1、荊浩荊浩（約850-？），字浩然，號洪谷子，河南孟州（河南濟(jì)源）人，五代后梁畫家，尊為北方山水畫派之祖。因避戰(zhàn)亂，常年隱居太行山。擅畫山水，師從張璪，吸取北方山水雄峻氣格，作畫“有筆有墨，水暈?zāi)隆保瘩逯P堅(jiān)凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢，為北方山水畫派之祖。著有《筆法記》山水畫理論的經(jīng)典之作，提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景“六要”。作品還有《匡廬圖》《雪景山水圖》等。2、關(guān)仝關(guān)仝（約907-960），長安（陜西西安）人。五代后梁畫家。一作關(guān)同、關(guān)穜。在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨(dú)具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水。畫山水，早年師法荊浩，刻意學(xué)習(xí)，廢寢忘食。所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點(diǎn)和雄偉氣勢。畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽(yù)為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”。北宋米芾說“工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣”。3、李成李成（919-967），五代宋初畫家，字咸熙，原籍長安（陜西西安），先世系唐宗室。擅畫山水，師承荊浩、關(guān)仝，后師造化，自成一家。多畫郊野平遠(yuǎn)曠闊之景。平遠(yuǎn)寒林，畫法簡練，氣象蕭疏，好用淡墨，有“惜墨如金”之稱；畫山石如卷動的云，后人稱為“卷云皴”；畫寒林創(chuàng)“蟹爪”法。對北宋的山水畫的發(fā)展有重大影響，北宋時(shí)期被譽(yù)為“古今第一”。祖父于五代時(shí)避亂遷家營丘（今山東青州），故又稱李營丘。作品有《讀碑窠石圖》《寒林平野圖》《晴巒蕭寺圖》《茂林遠(yuǎn)岫圖》等。4、董源董源 （934-約 962 ），又名董元，字叔達(dá)，江西鐘陵（進(jìn)賢縣）人。五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。董源與李成、范寬史上并稱北宋三大家。南唐國主李璟以為北苑副使，故又稱“董北苑”。擅畫山水，兼工人物、禽獸。其山水初師荊浩，筆力沉雄，后以江南真山實(shí)景入畫，不為奇峭之筆。疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，皴法狀如麻皮，后人稱為“披麻皴”。山頭苔點(diǎn)細(xì)密，水色江天，云霧顯晦，峰巒出沒，汀渚溪橋，率多真意。米芾謂其畫“平淡天真，唐無此品”。存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《夏山圖》《溪岸圖》《平林霽色圖卷》等。5、巨然巨然，生卒年不詳，江寧（江蘇南京）人。五代宋初畫家，僧人。早年在南京開元寺出家，南唐降宋后到汴京（河南開封），居于開寶寺。擅畫山水，師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細(xì)徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風(fēng)之嫡傳，并稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發(fā)展有極大影響。畫作有《萬壑松風(fēng)圖》《秋山問道圖》《山居圖》等傳世。

人物畫 顧閎中 韓熙載夜宴圖 周文矩 琉璃堂人物圖 山水畫 荊浩 匡廬圖 關(guān)仝 山豀待渡圖 董源 瀟湘圖 巨然 秋山問道 花鳥畫 黃荃 寫生珍禽圖 徐熙 石榴圖

我是美院國畫系的，希望能給你解答這個(gè)問題　　兩幅畫做對比，就先要說說兩位作者　　荊浩，五代·后梁（公元十世紀(jì)）時(shí)河南沁水人，字浩然，唐末至后梁畫家。因戰(zhàn)亂隱居于山西太行山之洪谷，自號洪谷子。擅畫山水，精于寫生，開創(chuàng)以描繪高山峻嶺為特色的北方山水畫派。曾撰《筆法記》一書，論山水畫的構(gòu)思、構(gòu)圖和筆墨技法，為第一部山水畫論著作。　　荊浩師法吳道子和項(xiàng)容兩位先賢，他們都是推崇潑墨筆法，通過筆法來描繪山水，和提倡觀察山石走向以及質(zhì)感等技法的。而荊浩能將這些技法發(fā)展的極致，以至自成一派，形成北方山水畫派。之后北方畫派也呈現(xiàn)了輝煌燦爛的歷史價(jià)值。如關(guān)仝、李成和范寬這些后輩也相繼涌現(xiàn)。　　董源，五代時(shí)南唐畫家，源，一作元，字叔達(dá)，鐘陵（今江西進(jìn)賢）人，南唐中主時(shí)任北苑使。《宣和畫譜》中記載董源作品甚多，但傳世寥寥。傳董源山水有“水墨”和“青綠”兩類，今僅見“水墨”一路，多作江南一帶山水景色，幽曠平和，得山水之神氣，意趣天真，品格高古，開創(chuàng)江南畫派特有風(fēng)格。后世巨然繼承董源衣缽，與之并稱“董巨”。　　現(xiàn)在來說說兩幅畫的特點(diǎn)，《匡廬圖》我也臨摹過，我說說我自己的一些看法，我在臨摹這幅畫的時(shí)候，覺得荊浩在對于廬山的山石有著特殊的情感，先說對山石的線條勾勒，筆力蒼勁，狀似信手，其實(shí)卻是特別的注重體現(xiàn)山體輪廓的質(zhì)感和美感。　　然后是描繪山石的皴法，這是北方畫派所特有的，北方畫派一向跟皇家有關(guān)系，所以北方畫派相對比較工整，細(xì)膩而不失大氣。　　瀟湘圖 我不曾臨摹過，但是也細(xì)致的看過，瀟湘圖確實(shí)是江南畫派的經(jīng)典，江南畫派的畫家主要是一些江南文人，所以南派的畫很有文氣感和韻味。南派注重水墨的渲染以及對山水的書寫。所以南派畫往往流露出作者對自然的美好情懷。　　兩幅畫對比，　　從構(gòu)圖上來說，匡廬圖的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，近，中，遠(yuǎn)景的安排相當(dāng)工整細(xì)致。瀟湘圖構(gòu)圖瀟灑，不拘形式，韻味無窮，讓人有種身臨其境的感覺。這剛好體現(xiàn)了北派的工整和南派的飄逸。　　從景物上來說，匡廬圖畫的是北方雄渾壯闊的大山大水，瀟湘圖確實(shí)江南煙雨朦朧的青丘沙汀。特定的景物來說，這一點(diǎn)也加好是分別南北畫派的最簡單的辦法。　　從技法上來說，匡廬圖能體現(xiàn)出作者的功力，尤其注意荊浩的皴筆，我也不知道這么形容，但是一看就能和南派的皴筆對比出來。瀟湘圖，卻著力于對情景的描繪，皴法自然，這也是無法形容的，需要自己多多體會。　　我給你介紹兩幅畫，一副畫是李成的《晴巒蕭寺圖》，一副是巨然的《秋山問道圖》。前者是北方畫派特色十分明顯的化作，后者是南方畫派特點(diǎn)十分明顯的畫作。你比較一下，會有不少收獲。

1、晉代 顧愷之《廬山圖》廬山圖是東晉顧愷之畫作。以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。該作品被稱為真正意義上的中國第一幅山水畫 ，對后世山水畫的創(chuàng)作影響極大。2、隋代 展子虔《游春圖》《游春圖》是隋朝畫家展子虔創(chuàng)作的繪畫作品，絹本、青綠設(shè)色，畫上有宋徽宗題寫的"展子虔游春圖"六個(gè)字，現(xiàn)存北京故宮博物院繪畫館。3、五代 董源《瀟湘圖》《瀟湘圖》是五代南唐董源創(chuàng)作的設(shè)色絹本山水畫，該作品現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。《瀟湘圖》被畫史視為"南派"山水的開山之作 ，也是中國山水畫史上代表性作品之一。4、五代 荊浩《匡廬圖》五代荊浩匡廬圖是中國古畫，現(xiàn)藏臺北故宮博物院，作者荊浩。“匡廬”即廬山，又名匡山，傳說殷周時(shí)期匡裕結(jié)廬隱居于此。5、唐代 李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》臺北故宮博物院藏的《江帆樓閣圖》軸，畫游人在江邊活動，以細(xì)筆勾勒山石輪廓，賦重青綠色，富于裝飾性。此畫雖今被認(rèn)定為宋人手筆，但可以反映他的畫風(fēng)。

荊浩（約850－？）中國五代后梁最具影響的山水畫家，博通經(jīng)史，并長于文章。字浩然，河南沁陽人。擅畫山水，常攜筆摹寫山中古松。所作云中山頂，能畫出四面峰巒的雄偉氣勢。自稱兼得吳道子用筆及項(xiàng)容用墨之長，創(chuàng)造水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)技法。亦工佛像，曾在汴京（今河南開封）雙林院作有壁畫。是中國山水畫發(fā)展過程中具有重要影響的畫家之一。所著有《筆法記》。存世

《筆法記》是一部山水畫論著，又名《山水受筆法》、《畫山水錄》，是五代后梁 荊浩 撰寫的。荊浩（生卒年不詳），字浩然。沁水（今河南濟(jì)源）人。五代亂世，隱居太行山洪谷，自號洪谷子。博通經(jīng)史，善屬文，隱居時(shí)以畫山水樹石自適，亦工佛像，曾在汴京（今河南開封）雙林院作壁畫。郭若虛《圖畫見聞志》謂其有《四時(shí)山水》、《三峰》、《桃源》、《天臺》等畫傳世，現(xiàn)存《匡廬圖》相傳其所作。

總結(jié)

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