吾生也有涯，而學(xué)也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯語(yǔ)出《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》，原話是：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已。翻譯過(guò)來(lái)是：我的生命是有期限的，但是知識(shí)是無(wú)限的，以有限的生命去追逐無(wú)限的知識(shí)，心滿(mǎn)意足了。莊子主張的是“至知/無(wú)知”，既知識(shí)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚。順道知識(shí)越多越好，悖道知識(shí)越少越好。所以，求知既是知識(shí)增加的過(guò)程，也是鑒別所得知識(shí)是否合道，并剔除悖道知識(shí)的過(guò)程。莊子， 名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

“生也有涯而知也無(wú)涯”的意思是：人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。出自：《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》原文：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！贬屃x：人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。莊子主張的是“至知/無(wú)知”，即知識(shí)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚。順道知識(shí)越多越好，悖道知識(shí)越少越好。所以，求知既是知識(shí)增加的過(guò)程，也是鑒別所得知識(shí)是否合道，并剔除悖道知識(shí)的過(guò)程。這里的“道”，可以理解成真理。

字面意思翻譯：人的一生是何其有限啊，使得我的心愿無(wú)法完成。（只因?yàn)椋┪业男睦锸冀K期望著移山填海??！“我生有涯愿無(wú)盡,心期填海力移山"，這句詩(shī)是著名的哲學(xué)家、教育家梁漱溟在自傳中題寫(xiě)的。

莊子的"吾生也有涯，而知也無(wú)涯。"見(jiàn)于《莊子·養(yǎng)生主》 全句之意為：“我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有邊界的。以有限的生命去追求沒(méi)有限度的知識(shí)，就會(huì)弄得很疲困?！?“知”是知識(shí)的意思

意思是：人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)。出自 《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》。原文：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”譯文：人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)，是要失敗的。已經(jīng)知道了這個(gè)事實(shí)還要為之，失敗是確定無(wú)疑得了。做好事不去追求名利，做壞事不去觸犯刑法，把順著自然規(guī)律去做，做為處事的法則，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)精神，享盡天倫。

出自《莊子·養(yǎng)生主》,原句是：吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆已.意思是,人生是有限的,但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的）,用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí),是必然失敗的.詮釋?zhuān)喝藗兊纳怯邢薜?而知識(shí)卻是無(wú)限的.以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),勢(shì)必體乏神傷,既然如此還在不停地追求知識(shí),那可真是十分危險(xiǎn)的了!做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲,做了世人所謂的惡事卻不至于面對(duì)刑戮的屈辱.遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法,這就可以護(hù)衛(wèi)自身,就可以保全天性,就可以不給父母留下憂患,就可以終享天年.

總結(jié)

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