慈誠羅珠堪布：光做好事不實(shí)修 仍無法出離輪回

慈誠羅珠堪布(資料圖)

佛教并不認(rèn)為世界是由什么萬能神所創(chuàng)造的，而認(rèn)為一切的一切，都是由因果，由自己所造的惡業(yè)創(chuàng)造的。無始以來，我們?cè)熳髁松钪氐膼簶I(yè)，所以即使以后在輪回中過得再好，也只是像搔癢之樂一般不是什么真正的快樂。不管我們目前認(rèn)為輪回痛苦也好，幸福也罷，都只是主觀認(rèn)識(shí)而已，輪回實(shí)際上卻是充斥著各種痛苦的苦難之地命運(yùn)

雖然佛也不排除輪回中的有漏幸福，但這些有漏的幸福快樂既短暫又不可靠，其后還會(huì)導(dǎo)致一系列的痛苦，從勝義或無漏的角度而言，根本談不上是什么幸福

快樂。既然如此，我們又怎能不作充分的準(zhǔn)備呢?

有些佛教徒從來沒有打過坐，平時(shí)只是念念佛、放放生、作些好事，在實(shí)際的修行上沒有花過功夫。在此提醒大家，做這些善事固然很好，但如果沒有修行，出離心和菩提心是不能生起的。

而在堅(jiān)持修行的人當(dāng)中，也存在著一些修行不到位，修行深度不夠的情況，如果能在接下來有限的三、四天內(nèi)修一修空性，也可以在心中播下修行的種子，以便能逐步培養(yǎng)出修行的習(xí)慣，以后就能慢慢適應(yīng)以打坐修行為主的生活方式。

總結(jié)

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