這是一個典故，不是原話，沒有下一句。三國演義 中沒有“身在曹營心在漢”這句話，而且此語也并非指徐庶，而是說關(guān)羽。關(guān)羽與劉備失散后，不得已降了曹操。曹操對關(guān)羽優(yōu)禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動，最后掛印封金，不辭而別，過五關(guān)斬六將，與劉備、張飛相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營心在漢”。這是民間流傳的俗語，在戲劇曲藝中能聽到。后來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻向往另一方。 徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，曾做過劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。”后來便有了一句歇后語“徐庶進曹營———一言不發(fā)”，表示始終保持沉默之意

【釋義】漢：關(guān)羽在和劉備走散后，被迫進了曹營。曹操對他可謂是“封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀”，但關(guān)羽依舊不動搖，一心想找到劉備，后來得知劉備在袁紹處，遂掛印封金，“過五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊。【注音】shēn zài cáo yíng xīn zài hàn【出處】明 羅貫中《三國演義》第二十五回至二十七回。【用法】復(fù)句式；作謂語、分句；含褒義。

比喻人身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方，不在自己的志向之地，有身不由己之感。說的是關(guān)羽。身在曹營心在漢，成語典故，出自四大名著之一《三國演義》。《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。典故中曹營指三國時期的曹操陣營，曹氏政權(quán)；漢指劉備政權(quán)或者歷史當(dāng)時沒落的東漢王朝（身在曹營心在漢的典故有多人，因人與事件的差異，所以漢的指代有所差別）。身在曹營心在漢意為棲身在曹操陣營中的蜀漢五虎上將關(guān)羽，心里卻是依然思念忠于劉備（或是漢朝）。此處為了凸顯關(guān)羽的忠義，而現(xiàn)代卻多用于貶義。

意思就是你的男朋友不信任你，覺得你愛著別人。來源是徐庶在三國演義中是一位足智多謀的人物，徐庶年少時因中原戰(zhàn)亂，客居于荊州，與諸葛亮司馬徽，龐統(tǒng)等人友善，后來他因報仇殺人而被逮捕，被同伴合力解救出來后改姓名為單福，在劉備在新野時，徐庶投效劉備，成為劉備的軍師；徐庶為劉備出謀劃策，擊敗曹將呂曠、呂翔等，斗陣勝了曹仁，幫劉備設(shè)計取了樊城，不料曹操手下謀士程昱識破其身份，建議曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚，臨行前徐庶向劉備走馬薦諸葛，并向劉備立誓；縱使曹操相逼，亦終身不設(shè)一謀，后來徐庶果然沒有給曹操獻過計策，于是有了身在曹營心在漢的說法，關(guān)于徐庶還有一句歇后語，徐庶進曹營———一言不發(fā)表，表示始終承諾之一。男朋友對你說這個典故的意思就是說你還沒有忘記上一段戀愛，不能全身心的投入到你和他的感情中，所以為了穩(wěn)定你們之間的感情，你需要多多關(guān)注你的男朋友了。

漢：漢朝。原意：三國時關(guān)羽身陷曹操陣營，心里想著劉備。人雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。比喻堅持節(jié)操，忠貞不二。現(xiàn)在多用來比喻在這里工作、任職，心卻想念別處。多用來說人工作不安心，向往別的單位、部門，帶上來貶義。

意思是：人雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。比喻堅持節(jié)操，忠貞不二。現(xiàn)在多用來比喻在這里工作、任職，心卻想念別處。多用來說人工作不安心，向往別的單位、部門，帶上來貶義。出處：《三國演義》第二十五回至二十七會記載，關(guān)羽和劉備走散后，被曹操留在營中，“恩禮非常；但關(guān)羽卻系念劉備，后來得知劉備在袁紹處，遂掛印封金，“過五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊。

總結(jié)

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