起反感而佩服至驚厄，恰反應出今我國民之半生不熟之素質！何解？某一方面表現甚好，某一方面又差強人意。余想當此國家民族向現代化民主進程，此過程不可避免，亦甚欣慰，凡我國民亦是努力向好，不愁民族復興無望！游杭州期間，西藏暴力與北京奧運圣火傳遞正進行或是事后輿論是非之際。接連之事，亦使我等民眾認知當前國家形勢之嚴峻，不唯經濟問題，政治、民族、歷史等等問題日漸困擾并有所爆發表現。因之問題，憂心日甚，凡圣火所經每站必關注。我國家尚未強大，不過奧運舉辦，竟如此困難，感慨萬千！想起西方文化，如麥當勞，及西方種種行徑，竟想起岳飛之四字“還我河山”，某日于杭州效外終于找到了應有和合適的情懷去拜訪岳飛！也許已經醞釀許久而未被感悟到。“還我河山”，還我民族尊嚴，且不談實際上領土之被割已成事實，既今已是我管轄之下也竟有領土被侵蝕之威脅。東西南北隨時可硝煙四起，內憂外患，改革至今，當如何化解關鍵期之關鍵問題成全民族之關鍵任務？清明節，背負“還我河山”之情懷造訪岳廟，不過遺跡而已，印象為深不過秦會夫婦等四人之跪像。余想當此今日不凡保護起為博物館而不讓游人參觀，逝者已而，當日樹立四人跪像有其時代需要，今日卻不必！流芳萬世，眾人皆欲有之，然我等卻不肯以修善本身而貪圖權錢以求名留青史。若然今日我等國民修善其身，三省而自得，不忘國家大義，不背民族大趨，民族復興則可待！中華大地上，數千年歷史，不同民族不同政權和不同地域不同政權的出現均采用大一統方式解決統一，非此即彼。而今日之海峽兩岸政權究竟何去何從實是攸關國家民族之本之問題？此文無根，不過借拜訪岳廟，以岳飛“還我河山”之情懷看當今世事。如今，國事維艱，民生綜復，“還我河山”之夙愿當為我民族奮斗之激勵，亦當為個人行事之鞭策，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2008年4月10日

總結

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