沒有也字開頭的成語。也字開頭的詞語有：也許 、也罷、 也好 、也波 、也則 、哎也 、也已 、再也、 也門 、也克、 耳也 、歐也 、也曾 、挨也拼音：yě釋義：1.表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人～。非不能～，是不為～。2.表示疑問或反詰的語氣：何～?。是可忍也，孰不可忍～?3.表示句中的停頓：大道之行～，天下為公。地之相去～，千有余里。4.姓。5.表示同樣：水庫可以灌溉、發電，～可以養魚。6.單用或疊用，強調兩事并列或對待：他會英語，～會法語。游客里面～有坐車的，～有步行的。7.疊用，表示無論這樣或那樣，結果都相同：你去我～去，你不去我～去。他左想～不是，右想～不是。8.用在轉折或讓步的句子里（常跟上文的“雖然、即使”等呼應），隱含結果相同的意思：雖然雨下得很大，他～來了。即使你不說，我～知道（你說了，我知道；你不說，我也同樣知道）。9.表示委婉：你～得對人寬容點兒嘛。這事兒～只好如此了。10.表示強調（有時跟上文的“連”字呼應）：七八歲的孩子～學會電腦了。連爺爺～樂得合不攏嘴。

天字開頭的成語有天網恢恢、天羅地網、天寒地凍、天府之國、天造地設。1、天網恢恢是一個成語，拼音是tiān wǎng huī huī，指天道如大網，壞人是逃不過這個網的，作惡必受到懲罰。出自老子《道德經》第七十三章：天網恢恢，疏而不失。譯文：自然的范圍，寬廣無邊，雖然寬疏但并不漏失。2、天羅地網（tiān luó dì wǎng），天上、地下到處是羅網。形容上下四方盡被包圍，無路可逃 。出自老子《道德經》第七十三章：天網恢恢，疏而不失。譯文：自然的范圍，寬廣無邊，雖然寬疏但并不漏失。3、天寒地凍，tiān hán dì dòng，形容天氣極為寒冷，天，天空， 地，地面。寒，溫度低。出自宋·王十朋《南州春色》詞：“莫恨東風吹不到，著意挽春回，一任天寒地凍，南枝香動。”譯文：不要恨東風吹不到，執意想讓春風回來，天寒地凍，朝南的樹枝就動了。4、天府之國（tiān fǔ zhī guó）最早出現在秦朝，指秦國統治的區域，尤其是關中平原。關中這個地方自古就號稱“陸?！?、“天府”，尤其在秦朝時期修建鄭國渠之后，一時間更是富甲天下，被古人譽為“金池湯城，沃野千里，天府之國”。出自《戰國策·秦策一》：“田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也?！弊g文：土地肥沃，百姓富足，戰車萬輛，雄師百萬，沃野千里，積蓄充足，地勢地形，這就是所謂的天府之國，天下的大國啊。5、天造地設是一個成語，讀音是tiān zào dì shè，意思是事物自然形成，合乎理想，不必再加工。出自宋·趙佶（徽宗）《艮岳記》：“真天造地設，神謀化力，非人力所能為者?！弊g文：真是天造地設，神謀化力量，這不是人力所能做到的。

有成語照本宣科、照葫蘆畫瓢、照天蠟燭、照章辦事、照貓畫虎。1、照本宣科（zhào běn xuān kē），成語，比喻不能靈活運用，字面意，死板地照現成文章或稿子宣讀。出自元·關漢卿《西蜀夢》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”譯文：不用和尚念咒，道士死板地照現成文章或稿子宣讀。2、照葫蘆畫瓢，zhào hú lu huà piáo，比喻照著樣子模仿。出自宋·魏泰《東軒筆錄》第一卷太祖笑曰：頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆’耳，何宣力之有？’譯文：多聽翰林，都檢查前人的舊版本，換詞語，這是人們所說的依樣畫葫蘆罷了，有效力的嗎？3、照天蠟燭（zhào tiān là zhú），成語，指照亮天空的蠟燭，比喻清官明察。出自清·呂熊《女仙外史》第五十九回：“大叫“活拿童俊做照天蠟燭”，四面合圍上來。任你有六臂三頭，也難逃天羅地網?！弊g文：照亮天空的蠟燭，四面八方的圍上來。就算你有三頭六臂，也逃不了。4、照章辦事，成語，讀音zhào zhāng bàn shì，指按照規定辦理事情。出自陳世旭《將軍鎮》第十章三：“那就更得讓她學會照章辦事。國有國法，院有院規，不然，還得了？”5、照貓畫虎是一個成語，讀音是zhào māo huà hǔ，意思是貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其仿佛。出自清·李綠園《歧路燈》第11回：“這大相公聰明得很，他是照貓畫虎，一見即會套的人?！?br/>
里程碑 里丑捧心 里出外進 里勾外連 里里外外 里生外熟 里談巷議 里挑外撅 里通外國 里外夾攻 里巷之談 里應外合

讓再讓三ràng zài ràng sān成語解釋謂幾次三番地推讓。成語出處明·史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。”讓棗推梨ràng zǎo tuī lí成語解釋小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。成語出處《梁書 王泰傳》：“年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競之，泰獨不取?！蹦铣?宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。” 讓三讓再ràng sān ràng zài成語解釋幾次三番地推讓。成語出處康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮囂爭焉?！?讓逸競勞ràng yì jìng láo成語解釋謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。成語出處《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞?！?讓禮一寸，得禮一尺ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ成語解釋比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。成語出處語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：讓禮一寸，得禮一尺?！购辖浿印！?br/>
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人?！薄咀g文】：子由的文章實際上勝過我，而世俗不了解，于是認為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事?！境鲎浴浚何鳚h 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅?！彼摹⑽娜四?[ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩?！蔽濉⑽囊暂d道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的?！境鲎浴浚核巍ぶ芏仡U《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

總結

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