金庸是著名的華人作家，他的武俠小說中充滿了中國傳統(tǒng)的哲理思想，而金庸本人在寫武俠小說的時(shí)候也同樣運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的儒釋道思想來探討人生和主人公的命運(yùn)。《俠客行》就像是一則寓言故事，其核心探討的是佛教型理想人格，小說的主人公天石破天，其實(shí)與《天龍八部》的虛竹是一類人。他跟虛竹的特色一樣：謙虛、純樸、良善、真誠，對(duì)事物完全沒有成見，待人完全沒有心機(jī)，最后，像虛竹一樣，他的良善無知，使他在無意之中，毫不費(fèi)力地修成絕世的神功，達(dá)到武功的最高境界。 　　石破天比虛竹更無知，因?yàn)樗孕【团c母親住在人跡罕至的深山，完全不懂人情世故。虛竹念過幾部經(jīng)文，石破天是個(gè)徹底的文盲。 　　就是因?yàn)樗蛔R(shí)字，所以在俠客島的石洞里看壁上的“俠客行”圖文，才不像其他人那樣為復(fù)雜的注解誤導(dǎo)，他自以為無法了解其中高深武功，于是只尋求娛樂，隨便玩玩，等白自在看完了一同回家。在這漫不經(jīng)心的情形之下，他反而找到圖文的真正意義。 虛竹這種人現(xiàn)實(shí)世界可能不可能有，難說得很，石破天則肯定是不會(huì)有的，因?yàn)樵谒砩希l(fā)生太多機(jī)緣巧合的事了，但是，他是一個(gè)十分可愛的人物，因?yàn)樗须y能可貴的感情，這些感情，在爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，很少人隨便流露出來，但本身卻是真實(shí)存在的。

金庸故事內(nèi)容：石破天和他媽媽住在一起。有一天他媽媽忽然不見了，他的狗“阿黃”也不見了，他便出去尋找。結(jié)果意外得到了眾人爭奪的“玄鐵令”。 玄鐵令的主人謝煙客傳授給他兩種內(nèi)功。石破天機(jī)緣巧合,將此內(nèi)功合二為一,練成神功,并結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫丁當(dāng)?shù)呐ⅰ? 長樂幫的人將他誤認(rèn)為幫主。石破天以幫主的身份接了俠客島的“賞善懲惡令”。真正的幫主石中玉回來了，石破天只好離開。 后來又邂逅雪山派祖師白自在的孫女阿繡，并兩情相悅。石破天消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時(shí)謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現(xiàn)終于真相大白，而丁當(dāng)也徹底棄石破天而去。 石破天隨白自在等武林高手持“賞善懲惡令”，前往俠客島，在島上通過石壁上刻著李白的《俠客行》的古詩，悟出了絕頂神功。 回歸中土后，石破天又遇到了石中玉的父母石清、閔柔，后來他們幾人又碰到了石清以前的情人梅芳姑，也就是石破天一直苦苦尋找的“媽媽”。但是，他媽媽卻還是個(gè)處子，那到底石破天的身世如何？金庸在結(jié)尾留了個(gè)老大的懸念！

李白《俠客行》賞析 作者：一笑而過 整理 來源： 閱讀次數(shù)：1072 雙擊自動(dòng)滾屏 李白：《俠客行》1 賞析 趙客縵(màn)胡纓(yīng)2，吳鉤霜雪明3。 銀鞍照白馬，颯(sà)沓(dá)如流星4。 十步殺一人，千里不留行5。 事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲6，脫劍膝前橫。 將炙(zhì)啖(dàn)朱亥，持觴(shāng)勸侯嬴(yíng)7。 三杯吐然諾，五岳倒為輕8。 眼花耳熱后，意氣素霓(ní)生9。 救趙揮金錘，邯鄲先震驚10。 千秋二壯士，烜(xuǎn)赫(hè)大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經(jīng)11。 【注釋】： 1. 這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風(fēng)五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。《俠客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。李白之?dāng)M古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發(fā)展了樂府詩，《俠客行》、《結(jié)客少年場行》諸篇，自有李白獨(dú)具風(fēng)格。 2. 趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵：沒有花紋。胡纓：古時(shí)將北方少數(shù)民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子。縵胡纓：即少數(shù)民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。 3. 吳鉤：寶刀名，刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。 4. 颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。 5. 這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”這里是說俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢。 6. 信陵：指魏公子無忌，后封為信陵君。戰(zhàn)國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。 7. 朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個(gè)隱士異人，公子無忌禮遇之。后幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。 8. 這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。 9. 素霓，白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會(huì)有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。這樣與下文扣得更緊。 10. 這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對(duì)付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動(dòng)。這樣，魏趙聯(lián)盟勢(shì)必瓦解。信陵君準(zhǔn)備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實(shí)際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會(huì)回來的。”于是為信陵君設(shè)計(jì)，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。 11. 西漢揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。書閣下，意即寫入正史。《太玄經(jīng)》：楊雄寫的一部哲學(xué)著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當(dāng)于《老子》的“道”和《周易》的“易”。結(jié)合全文，這兩句的意思應(yīng)該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。 【賞析】： 李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。 前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。 第二個(gè)四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。 第三個(gè)四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。俠客得以結(jié)識(shí)明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使俠客的行動(dòng)沒有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆。 有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對(duì)的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì)劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識(shí)信陵君的。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。 前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當(dāng)如是！ 我們知道，唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達(dá)，全國經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時(shí)代有關(guān)，所以，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時(shí)代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈(zèng)馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈(zèng)張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈(zèng)崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹恕Ｄ敲矗娙死畎缀我匀绱藧蹌δ兀窟@和他輕財(cái)重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術(shù)，遍于諸侯。”正是當(dāng)時(shí)任俠流行的社會(huì)意識(shí)，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì)上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識(shí)為旨的。 《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個(gè)字，仿佛全是寫物而不寫人。但當(dāng)時(shí)游俠兒的氣勢(shì)、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因?yàn)樵娙瞬⒉皇菫槲锒鋸埖膶懳铮翘幪幹塾谌说木駳鈩?shì)而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。 詩人進(jìn)而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的、事實(shí)上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會(huì)意識(shí)，寫得如此深刻而生動(dòng)。 最后，詩人以戰(zhàn)國時(shí)“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當(dāng)之而不愧。“不慚世上英”！詩人對(duì)“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。 然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時(shí)也對(duì)校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的楊雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！ 《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現(xiàn)無遺了。 俠客一道，是中國文化自遠(yuǎn)古遺留下來的寶貴的文化基因。這個(gè)文化基因的作用是，對(duì)于體制的強(qiáng)權(quán)保持一種個(gè)人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強(qiáng)權(quán)無法控制一切，使得這個(gè)文化不會(huì)完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王權(quán)的壓制下，這個(gè)基因已經(jīng)在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強(qiáng)勢(shì)的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動(dòng)念，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風(fēng)度”。因此，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠(yuǎn)了。現(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細(xì)想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會(huì)發(fā)覺

李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。 前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。 第二個(gè)四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。 第三個(gè)四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。俠客得以結(jié)識(shí)明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使俠客的行動(dòng)沒有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆。 有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對(duì)的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì)劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識(shí)信陵君的。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。 前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當(dāng)如是！

俠客行 唐·李白趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。銀鞍照白馬，颯沓如流星④。 十步殺一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。 三杯吐然諾， 五岳倒為輕⑧。眼花耳熱后，意氣紫霓生⑨。 救趙揮金錘， 邯鄲先震驚⑩。千秋二壯士，烜赫大梁城。 縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經(jīng)⑾。 1、這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三一首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。 2、趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵，沒有花紋。胡纓，古時(shí)將北方少數(shù)民族通稱為胡；纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數(shù)民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。 3、吳鉤，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。 4、颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。 5、這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”這里是說俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢。 6、信陵，信陵君，戰(zhàn)國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。 7、朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。 8、這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。 9、紫霓，白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會(huì)有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。這樣與下文扣得更緊。 10、這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對(duì)付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動(dòng)。這樣，魏趙聯(lián)盟勢(shì)必瓦解。信陵君準(zhǔn)備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實(shí)際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會(huì)回來的。”于是為信陵君設(shè)計(jì)，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。 11、揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。書閣下，意即寫入正史。《太玄經(jīng)》是揚(yáng)雄寫的一部哲學(xué)著作。結(jié)合全文，這兩句的意思應(yīng)該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。 《俠客行》，金庸著，著于1965年，據(jù)說靈感來自李白的“古風(fēng)五十九首”之《俠客行》，現(xiàn)收錄于《金庸作品集》中。書名取自李白詩《俠客行》，主要敘述一個(gè)懵懂少年石破天的江湖經(jīng)歷。 主人公石破天自小沒名沒姓，和一個(gè)他以為是自己母親的女人，僻居于一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動(dòng)輒打罵于他，他也習(xí)以為常。他從小學(xué)會(huì)了砍柴、做飯等種種家務(wù)，卻大字不識(shí)一個(gè)，于世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結(jié)果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。 當(dāng)他來到一個(gè)叫侯監(jiān)集的小鎮(zhèn)上時(shí)，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動(dòng)干戈。他是個(gè)小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因?yàn)轲囸I太甚，撿了個(gè)混戰(zhàn)中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發(fā)現(xiàn)，各各威逼利誘之時(shí)，玄鐵令的主人謝煙客適時(shí)趕到。將玄鐵令?yuàn)Z回。但這個(gè)魔頭恪于諾言，必須答應(yīng)為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個(gè)小乞兒讓他干不利于他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對(duì)他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實(shí)在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什么不對(duì)。 謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個(gè)武林人物圍攻一個(gè)叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內(nèi)功，想讓他走火入魔而死，以絕后患。 不料正在石破天陰陽交戰(zhàn)，即將走火入魔的時(shí)候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫(yī)道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內(nèi)功。幫中人都認(rèn)定他就是名叫石破天的幫主，他怎么解釋也無濟(jì)于事。后來他自己也懷疑起來，等到他結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫丁當(dāng)?shù)呐ⅲ桥⒅附o他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時(shí)，他就更懵懂了。他喜歡丁當(dāng)又不敢喜歡，因?yàn)樗€不能確定自己到底是誰。 幸好在他最為難的時(shí)候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯(cuò)就錯(cuò)，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災(zāi)難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時(shí)用手術(shù)弄上去的。這時(shí)石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，后又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點(diǎn)溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。 他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結(jié)為兄弟，后又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認(rèn)為石中玉，差點(diǎn)被殺，但等誤會(huì)澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑借自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時(shí)謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現(xiàn)終于使一切真相大白，而丁當(dāng)也徹底棄石破天而去。 不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經(jīng)歷一番驚險(xiǎn)后，終于弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個(gè)山洞里的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項(xiàng)絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項(xiàng)神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對(duì)武學(xué)的酷嗜，卻使這些人面對(duì)石壁神智癡迷，再也不想離開這個(gè)山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們癡迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解注釋的各個(gè)小山洞，他因?yàn)椴蛔R(shí)字，在那兒既害怕又看不出個(gè)究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態(tài)、劍勢(shì)、劍意各各不同的利劍，所有的文字于他毫無實(shí)際的意義可言。他順著劍勢(shì)、劍意看去，內(nèi)息自然而然隨之流動(dòng)，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項(xiàng)神功已是被他練成了。 回歸中土后，為解一樁武林疑案，他隨丁當(dāng)?shù)氖遄娑〔凰牡热ふ宜呐畠海K于又回到了小時(shí)候居注的荒山。當(dāng)他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時(shí)，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠(yuǎn)比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個(gè)謎。

總結(jié)

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