松、竹、梅 中國古代文人喜愛寄物抒情，借以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。 歲寒三友的由來： 北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被捕入獄。經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。作為“罪人”的蘇軾初到此地時，心情很苦悶。稍后，家眷來依，朋友來訪，蘇軾的心緒慢慢好轉，但生活上又發生了困難，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，借以改善生活。這塊地，當地人喚作“東坡”，蘇軾便自取別號為“東坡居士”。 蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物，又筑園圍墻，造起房屋來。房子取名“雪堂”，并在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：“你這房間起居睡臥，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？”蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：“風泉兩部樂，松竹三益友。”意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 徐君猷聞言，對蘇軾以“三友”自勵，保持凌寒留香的高尚情操，肅然起敬，從此更留意對他的照顧了。以后，合成松、竹、梅的“歲寒三友”圖案，一般都用在器皿、衣料和建筑上。仁人志士對它的理解，是借此體現傲霜斗雪、鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老、終冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成為吉祥的象征。

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霜筠亭 （宋.蘇軾）解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。竹里館 王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。題劉秀才新竹 杜牧數莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲礙入簾云。不是山陰客，何人愛此君。梅花數萼初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫摧殘。山園小梅 林逋 宋眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。梅 王安石墻角數枝梅， 凌寒獨自開。遙知不足雪 ，為有暗香來。憶梅 李商隱定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年花。梅花絕句（之—）陸游聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。梅花絕句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。梅花絕句（之三）雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。唐·王維雜詩君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未？雪梅宋·盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。“松竹梅歲寒三友”形容松樹，竹子，梅花，描寫植物抗冬性，是中國傳統文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。傳到日本后又加上長壽的意義。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材。同時歲寒三友還是中國畫的常見題材，化作常以“三友圖”命名。此外，北京有三種小吃“半空兒”、凍柿子、海棠紅”被合稱為歲寒三友。

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總結

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