10月23日晚，湖南大學(xué)岳麓書院哲學(xué)系舒遠(yuǎn)招教授應(yīng)邀來我院作了題為“現(xiàn)代性視域中唯物史觀在中國的本土化問題”的學(xué)術(shù)講座。馬克思主義學(xué)院陳金龍院長、關(guān)鋒副院長及100余名師生聆聽了本次講座。講座由馬克思主義學(xué)院陳金龍院長主持。

舒遠(yuǎn)招教授指出本次講座的主要內(nèi)容是理解唯物史觀在中國的本土化問題，他從三大方面對此進(jìn)行了解讀。首先是“唯物史觀在中國的本土化”概念的界定問題。舒教授引用了經(jīng)典作家的相關(guān)論述，指出唯物史觀在中國的本土化具有外延上的雙重界定。接著闡釋了理解馬克思主義中國化的四種做法，包括用本土化涵蓋中國化時代化大眾化、用中國化涵蓋本土化時代化大眾化、用具體化涵蓋本土化中國化時代化、用時代化涵蓋本土化大眾化時代化。

其次是唯物史觀的本土化與其中國化、時代化、大眾化的關(guān)系問題。舒教授指出，唯物史觀內(nèi)在地包含了本土化的意蘊(yùn)。從空間或地域角度看，唯物史觀在中國的本土化即為中國化，而唯物史觀在中國的時代化是從時間維度上來說的，因此可以與它在中國的本土化相對區(qū)分開來。他引用相關(guān)學(xué)者的研究指出正確理解和把握“三化”是非常重要的理論探索與實(shí)踐要求。

最后是研究唯物史觀在中國本土化的現(xiàn)代性視域問題。舒教授先闡釋了何為

“現(xiàn)代性”，指出主流的理解是從社會學(xué)或歷史學(xué)的角度進(jìn)行切入，再聚焦唯物史觀本身的現(xiàn)代性，指出唯物史觀本身的現(xiàn)代性可以從時代背景的意義上來理解，并進(jìn)而闡釋了中國面臨的最大的現(xiàn)代性問題是如何實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，走什么樣的道路來推進(jìn)中國的現(xiàn)代化。

在答疑解惑環(huán)節(jié)，舒遠(yuǎn)招教授耐心地回答了同學(xué)們的提問，并就現(xiàn)代性的中國化解構(gòu)以及中國模式帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等問題，與同學(xué)們進(jìn)行了充分的交流。

最后，關(guān)鋒副院長對舒教授的講座表示感謝并進(jìn)行了總結(jié)：舒教授的講學(xué)具有四大特點(diǎn)，即邏輯性強(qiáng)、角度有創(chuàng)意、強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代性視域中把握馬克思主義中國化、知識跨度大。舒教授的學(xué)術(shù)性講座信息豐富，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，對現(xiàn)代性視域中唯物史觀在中國的本土化問題進(jìn)行了深入的剖析，讓大家收獲頗豐。

總結(jié)

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