改革開放40年來 中國(guó)佛教的發(fā)展歷程

今年是改革開放40周年。40年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，擁有五千年文明的華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。40年來，黨和政府的宗教工作理論與實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)，從宗教信仰自由政策恢復(fù)落實(shí)到黨的宗教工作基本方針的形成貫徹，從依法管理宗教事務(wù)到宗教工作法治化水平不斷提高，從引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)到始終堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，從倡導(dǎo)宗教和諧到構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，直至形成中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，特別是黨的十八大以來宗教工作創(chuàng)新推進(jìn)，迎來并走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，展現(xiàn)出新的時(shí)代氣象。

40年來，在宗教信仰自由政策的光輝照耀下，中國(guó)佛教迎來溫暖春天，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在幾乎是一片荒蕪中拓荒重建，從恢復(fù)振興走向健康發(fā)展，創(chuàng)造了一段光輝的歷史。全面深入地回顧總結(jié)改革開放40年來中國(guó)佛教的重生與發(fā)展，是一項(xiàng)艱巨而重大的工作，佛教界對(duì)此義不容辭。同時(shí)，要做好這項(xiàng)工作更需要黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持，需要學(xué)術(shù)界的朋友們共襄盛舉、集思廣益。在此，我僅從中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的角度，提示幾個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)與事件。

1978年12月，中共中央召開宗教工作座談會(huì)，開啟了黨在宗教工作領(lǐng)域撥亂反正的歷史進(jìn)程。百?gòu)U待興的中國(guó)佛教事業(yè)，進(jìn)入了全面恢復(fù)時(shí)期。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)務(wù)逐步正常開展。1980年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)召開第四屆全國(guó)代表會(huì)議，選舉趙樸初居士為第三任會(huì)長(zhǎng)，標(biāo)志中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)務(wù)和全國(guó)佛教事業(yè)踏上了新的征途。

1983年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)舉行成立三十周年慶祝活動(dòng)，會(huì)議提出了“提倡人間佛教積極進(jìn)取思想，發(fā)揚(yáng)農(nóng)禪并重、學(xué)術(shù)研究、國(guó)際交流三個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”的指導(dǎo)方針，為改革開放后中國(guó)佛教的發(fā)展指明了方向。1993年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)召開第六屆全國(guó)代表會(huì)議和慶祝中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立四十周年大會(huì)，會(huì)議提出“著眼佛教事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的未來，各級(jí)佛教協(xié)會(huì)和全國(guó)佛教界都必須把注意力和工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到加強(qiáng)自身建設(shè)、提高四眾素質(zhì)上來。加強(qiáng)佛教自身建設(shè)，就是加強(qiáng)信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)、人才建設(shè)、組織建設(shè)”的歷史任務(wù)。從此之后我國(guó)佛教工作的重心從恢復(fù)重建逐漸轉(zhuǎn)移到加強(qiáng)自身建設(shè)上，引領(lǐng)改革開放后的佛教事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段。2017年11月，黨的十九大勝利閉幕不久，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)召開第九屆理事會(huì)第二次會(huì)議，會(huì)議提出以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，總結(jié)佛教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，吸收時(shí)代思想精華，把握歷史大勢(shì)，回應(yīng)心靈凈化需求，熔鑄新時(shí)代知行合一、解行相應(yīng)的中國(guó)佛教，努力開創(chuàng)佛教中國(guó)化新境界，努力開啟弘揚(yáng)“人間佛教”思想新階段，努力展現(xiàn)佛教文化新面貌，為開創(chuàng)新時(shí)代佛教事業(yè)發(fā)展的新局面規(guī)劃了方向性的藍(lán)圖。以上三個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了改革開放40年來佛教事業(yè)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，對(duì)我們回顧總結(jié)改革開放40年的中國(guó)佛教具有重要的參考意義。

通過回顧改革開放40年中國(guó)佛教的發(fā)展歷史，我們有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第一，全面貫徹宗教信仰自由政策，依法保障宗教信仰自由權(quán)利，是佛教健康傳承發(fā)展、充分發(fā)揮積極作用的制度保障。改革開放40年的實(shí)踐證明，只有協(xié)助黨和政府貫徹好、落實(shí)好宗教信仰自由政策，佛教的生存和發(fā)展才能獲得保障，佛教界的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和積極健康的宗教關(guān)系才能得到切實(shí)維護(hù)，佛教四眾弟子為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力才能得到充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。

第二，高舉愛國(guó)愛教旗幟，始終把佛教的命運(yùn)同國(guó)家民族的命運(yùn)融為一體，是佛教健康傳承發(fā)展的不竭動(dòng)力。佛經(jīng)上說，一滴水只有放在大海里，才能永不干涸。愛國(guó)愛教，體現(xiàn)了佛教界人士和信教群眾與全體人民根本利益的一致性。只有始終高舉愛國(guó)愛教旗幟，自覺接受黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與依法管理，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能保證佛教事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，使佛教事業(yè)不斷融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)佛教事業(yè)，也只有圓融于民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想中，才能生生不息，匯聚各方善緣，獲得不竭動(dòng)力。

第三，“人間佛教”思想，是佛教健康發(fā)展、充分發(fā)揮積極作用的思想基礎(chǔ)。釋迦牟尼佛出生在人間，成道在人間，說法度生在人間；離開人間，便無佛道。“人間佛教”思想，秉承大乘佛教世間與涅槃不二的思想，繼承中國(guó)佛教“佛法在世間，不離世間覺”的傳統(tǒng)，將投身世間事業(yè)、建設(shè)人間凈土與追求解脫覺悟圓融為一，是當(dāng)代佛教健康發(fā)展、發(fā)揮積極作用的思想基礎(chǔ)。踐行“人間佛教”思想，就要奉行五戒十善以凈化自己，廣修六度四攝以利益人群，自覺地以建設(shè)人間凈土為己任，為莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)持“人間佛教”的發(fā)展方向，佛教才能歷久彌新，彰顯對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的積極意義。

第四，堅(jiān)持正信正行，不斷加強(qiáng)佛教自身建設(shè)，努力提高四眾弟子的整體素質(zhì)，是佛教健康發(fā)展、充分發(fā)揮積極作用的根本保證。正信正行，是佛教信仰建設(shè)和道風(fēng)建設(shè)的基本要求。正信，就是皈依三寶、深信因果、樹立正知正見；正行，就是以戒為師、勤修三學(xué)、覺悟解脫，就是護(hù)持三寶、敦倫盡分、奉公守法。只有堅(jiān)持正信正行，不斷加強(qiáng)佛教自身建設(shè)，才能樹立佛教清凈莊嚴(yán)的社會(huì)形象，鞏固佛教事業(yè)健康發(fā)展的大好局面。

（作者演覺法師 為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主持中國(guó)佛教協(xié)會(huì)工作 本文刊《中國(guó)宗教》2018年第11期）

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的改革开放40年来 中国佛教的发展历程的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。