于飛已結婚7年，他逢人便說的一句話是：千萬別太早結婚！每天早晨起床一睜眼是那張熟悉得不能再熟悉的面孔，日復一日的工作和家庭瑣事，今天油鹽醬醋、明天七姑八姨……一切浪漫和驚喜都會被日常瑣事消磨得一干二凈，用于飛的話說是，乏味透了。

　　工作，照顧孩子，購物……夫妻生活難道就只是這些嗎？兩人最初在一起時的樂趣逐步轉變成乏味的日常瑣事，習慣逐漸消磨了愛情。如何使日常生活重新充滿歡樂？

　　禪解——活在當下

　　有人問道于趙州和尚：請問高僧，何為修行？趙州和尚回答：吃飯、睡覺、喝茶。那么如何修行呢？趙州和尚起座離開，回頭說了一句：我得去上廁所了。你看，這么點事情也得我親自去做。修行無大小，事在親為，這就是禪解的修行。

　　禪學的修煉就是關于日常生活中的各種儀式。任何看似平常的舉動都不應該被忽視。在禪學大師看來，就是要通過不斷重復一些微不足道的動作，我們的思想才能脫離對過去和未來的不切實際的空想，活在當下，我們的洞察力才能磨煉得像刀一樣鋒利。要讓夫妻生活有滋有味，要求我們不要以不以為然的眼光、感情和想法來對待平常的事物。當你碰到一件普通的事物時，不要輕視它，而是要把它也視作一件珍品，給予它同樣細致和體貼的對待。

　　如禪所說，悟道的生活是運水搬柴，是饑來吃飯困來眠。真實的愛情也必得是在大風大浪后的平靜才出現。它看來靜態，卻綿綿密密吐露生命的幽光。

　　我們的婚姻就是在吃飯、睡覺、購物中一點點磨合的，如果我們能在柴米油鹽的平凡日子中去細細體會，觀照彼此的變化，也許就會有不斷的驚喜出現在我們看似乏味的夫妻生活中。

　　現象：夫妻雙方的空間

　　38歲的王可與吉軍結婚10年仍然恩愛有加。王可說，她對婚姻的最大感觸就是要給對方、給自己都留有空間。夫妻就像兩個相交的圓，有重合也有各自的空間。如果像《中國式離婚》里的林小楓一樣，疑神疑鬼，監控丈夫的一舉一動，那樣只會讓幸福離自己越來越遠。

　　禪者林谷芳認為，兩性生活越親密越容易察覺彼此不合之處，這樣，想要恩愛也難。有人說，婚前要擦亮眼睛，婚后要睜一只眼，閉一只眼。因為，戀愛中人總想更為親密，希望所有的空間都被彼此填滿。所以，開放性的婚姻人人會講，實際做來卻不是那么一回事。

　　禪解——感恩惜緣

　　夫妻恩愛的關鍵，就是空間的有無。給對方空間，自己也就有了空間。從禪學上來講，這要從恩的角度來體會。修行者由于觀照生命本質的困頓——生死無常，因此，對萬緣都能惜之，而婚姻是我們生命中最重要的緣。如果我們能夠真正惜緣，就不會要求對方太多；如果我們懂得感恩，就不敢過分要求對方時刻與自己形影不離。在禪宗中，惜福是種重要情懷，它所說的，不只是對既有珍惜，更根柢的還在因多得而感激的體會。

　　夫妻生活中，除了不斷有小的新發現，讓生命色彩一直保持鮮明；還更得有一分諒解。因為越是了解，越會知道對方的局限，缺乏諒解心，兩性就會因誤解而結合，因了解而分離。這種諒解心當然不是縱容，而是在體會自己局限的同時，諒解對方的局限。

　　有了諒解，彼此的生命才會保有自己的空間，兩個經歷不同的人憑著激情硬要湊在一起，最終只會搞得彼此頭破血流。諒解一旦出現，我們就不會追根究底，甚至反過來欣賞對方的局限。如此，在自我與對方間才可能找一個平衡點。

王可也許已經找到了這個平衡點。

　　做婚姻的廚師長：六味和三個美德

　　在日本禪學大師道元創立的寺院制度里，有一條是這樣的：如果在一道菜肴里，六味無法和諧共處，并且三個美德也缺失的話，那么這道菜肴就不值得烹調。夫妻生活中的必要組成要素是哪些呢？這由你自己來決定。

　六味：苦、酸、甜、辣、咸、無味

　你們之間缺少哪一種味道？你們過多使用了哪一種味道？你們不敢使用哪一種味道？你討厭哪一種味道？原因是什么？所有的這些味道必須和諧地統一起來。不同的味道在不同的時機使用上一小撮，夫妻生活自然就豐富又有趣了。

　三個美德：

　1、隨和－靈活：指的是適應能力和緩和氣氛的本領。如果你過分地堅持自己的觀點和立場，固執己見，你就不具備這種美德；

　2、直率－純樸：指正直的人格，對人對事沒有偏見，思想透明和保持初心。如果你總是故弄玄虛的話，你就不具備這種美德。我們都應該在收集到對某事或某人盡量多的信息之后再發表自己的觀點。

　3、用心－精確：指的是警惕心，持久的毅力和對美好事物的追求。如果在面對考驗時，你輕易放棄，那你就不具備這種美德。你總會說：人無完人！來證明你這方面的缺失是理所當然的。現在你要做的就是，正如道元大師說的，卷起袖子開始干吧！（信息來源：《心理月刊》）

總結

以上是生活随笔為你收集整理的放一些禅意在夫妻生活中的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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