收藏投資導(dǎo)刊

五月已至，春拍在即。各大拍賣(mài)行紛紛推出重器，相比之前市場(chǎng)熱衷于“生貨”，近兩年各大拍賣(mài)行開(kāi)始主推“硬貨”，其中的主要原因還是要讓藏家“放心”，特別是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人能夠讓藏家更好地進(jìn)行推薦。相比前兩年藏家更多的關(guān)注藝術(shù)品本身，當(dāng)下藏家更加關(guān)注的是資產(chǎn)配置。在這種情況下，“硬貨”就比“生貨”將更具有“投資”價(jià)值。

2019西泠春拍關(guān)良 《史塔爾桑教堂》

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，名家作品、稀缺作品、具有特殊藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值的作品等，都可以被納入“硬通貨”的范疇。而那些過(guò)去已經(jīng)在拍賣(mài)市場(chǎng)被藏家認(rèn)可的“硬貨”，由于其本身的市場(chǎng)價(jià)值已經(jīng)被市場(chǎng)所認(rèn)可，因而更容易使得藏家接受。

五四前后，我國(guó)最早的一批有志青年?yáng)|渡日本、西赴歐洲學(xué)習(xí)藝術(shù)，接觸到當(dāng)時(shí)處于世界繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)軍地位的西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的藝術(shù)作品。他們中的大部分，回國(guó)后都在個(gè)人創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中形成了獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)，并深深影響了自己的學(xué)生們，成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上20世紀(jì)現(xiàn)代主義的繪畫(huà)先驅(qū)，也成為了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代多樣化轉(zhuǎn)型的奠基者、開(kāi)拓者。

一度被遺忘的吳大羽，便是這些先驅(qū)中的先驅(qū)。他不僅在13年的一線(xiàn)教學(xué)，教育出并影響了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的一批中流砥柱；還是在個(gè)人創(chuàng)作方面，在長(zhǎng)達(dá)三十多年不被聘請(qǐng)不被理解，卻堅(jiān)持對(duì)中國(guó)現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的探索。近年來(lái)得益于廣泛的市場(chǎng)推廣和深入的學(xué)術(shù)支撐，吳大羽的作品市場(chǎng)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，香港蘇富比現(xiàn)代亞洲藝術(shù)部專(zhuān)家曾表示：“我們從2012年便開(kāi)始推吳大羽，并以吳大羽的作品做封面，當(dāng)年便創(chuàng)下了其作品的最高紀(jì)錄，自此以后，吳大羽市場(chǎng)表現(xiàn)一直不錯(cuò)”。

中國(guó)嘉德油畫(huà)部總經(jīng)理李艷鋒表示，“市場(chǎng)越來(lái)越良性化，市場(chǎng)慢慢的尊重學(xué)術(shù)，尊重美術(shù)史上認(rèn)可的藝術(shù)家的價(jià)值，不僅僅是吳大羽，還有以吳大羽為代表的眾多被低估的藝術(shù)家，會(huì)被市場(chǎng)強(qiáng)烈認(rèn)可，這是一個(gè)彌補(bǔ)的過(guò)程，之前市場(chǎng)沒(méi)有認(rèn)知，一旦市場(chǎng)認(rèn)識(shí)到，價(jià)格會(huì)出現(xiàn)迅速的反應(yīng)?！?/p>

如今“吳大羽”已經(jīng)成為體現(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)實(shí)力的“標(biāo)配”，作為一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)拍賣(mài)的機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有一張吳大羽的作品支撐專(zhuān)場(chǎng)，似乎缺少一些一線(xiàn)的感覺(jué)。吳大羽的作品受到了各拍賣(mài)公司的歡迎。

2019西泠春拍吳大羽《春風(fēng)拂清香》

2019西泠春拍推出了吳大羽 作品《春風(fēng)拂清香》，該作品約創(chuàng)作于1960年， 此時(shí)吳大羽的作品已經(jīng)處于半抽象的狀態(tài)，已經(jīng)有別于他年輕時(shí)較為具象或表現(xiàn)的作品，走向了以厚涂顏料及由此形成的筆觸痕跡來(lái)造型，來(lái)營(yíng)造視覺(jué)質(zhì)感的表現(xiàn)風(fēng)格。這件《春風(fēng)拂清香》的主色調(diào)，是充滿(mǎn)生機(jī)的淺藍(lán)色，讓人感受到歷經(jīng)人事風(fēng)雨的吳師并沒(méi)有放棄對(duì)抽象藝術(shù)的追求和探索，沒(méi)有喪失生活的興趣和對(duì)美好事物的向往。窗前的瓶花一如既往的熟悉，讓人如沐春風(fēng)，只是今天的色調(diào)和心情，都格外亮麗、清新如洗。

一些原先冷門(mén)的板塊近年也逐漸受到市場(chǎng)追捧。金石、書(shū)法、信札等“黑馬”頻頻跑出。數(shù)據(jù)顯示，雖然大資金依然鎖定名家巨作，但近現(xiàn)代和當(dāng)代書(shū)畫(huà)板塊不斷縮水，而佛教藝術(shù)則保持穩(wěn)定增長(zhǎng)。利用視覺(jué)圖象的教化之力，以圣君賢相、忠臣孝子、先賢功烈的形象為典范，“圖之屋壁”，垂訓(xùn)將來(lái)，是中國(guó)漢地的古老傳統(tǒng)。佛教傳入中國(guó)漢地，也是以“設(shè)像傳道”做為傳播佛法的最有效的方式。中國(guó)古代曾把佛教稱(chēng)為像教，某種程度上說(shuō)出了佛教特有的傳播方式。

2019年春拍，中濠典藏推出佛教專(zhuān)場(chǎng)，匯集了明代中早期至清代初期的漢傳佛教繪畫(huà)珍品近 20 幅，所涵蓋的題材豐富，內(nèi)容廣泛，既有諸佛、菩薩、羅漢及護(hù)法神像，又有教化引導(dǎo)民眾的佛經(jīng)故事，造型生動(dòng)傳神，衣紋線(xiàn)條流暢，服飾繁縟精致，敷色華美典麗，使畫(huà)面洋溢著莊嚴(yán)、圣潔的氣氛，具有美妙感人的教化力量。不僅刻畫(huà)出諸佛菩薩度化眾生的智慧與慈悲，而且寄托著包括畫(huà)家本人在內(nèi)的廣大信眾對(duì)于美好人生的心靈企盼，充分展現(xiàn)了明清時(shí)期中原地區(qū)佛教繪畫(huà)的獨(dú)有的風(fēng)格面貌和高超的藝術(shù)水平，相較于同時(shí)期的佛教雕塑，有著更大的動(dòng)態(tài)、抒情和浪漫的藝術(shù)感染力，令人嘆為觀止。

2019中濠典藏春拍善財(cái)童子五十三參

2019中濠典藏春拍水月觀音與善財(cái)童子

2019中濠典藏春拍一佛二菩薩與十二圓覺(jué)菩薩

例如《善財(cái)童子五十三參》組畫(huà)，描繪了善財(cái)受到文殊菩薩的教誨，歷盡艱辛，南下求法，歷訪(fǎng)五十三位善知識(shí)的故事。自古以來(lái)，善財(cái)童子即為佛教中孜孜以求、修成圓滿(mǎn)正果的典范；《阿彌陀佛三尊》、《水月觀音》畫(huà)作中，觀音菩薩左側(cè)均繪有恭立的善財(cái)童子像，就是取材于善財(cái)遍訪(fǎng)名師的過(guò)程中參謁觀音而接受教化一事。又如《一佛二菩薩與十二圓覺(jué)菩薩》源自唐代翻譯的《圓覺(jué)經(jīng)》，表現(xiàn)的是釋迦牟尼佛為文殊、普賢、彌勒等十二位菩薩宣說(shuō)如來(lái)圓覺(jué)的妙理和方法時(shí)的情景，是佛門(mén)為使教義形象化而精心設(shè)計(jì)的題材。《圓覺(jué)經(jīng)》本是唐、宋以來(lái)天臺(tái)宗、賢首宗及禪宗講習(xí)的經(jīng)典，而畫(huà)面中卻加入了凈土思想的觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩的形象，顯示出民間信仰的融合性。作品中也不乏鴻篇巨制，最引人注目的是，《華嚴(yán)三圣》以圓滿(mǎn)報(bào)身盧舍那和文殊、普賢兩位脅侍菩薩為主尊，應(yīng)是依照寺院殿堂墻壁尺寸所制。它創(chuàng)造性的擴(kuò)展了卷軸畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，兼具卷軸畫(huà)與壁畫(huà)的兩種特質(zhì)，堪稱(chēng)可移動(dòng)的殿堂壁畫(huà)，這在傳世的佛教繪畫(huà)中十分罕見(jiàn)。全幅場(chǎng)面宏大，幾乎不留空白，人與法物的空隙處，滿(mǎn)繪祥云，顯得富麗堂皇，表現(xiàn)出極高的裝飾藝術(shù)造詣。有意思的是，畫(huà)中四大天王自右自左是按照中國(guó)漢化的風(fēng)、調(diào)、雨、順排列的。與基于印度佛教傳說(shuō)中的正統(tǒng)順序不同。這些傳世畫(huà)作不是以藝術(shù)欣賞為目的，而是作為禮敬觀想的佛像，多數(shù)作品展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征與晉南地區(qū)的佛教繪畫(huà)風(fēng)格有關(guān)，有些作品汲取了明初宮廷佛教繪畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)，具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及宗教價(jià)值，是中國(guó)古典藝術(shù)寶庫(kù)中絢爛奪目的明珠。

2019中濠典藏春拍華嚴(yán)三圣

伴隨著收藏觀念的轉(zhuǎn)變，由篆刻名家所刻之印，也獲得了收藏者的逐漸重視。在拍賣(mài)場(chǎng)上，印章和書(shū)、畫(huà)之表現(xiàn)力雖難以相提并論，但其前景可觀。百萬(wàn)元以上的近現(xiàn)代名家篆刻作品雖未形成中堅(jiān)，但也屢屢出現(xiàn)，名家印章拍賣(mài)也已形成專(zhuān)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，各拍賣(mài)公司的專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)成交率均較高，在印章拍賣(mài)市場(chǎng)中，西泠的拍賣(mài)情況恐怕是印章市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)了。

2019西泠春拍澤寬之璽（左）壯威伯子（右）

西泠拍賣(mài)2019春拍呈拍齊白石作青田石對(duì)章二方。此二方為1931年為王占元之子、王澤寬所做。細(xì)看兩方印章：“壯威伯子”一印，朱文，王澤寬因其父王占元曾為壯威將軍，其又為長(zhǎng)子，故稱(chēng)壯威伯子，整方印取縱勢(shì)定局，橫勢(shì)次之，活脫似荷柄瘦硬如鐵，沖出印面，足可見(jiàn)其“野趣”。白文印“澤寬之璽”，縱橫筆畫(huà)皆多，四字看似平正，而線(xiàn)條直中帶有弧度，以疏密，長(zhǎng)短調(diào)劑朱白，若有意，若無(wú)意，一任天然中見(jiàn)作者匠心。

總結(jié)

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