“老來猶剩雙行淚，半為蒼生半美人”，這是97歲的文懷沙對(duì)自己的總結(jié)。 文懷沙，一個(gè)被人冠以國(guó)學(xué)大師、紅學(xué)家、書畫家、金石家、中醫(yī)學(xué)家等諸多頭銜的人。4月21日，在鄭州弘潤(rùn)華夏美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳，圍繞“文化與女人”這一主題，他作了主題演講。 這次河南之行，他是應(yīng)“走進(jìn)鄭州·第五屆海峽兩岸書畫大展”主辦方——河南省政協(xié)、中國(guó)文聯(lián)書畫藝術(shù)研究中心的邀請(qǐng)而來。 罵河南就是罵娘 上午9時(shí)30分，文懷沙來到現(xiàn)常當(dāng)他準(zhǔn)備作演講時(shí)，臺(tái)下掌聲四起。老人說：“我還沒有講，你們就拍手，要是我講得不精彩，你們豈不是白拍了？” “我今天充滿了激情！”一入正題，文懷沙首先表達(dá)了自己的內(nèi)心感受。 “這幾年，國(guó)內(nèi)有一種不好的風(fēng)氣。有些人做了壞事就往河南人身上推，我心里很難過。”文懷沙說。 “河南是中國(guó)歷史和文化的起源地，要了解中國(guó)，就要先了解河南，不尊重河南，就是不尊重中國(guó)。一些人以偏概全，以點(diǎn)概面，這是不對(duì)的”。 文懷沙說，中國(guó)人罵人被稱為“罵娘”，和人對(duì)罵時(shí)，首先就來一句“你娘的”，而不是“罵爹”，這讓人氣憤。每個(gè)人都是娘生的，再偉大的人也都是娘生的。“吃了母親的奶，竟然忘了母親，很討厭。以后，和人對(duì)罵的時(shí)候，應(yīng)該來一句‘你爸爸的’！” “媽媽的核心是什么？就是善良。所以說，河南人尤其是河南女人都很善良。”文懷沙說，罵河南，就是罵自己的親娘，而罵親娘的人，就是壞孩子。 有一次文懷沙去上海講學(xué)，上海人用方言問他是哪里人。“在上海方言里，湖南和河南，是一個(gè)音，于是，我就用上海方言回答他們的問題。”文懷沙說，結(jié)果，有很多上海人，一直以為他是河南人。 “如果河南人容納我的話，我愿意做一名河南人！”文懷沙毫不掩飾自己對(duì)河南的愛。 我就是不要臉的老頭兒 “我生在20世紀(jì)，現(xiàn)在是21世紀(jì)，下面就是22世紀(jì)。在座的各位，估計(jì)誰也活不到22世紀(jì)。所以，我們都是同代人，要平等相待。” 如何平等相待呢？ “你不要倚小賣小，我還不到50公歲（他認(rèn)為年過七十,就應(yīng)該用公歲計(jì)算），也不能倚老賣老。”文懷沙說，尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，但是，有些老人就很不像話，見到年輕人就說“我走過的橋，比你走過的路都多”，這就是典型的倚老賣老，用河南話說，就是老不要臉。 “你可以把我當(dāng)成老頭兒，如果你在我身上發(fā)現(xiàn)了驕傲，我就是不要臉的老頭。”文懷沙說，擁有謙虛、平易近人這兩個(gè)特點(diǎn)的人，雖不能稱其為“偉大”，但最起碼有“偉大”的基因。 由此，文懷沙說，張海就是河南一個(gè)很有代表性的人，因?yàn)閺埡Ｖt虛。這兩年，文懷沙在杭州建立了中國(guó)名媛館，他寫了前言。后來，張海就親自書寫了文懷沙的前言。 “我們沒有直接交往過，身為中國(guó)書協(xié)主席，他能書寫我這個(gè)老頭的文章，讓我感到很意外。”文懷沙直言不諱，他對(duì)張海情有獨(dú)鐘。 中原文化是母親文化 “黃河是母親河，中原文化就是母親文化。”文懷沙說，夏商周時(shí)期，河南是中國(guó)的中心，而商文化是根，因?yàn)槟菚r(shí)候創(chuàng)制了甲骨文，所以，商文化是中國(guó)文化的母親。 去年，韓國(guó)人聲稱孔子是韓國(guó)人，和我們爭(zhēng)搶老祖宗。“當(dāng)時(shí)，有人找到我，讓我出來說句話。我說什么啊，現(xiàn)在的韓國(guó)人，有很多古風(fēng)，他們也講孝道、誠(chéng)信。” 文懷沙說，他沒有出面去澄清，因?yàn)槲覀冸m然擁有輝煌的過去，但決不能沉浸在歷史的光環(huán)里。 此時(shí)，他又拿孔子和出生在河南的老子作對(duì)比。 孔子曾說，唯女子與小人難養(yǎng)。對(duì)此，文懷沙說，孔子對(duì)婦女有歧視。說女人不好養(yǎng)，那是因?yàn)榕嗽谏鐣?huì)上沒有地位。女人與生俱來的優(yōu)點(diǎn)，就是母愛，如果說她們有缺點(diǎn)，也是封建社會(huì)強(qiáng)加給她們的。 “而出生在河南的老子就不同，你看看他的文章，他對(duì)女人就沒有歧視。”文懷沙說。 談及美女，文懷沙說，美女分美人和佳人兩種。美人愛的是英雄，先決條件是身體強(qiáng)壯，而佳人側(cè)重的是男人的頭腦。“我老了，喜歡我的都是佳人。你們要好好鍛煉身體，就像劉翔一樣，美人就會(huì)喜歡你們１文懷沙的一席話，逗得聽眾哈哈大笑。 中國(guó)有很多臭男人 眾所周知，文懷沙喜歡女人，尤其是漂亮的女人。當(dāng)天的演講，他就為歷史上的四大美女作了一番辯解。 “中國(guó)四大美女，我最欣賞西施。越王勾踐為了消滅吳國(guó)，就把西施獻(xiàn)給了吳王夫差。西施跟吳王睡了10年覺，后來，吳國(guó)滅西施回，真可謂忍辱負(fù)重。她的忍辱負(fù)重強(qiáng)過越王勾踐的臥薪嘗膽。昭君也是苦命女，當(dāng)朝的皇上打不過人家，就讓昭君去陪外國(guó)人睡覺，就這點(diǎn)本事。還有唐明皇，跟楊玉環(huán)信誓旦旦，要‘在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝’，結(jié)果，國(guó)家動(dòng)亂，他帶著楊玉環(huán)出逃，半路上，就讓楊玉環(huán)去死了”。 文懷沙氣憤地說：“在重大的歷史關(guān)頭，女人們承擔(dān)了過多的犧牲，宜為略知羞恥的大男人們所汗顏。最可悲的是那些以唐突美人乃至踐踏美人為驕傲的臭男人。他們到底是什么在作怪，到底想干什么，恐怕連他們自己也弄不清楚。這當(dāng)然不是個(gè)人的‘光榮’，而是社會(huì)的恥辱。” 文化人既有奴隸又有奴才 2005年9月10日，由文懷沙歷時(shí)10年主編的有“唐全史”之稱的大型系列叢書《隋唐文明》，在北京人民大會(huì)堂首發(fā)。全書100卷，近6000萬字，收錄了古籍原典646種，是迄今為止首次對(duì)隋唐300年間的歷史文化進(jìn)行全面的、學(xué)術(shù)的、總結(jié)性的大規(guī)模撰述，成為展現(xiàn)隋唐文明的精髓與核心的集大成者。 如今，他正在編纂《商周文明》、《秦漢文明》和《魏晉南北朝文明》，加起來也是100卷。這四套大型叢書加起來共200卷，1.2億字，摞起來會(huì)有十幾米高。 文懷沙表示，之所以主編這些書，就是要對(duì)封建王朝，尤其是清編《四庫(kù)全書》中對(duì)古代文獻(xiàn)的篡改和歪曲進(jìn)行系統(tǒng)的糾正。他說：“《四庫(kù)全書》是在乾隆的親自指揮下，以紀(jì)曉嵐為首的一幫奴才們，對(duì)中國(guó)古籍進(jìn)行的一次全面的清剿，今天，我就是要以最廣大的人民性去還歷史本來的面目。” “文化人有兩種，一種是奴隸，一種是奴才。奴隸有自己的思想，有反抗性，而奴才只會(huì)阿諛奉承。司馬遷是才高八斗的奴隸，而司馬相如、紀(jì)曉嵐則是才華橫溢的奴才。我鄙視奴才，所以，我要編纂史書。”文懷沙快人快語。 輕視婦女是二等詩(shī)人 在文懷沙看來，屈原的詩(shī)篇里，用芳草美人作為象征，以女性為中心，《離騷》的偉大之處就在于此。因此，在他的論詩(shī)里，凡是輕視婦女的詩(shī)人，都是二等詩(shī)人，包括李白、杜甫都是二流的，屈原是一流的。 他舉例：如果我們想到蘇東坡光是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，那還不算什么，正因?yàn)樗軐懗觥笆晟纼擅Ｃ?#xff0c;不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼……相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”。這個(gè)才是蘇東坡了不起的地方。 文懷沙直言，他愛母親更甚于愛父親。“英語把祖國(guó)稱作Motherland（母親的土地）而非Fatherland（父親的土地），其實(shí)，這期間埋伏著一種生命的感情回歸”。 文懷沙胸前美髯飄飄，鶴發(fā)童顏，如儒如仙。演講期間，雙目炯炯有神，讓人想到錢鐘書對(duì)其的評(píng)價(jià)：“腹中空空的人，因你不留情面而恨你，有真才實(shí)學(xué)的人，因你的舉薦和點(diǎn)化而感激你，才學(xué)的高低與贊毀你的程度成正比。庸人罵你什么也不是，能人大賢就把你比作圣人，他們說的都不對(duì)！你是一塊石頭——是試金石！你名懷沙，眼中卻不揉一粒沙子。” 演講結(jié)束時(shí)，97歲的文懷沙感慨地說：“想當(dāng)年，我也是風(fēng)流倜儻的美少年，如今，我只能用我青年時(shí)代寫的一句詩(shī)來形容：老來猶剩雙行淚，半為蒼生半美人。”

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總結(jié)

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