承德天鼓山

原標(biāo)題：承德天鼓山

天鼓山，位于河北省承德市隆化縣舊屯滿族鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)域內(nèi)的歷史文化名山。“天鼓山”，也稱石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小靈鷲峰、南天門。

天鼓山是燕山、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過，形成了狹長(zhǎng)的灤河谷地即是舊屯滿族鄉(xiāng)的主要區(qū)域，自然資源得天獨(dú)厚，形成了依山傍水的生態(tài)肌理。

天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點(diǎn)，其中以“天鼓雷音”為其特質(zhì)，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥，與道教的九天應(yīng)元普化天尊都是雷神的顯現(xiàn)。在天鼓山有與之相關(guān)的石鼓、石橛、雷擊石等自然景觀，充滿了濃厚的神話色彩。

天鼓山，因山間有天生石鼓而得名。在《承德府志》山川中記載其因山間有石似鼓而名石鼓山。清代順治年間大量旗人入關(guān)圈地落戶舊屯滿族鄉(xiāng)地區(qū)，因?yàn)榇松礁呗柸朐疲?dāng)?shù)貪M族人也叫其為“古砬子”即滿語“獵場(chǎng)至高點(diǎn)”，隨著歲月的流逝，人們漸漸將古砬子訛化為“高砬子”，晚清時(shí)期，因?yàn)樯綎|流民闖關(guān)東來關(guān)外生活，有蕭姓人善于塑造神像，在山巔建有一座龍王廟，后因此也叫作“龍廟高尖”。也有村民傳說此龍王塑像是流民從山東老家背來，遂將之供奉于山巔之上。

天鼓山，與舊屯境內(nèi)的老陡山、大對(duì)山等歷史有記載的高山形成了沿灤河山地風(fēng)景，山、泉、林、石各具特色。真山水、原生態(tài)、純文化的天鼓山，更是河北省少有的滿族鷹獵文化民俗之地，匯聚名人（鑲白旗鷹手人寧安，清太祖努爾哈赤妹夫噶哈善哈斯虎親兄那木占巴彥之六世孫）、名山（天鼓山，乃是佛經(jīng)中所載的北方天鼓雷音佛的顯化道場(chǎng)，有仙人窟、金剛橛崖、摔鹿石等遺跡）、名水（灤河）、名樹（千年豹榆樹、暴馬丁香古樹群）、名果（承德山楂、大扁杏）于一身；集人文景觀、地文景觀、水文景觀、生物景觀、天象景觀于一體，既承載著千年歷史積淀，又獨(dú)具文化旅游探幽之魅力。

天鼓雷音王佛古道場(chǎng)

據(jù)《大日經(jīng)疏》卷四云（大正39·622c）︰‘次于北方觀不動(dòng)佛，作離熱清涼住于寂定之相，此是如來涅盤智，是故義云不動(dòng)，非其本名也。本名當(dāng)云鼓音如來，如天鼓都無形相亦無住處，而能演說法音警悟眾生。’天鼓山以“仙人窟”以及“摔鹿崖”等天然景觀，被稱為是佛經(jīng)所載北方天鼓雷音王佛的顯化道場(chǎng)，特別是“仙人窟”是古代修行人的遺跡。

天鼓山與文殊菩薩

文殊菩薩也名至尊妙吉祥，智敏上師依據(jù)佛教經(jīng)典在《賢劫千佛之善知識(shí)：至尊文殊菩薩的往昔發(fā)心因緣和修行歷史》一文中詳細(xì)記載了文殊菩薩在因地為轉(zhuǎn)輪圣王時(shí)，曾于善生世界的天鼓雷音王佛道場(chǎng)天鼓山中修行，并發(fā)大菩提心，承事供養(yǎng)天鼓雷音王佛。

天鼓山與妙音菩薩

《法華特論》中載：“云雷音王如來”，乃天鼓雷音佛之變跡，羯磨門法性也。由作種種羯磨，萬德莊嚴(yán)，一切世間無不隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)；其所依國土，因而名曰“現(xiàn)一切世間”。眾生喜見時(shí)，輒現(xiàn)其身，故劫名“喜見”。伎樂乃羯磨事業(yè)之表示。集種種羯磨之德，聚成寶缽，即云雷音王之“三昧耶形”。其數(shù)八萬四千，統(tǒng)一切分位眷屬言之。經(jīng)過萬二千歲者，于十地二覺之圣位，皆須千歲供養(yǎng)也。是妙音菩薩，夙生曾以天鼓雷音佛為本尊，修羯磨行；乃至無量諸尊法，皆曾習(xí)過，得種種佛慧，而匯歸一切種智，廣植《法華》之德，故其神力如是殊勝。

天鼓山與綠度母

據(jù)德吉卓瑪所寫的一本專著《圣殿中的蓮花》所記述：相傳，世間的彩光王國有一位慧月公主，她虔敬地信奉天鼓雷音佛。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)一千萬億年的供養(yǎng)與修習(xí)，她終于認(rèn)識(shí)到了勝諦。于是眾僧人便前來游說：“你當(dāng)務(wù)之急，就是要誠心誠意地希望你那用于聆聽佛之教誨的身體變?yōu)槟袃褐恚驗(yàn)檫@一愿望肯定能夠?qū)崿F(xiàn)。”然而慧月公主卻拒絕了他們，堅(jiān)定不移地以女兒之身修習(xí)。又經(jīng)過數(shù)千萬億年的艱苦修煉，終成正果，并以“度母”的名號(hào)著稱于世。每日早晚，她都要分別救度一千萬億眾生；同時(shí)，又保護(hù)著十方無數(shù)地區(qū)的一切眾生免遭傷害，救度八難和十六難。

天鼓山與主夜神

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中善財(cái)童子五十三參的第三十三參，講到迦毗羅城的主夜神時(shí)候，婆珊婆演底是過去無量劫前，一切法雷音王佛成佛的時(shí)候，他是國王的夫人，名法慧月夜。一切法雷音王佛就是天鼓雷音王佛，其古道場(chǎng)就在天鼓山。婆珊婆演在佛前發(fā)了菩提心，要為黑暗中的眾生施與光明。又經(jīng)無量劫，在寂靜妙眼如來成佛的時(shí)候，他是一個(gè)長(zhǎng)者的女兒，名妙慧光，又在佛前發(fā)菩提心，要為黑暗中的眾生布施光明，又經(jīng)若干劫修行，才成為這迦毗羅城的主夜神。

九天應(yīng)元雷神顯圣地

《集說詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長(zhǎng)而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執(zhí)楔，右手執(zhí)槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”在天鼓山有與“九天應(yīng)元雷神”相對(duì)應(yīng)的天然石鼓、石楔以及雷擊石，當(dāng)?shù)赜泻軡夂竦睦坠叛觥?/p>

天鼓山與雷震子

在神話小說《封神演義》描述雷震子誕生在“燕山”，雖然文王居西岐（陜西）去朝哥（河南），應(yīng)該不會(huì)經(jīng)過今天的河北，但小說中明文記載了雷震子是在“燕山”的茂密叢林中被發(fā)現(xiàn)的，蓋出自天降玄鳥之說。天鼓山即燕山支脈，此地山林茂密，在商周時(shí)代屬于鬼方之地，且有大自然的鬼斧神工之作，與雷神-雷震子相關(guān)聯(lián)的石鼓、石楔、雷擊石等。

天鼓奇觀

天鼓石

《承德府志》山川中載有山中有石似鼓，故名之。該天生石鼓在石門溝窯溝門大石鼓洼處，接近山脊，遠(yuǎn)觀如一圓形大鼓。

天椎石

也被當(dāng)?shù)厝朔Q為“棒石砬子”，在天鼓石東北的棒石砬洼中，矗立山間如鼓音王佛的金剛橛，也似雷公所持的楔子。

雷擊石

雷擊石，是坐落于石門溝一片柳樹旁邊的山麓，石頭巨大，曾于清代時(shí)，某年雨季被天雷所擊，呈現(xiàn)很大的碎石裂痕。

據(jù)傳曾有大蟒蛇被雷擊死于此。石下不遠(yuǎn)有數(shù)眼清泉，汩汩而流。

仙人窟

是一個(gè)高十?dāng)?shù)米的石窟，傳為古代仙人修煉之處，是天鼓雷音王佛前身為持明仙人修行時(shí)的修煉圣地，因常年住著野鴿子，也被叫做鴿子窩。

摔鹿石（崖）

摔鹿石，是一個(gè)巨型石頭形成的天然觀景臺(tái)，平時(shí)山羊喜歡臥于此。據(jù)傳說以前有一群鹿（狍子）被土豹追趕，一頭公鹿引其來此處，豹子撲將上來，咬住公鹿，公鹿奮身一躍，攜帶豹子跌落懸崖，雙雙摔死，鹿群被解救了,故事雖然久遠(yuǎn)，但也彰顯了“鹿王菩薩”舍己為人之精神。

壓鏵石

壓鏵石是一塊傳奇的石頭，據(jù)傳以前本在山脊上，一年春天人們?cè)谔锢锓N地，將鏵犁放在地邊回家用午飯，等回來卻發(fā)現(xiàn)巨石從山脊?jié)L落田間將這幅鐵鏵壓于石下，故而得名。因?yàn)榇耸瘯?huì)自動(dòng)行走，所以當(dāng)?shù)匕傩斩紝⑵湟暼羯袷泻芏嘈『⒍颊J(rèn)其為干老子，傳說能保平安。

小靈鷲峰

即天鼓山的主峰，也叫古砬子尖、高砬子尖，也被叫做南天門，因?yàn)樯叫嗡弃愂祝絼?shì)似猛禽，又與佛教釋伽牟尼佛講法的靈鷲山相似，故名小靈鷲峰，山頂有清代古廟、上個(gè)世紀(jì)復(fù)建的龍王廟一座，也被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為龍廟高尖。

金光明頂

此峰為天鼓山的第二峰，是一座獨(dú)立的黃石砬子，也稱為小金頂，名稱源自《金光明最勝王經(jīng)》，每當(dāng)夕陽晚照，該山崖呈現(xiàn)一片金光，有白變黃，有黃變紫，如紫磨金色。

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總結(jié)

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