捐獻器官時神識會不會因痛生恨墮地獄

捐獻器官這種做法沒有絕對的對和錯

問：

聽說人剛死、神識還沒走的時候，不能動死者的身體。那么，如果此時捐獻器官，死者的神識會不會因痛生恨而墮地獄?


嘎瑪仁波切答：

遺體捐贈并不是現代人發明的。最早的遺體捐贈，是從我們偉大的釋迦牟尼佛“舍身喂虎”開始的，藏族人“舍身喂禿鷹”的做法便是由此而來。

現在一提到藏族人的“天葬”，所有人都嚇得半死，為什么藏族人要把身體切成一塊塊去喂禿鷹呢?因為藏族人認為，如果自己活著的時候無法做捐獻，死了以后，起碼還可以用自己的身體喂禿鷹，從而做最后此生最后一次布施。

把人解剖后喂鳥，這聽起來好像很殘忍。但是，難道把他放到火里燒就不殘忍嗎?實際上都不殘忍，因為神識已經離開軀殼，沒有感覺了。

當然，如果是佛和菩薩，即使活著的時候布施自己的身體，也不會感覺到痛。打個比方，很多父母親為了救親生骨肉，捐出自己的腎、肝等器官。我知道有位母親，她的一個孩子需要移植肝臟。這位母親決定將自己的肝臟移植給孩子，而且，為了給孩子一個健康的肝臟，她長期做運動，以消除肝臟上的脂肪。最后，她快樂地將自己的肝臟給了孩子。這時，她不會覺得痛;并不是真的不痛，而是她對孩子的慈悲和愛超越了痛，對自己為孩子的付出不會后悔。佛菩薩也是如此，對眾生的付出永遠無怨無悔。

但是，作為凡夫俗子的我們，首先要想清楚，自己作為一個健康的人，為不相識的陌生人捐贈器官，自己會不會后悔?如果你不會后悔，這樣做當然很好。

往生的時候，我們把器官捐獻出去是沒有任何問題的。雖然佛教徒經常講，人過世三個小時或八個小時內不要動他的身體。但是，如果他本人樂意捐獻，這種偉大的精神，跟佛、菩薩大慈大悲利益眾生的精神是一樣的，會帶給他無量的福報和功德。況且，往生時，他的身體對自己而言已經沒有用了。所以，任何人，無論是不是佛教徒，如果愿意在往生時捐獻自己的眼角膜和某些器官，這是非常好的。

我們可以看到，在人世間，除了親人之間，愿意且敢這樣做的人，除了很好的修行人之外，就是發了大善心的人。所以很少有自愿捐獻了器官過后又后悔這樣的事情發生。還有的人，在活著且很清醒的時候，簽下自愿捐獻器官同意書，往生時，自然而然就把器官捐獻出去了。

所以我們說，捐獻器官這種做法沒有絕對的對和錯。

如果我們做不到捐獻自己的器官，還能為別人做什么呢?可以獻血。就像汶川大地震后的無償獻血一樣，平時我們也可以適當捐獻一些自己的血液。血液也是我們身體當中最珍貴的一部分。而且，適當地捐血還對身體有幫助。更何況，讓有需要的人可以因為我們捐獻的血液而繼續存活下去，救他的命，這是最大的放生，是非常好的事情!

總結

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