改造命运的关键
心念決定命運(yùn):成為國王,與被車撞死之間,只有一念之差而已!
佛在舍衛(wèi)國講法時,有二商人經(jīng)過,其中一個商人對佛陀和佛法,生起了恭敬心;另一商人則對佛陀和弟子生起了輕慢惡念。二商人離開舍衛(wèi)國后,到了一個新國家,對佛生輕慢惡念的商人,因喝醉了酒,在路邊休息時,被馬車撞死了;對佛生恭敬心的商人,因恭敬三寶,得到天龍八部的保護(hù),平安無事。但他看到同伴撞死,擔(dān)心被誤會,于是就獨(dú)自流浪,到了另一個國家。碰巧這時,該國的老國王將死,臨終前留下預(yù)言給寵臣:“我有一匹神馬,你們牽馬到街上走,我的神馬如果給誰跪下,誰就是我國的新國王!”于是,隨從們牽馬到街上走,神馬一見到對佛生恭敬心的那位商人,立即跪下。于是,對佛生恭敬心的商人,被擁立為該國的新王。成為國王后,他率領(lǐng)臣子去請教佛陀。佛陀回答說:“你因善念恭敬心,感得王位之因;你同伙因?yàn)閻耗钶p慢心,感召車禍;因緣果報,都是善惡心念所感召,都是自作自受!”佛當(dāng)即說偈曰:
“心為法本,心尊心使;中心念惡,即言即行,罪苦自追,車轢于轍。
心為法本,心尊心使;中心念善,即言即行,福樂自追,如影隨行?!?/p>
佛陀說完偈語,國王及臣子們明白了“心”是善惡果報之根本,歡喜信受奉行。
--典故出自《法句譬喻經(jīng)》卷第一:雙要品第九。
改造命運(yùn)的關(guān)鍵,在于改善自心!改善起心動念!
1、《華嚴(yán)經(jīng)》云:‘應(yīng)觀法界性,一切唯心造。’
2、《華嚴(yán)經(jīng)·夜摩天宮偈贊品》云:“諸業(yè)心為本?!?/p>
3、《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》:“佛子,若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德,于諸佛法,心無所礙。住去來今諸佛之道,隨眾生住,恒不舍離,于諸法相,悉能通達(dá),斷一切惡,具足眾善?!?/p>
4、《華嚴(yán)經(jīng)》云:“三界所有,唯是一心”?!靶娜绻ぎ嫀?,能畫諸世間,五蘊(yùn)悉從生,無法而不造”。
5、《法句經(jīng)雙要品》:“心為法本,心尊心使,中心念惡,即言即行,罪苦自追,車轢于轍;心為法本,心尊心使,中心念善,即言即行,福樂自追,如影隨形?!?/p>
6、《楞嚴(yán)經(jīng)》卷1云:“如來常說,諸法所生,唯心所現(xiàn),一切因果、世界、微塵,因心成體”。
7、《五苦章句經(jīng)》云:“心取地獄,心取餓鬼,心取畜生,心取天、人,作形貌者,皆心所為”。
8、《佛說罵意經(jīng)》云:“活十方天下人。
不如守意一日。人得好意。其福難量”。9、《佛說未曾有因緣經(jīng)》云:“夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故。受惡果報。心念苦樂。受報亦爾。如人餓死。則作餓鬼??鄲浪勒?。受苦惱報。歡喜死者。受歡喜報。安隱快樂。果報亦爾。汝今云何。于苦惱中。求欲滅罪。望善報也。幸可不須。于理不通。
10、《大乘本生心地觀經(jīng)》卷四《厭舍品》云:“心清凈故世界清凈,心雜穢故世界雜穢,我佛法中以心為主,一切諸法無不由心。”
11、《大乘本生心地觀經(jīng)》云:“三界之中以心為主,能觀心者究竟解脫,不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地,五谷五果從大地生;如是心法,生世出世善惡五趣,有學(xué)、無學(xué)、獨(dú)覺、菩薩及于如來。以是因緣,三界唯心,心名為地?!贬屽饶材岢傻罆r說:“奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得?!?/p>
12、《佛說十善業(yè)道經(jīng)》說:謂于晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜,是即能令諸惡永斷,善法圓滿。
13、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·業(yè)品》說:“善心智慧因緣力故,惡果定者亦可轉(zhuǎn)輕?!庇终f:“如有修身修戒修心修慧,定知善惡當(dāng)有果報,是人能轉(zhuǎn)重業(yè)為輕,輕者不受。若遭福田,遇善知識,修道修善,是人能轉(zhuǎn)后世重罪現(xiàn)世輕受。”
14、《佛說未曾有因緣經(jīng)》云:“少時修善。能滅無量惡業(yè)重罪。人修十善。亦復(fù)如是。須臾之功。能滅無量惡業(yè)重罪。
15、《大乘起信論》云:“以心生則種種法生,以心滅則種種法滅”。
16、《百法論》云:“一切法中,識用殊勝,推識為主,故首心法”。
17、《心法念處經(jīng)》:心能造作一切業(yè),由心固有一切果;如是種種諸心行,能生種種諸果。
18、《占察善惡業(yè)報經(jīng)》:現(xiàn)在苦樂吉兇等事。緣合故有緣盡則滅。業(yè)集隨心相現(xiàn)果起。不失不壞相應(yīng)不差
19、《大般涅槃經(jīng)》:若受苦行便得道者。一切畜生悉應(yīng)得道。是故先當(dāng)調(diào)伏其心。不調(diào)伏身。
問曰:若復(fù)有人志求佛道者,當(dāng)修何法最為省要?
答曰:唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。
問曰:何一法能攝諸法?
答曰:心者萬法之根本,一切諸法唯心所生;若能了心,則萬法俱備;猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。栽
樹者,存根而始生子;伐樹者,去根而必死。若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費(fèi)功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求,終無是處。
-------《達(dá)摩破相論》。
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總結(jié)
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