中國(guó)花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，其種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍(lán)燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)簟⒍Y花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。 龍燈，亦稱“龍舞”，是中國(guó)民間燈飾和舞蹈.

青椒，尖椒，美人椒，黃菜椒，泡椒，最辣的是最小最細(xì)的辣椒，黃色那種辣椒不辣

那些是可可豆。出處：1.雨林地區(qū)，雨林的木頭上一定會(huì)有的。2.可以在礦道里找到。3.刷怪籠的箱子里面也有幾率出。用途：可以用來(lái)制作曲奇和棕色羊毛的材料。

需要準(zhǔn)備：硬卡紙以及剪刀和膠水。步驟如下：將卡紙剪裁成長(zhǎng)方形，然后從中間對(duì)折。用剪刀在對(duì)折后的卡紙上剪裁出一條一條的線跡。 這里每一條線跡的寬度最好相同， 將整個(gè)卡紙都剪滿后，將其打開，然后從另一側(cè)進(jìn)行收尾相接并且粘貼起來(lái)。粘貼好后，就可以得到形狀。 用手放在上方輕輕的向下按壓，就可以得到一個(gè)漂亮的小燈籠。然后小燈籠中放入串燈懸掛起來(lái)。

貓頭鷹燈籠的做法：1、準(zhǔn)備好需要使用到的材料和工具，我們能夠看到，材料方面除過(guò)一些卡紙之外，還有瓦楞紙哦，當(dāng)然大家可以根據(jù)自己的需要準(zhǔn)備材料。工具為一些日常常用的手工制作工具。2、按照?qǐng)D紙?jiān)谕呃慵埳线M(jìn)行裁切，同時(shí)準(zhǔn)備燈具。3、準(zhǔn)備圓形的瓦楞紙紙皮。4、剪裁裝飾性紙片。5、將獲得的結(jié)構(gòu)進(jìn)行雙面的立體化包裹。6、這個(gè)時(shí)候按照?qǐng)D紙，剪裁出其他裝飾性的小元件。7、進(jìn)行組合粘貼。8、用膠槍粘貼提手的部分。9、用鐵絲來(lái)做提手。10、貓頭鷹的燈籠初步完成。11、加上絲帶使得其看起來(lái)更加的精美和完整。燈籠的前世今生在很久很久以前，燈籠不是一種美的存在，而是一種智慧的存在。因?yàn)橹袊?guó)第一盞燈籠的出現(xiàn)，全世界才有了第一盞可以照亮前路的便攜式照明工具。最早的燈籠，寫在甲骨文上，當(dāng)時(shí)的人們用“東”字來(lái)形容最最原始的燈籠的樣子，是用竹條與布扎成的。直到漢朝，燈籠大概都是這么做的，西漢才有了第一盞紙燈籠，而西漢時(shí)，民間就已經(jīng)有了元宵節(jié)前后掛燈籠的習(xí)俗。而平時(shí)，燈籠就只是照明，用來(lái)標(biāo)明官銜、字號(hào)、身份的門燈（風(fēng)燈），并沒有太多的含義。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)缫巡恍枰@種古老的工具來(lái)照明了，所以燈籠就變成了純粹的象征，象征吉祥、象征中國(guó)文化、象征美。

這個(gè)世上有鬼嗎？ 正信的佛教并不否認(rèn)鬼類的存在，因?yàn)樵诹垒喕刂校颂斓馈⑿蘖_道、人道、地獄道和畜生道之外，還包括了鬼道。但要特別注意的是，佛教卻絕不信仰和崇拜它們，充其量只是保持一個(gè)程度上的禮遇而已。 「鬼」之稱謂，亦以「幽靈」視之，與西方宗教的「靈魂」類同；卻有著不同的解釋。而佛教的見解是，鬼只不過(guò)是以「業(yè)力」存在的另一種生命形式，跟人一樣，也是六道的眾生之一。 生為人，有生有死，生為鬼，也是一樣有生有死的。所不同的是，人是胎生，而鬼則是化生而己。更何況，人死不一定為鬼，要變成鬼，在六道輪回中，只有六分之一的機(jī)會(huì)。故而從六道輪回來(lái)說(shuō)，鬼也可能是從地獄、畜生、天中化生而來(lái)。 佛教相信，眾生在斷氣的瞬間已根據(jù)該人往昔所造諸業(yè)往生去，至於轉(zhuǎn)化到那一個(gè)生命形體，則胥視其業(yè)力而定了。故佛說(shuō)：“我以清凈眼，見諸眾生，隨善惡業(yè)，受果報(bào)。善者生人天中，惡者墜三惡道。”這里的三惡道指的是地獄、鬼及畜生道。 成鬼成人心念所為 此話意味著，善者必生善道，惡者也將墜落於惡道，其中，是沒有僥幸可言的。所以佛又說(shuō)：“業(yè)由我造，福自己求”。從這里可以知道，死后要成鬼成人、成神或成畜生，主要是看人的心念所為；多從善的，自然就會(huì)生向善道。反之，亦然。 不過(guò)話說(shuō)重頭，既然人死不一定為鬼，那麼亡魂要到那里去呢？根據(jù)經(jīng)典記載，人死后有卅三處地方可去，即天界中的二十八天，再加上六道輪回，共合卅三處。（扣除剛剛脫離的人道） 鬼，其實(shí)本於印度的固有信仰，佛教又加以條理簡(jiǎn)別。鬼的原語(yǔ)為閉戾多，一般譯作餓鬼。印度傳說(shuō)世界最初的鬼王，名閉多，是父或祖父（老祖宗），所以閉戾多是父或祖父所有的意思。這與中國(guó)傳說(shuō)，人死了回到祖神那里一樣。 后來(lái)的鬼王，名為閻魔王（或譯閻羅，閻魔羅）。鬼分成二類：一、住在閻魔世界的，由閻魔王治理。二、散在人間的，多數(shù)在樹林中，所以稱樹林為“鬼村”。這些鬼，又可分三類，即無(wú)財(cái)鬼，少財(cái)鬼和多財(cái)鬼。 前兩者沒有飲食可得，或得到而不大能受用，是名符其實(shí)的餓鬼。多財(cái)鬼中，也有享受非常好的，與天神一樣。這與華社信仰的人死為鬼，如有功德的為神，意義相近。 鬼的名目繁多。有與天象——風(fēng)、云、雷、雨等有關(guān)，有與地——山、河、地、林、榖等有關(guān)；有高級(jí)而被稱為天（神）的，也有極低賤的夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、鳩盤陀、毘舍遮、富單那及迦吒富單那等。 這類鬼神之中，有善的，要信受佛法，護(hù)持三寶；惡的卻要害人，障礙佛法，所以佛法也有降伏這些鬼神的傳說(shuō)。

總結(jié)

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