把佛法融入生活 原來也不是什么特別難的事情！

太橋旦曾堪布(資料圖)

將佛法融入于生活，可以從小的事情開始，譬如以早飯為例：

早上起床后，如果有佛堂的話，那先點(diǎn)香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等，然后所有家人的早飯自己一個(gè)人做，等大家起來時(shí)早餐已經(jīng)準(zhǔn)備好了。 這時(shí)你就在心中感到高興，因?yàn)橛辛朔e累福德的機(jī)會，因?yàn)槟愕臒岢婪?wù)而使大家感到開心，你一大早就能做到一件好事。

西藏俗話說：“令父母高興是報(bào)恩，使眾生歡喜是行善。”

因此你準(zhǔn)備早飯時(shí)，千萬不用擔(dān)心失去你早課的事，因?yàn)槟阕鲈顼埖耐瑫r(shí)也可以修行，一邊認(rèn)真做早飯，一邊專心念佛號，這就是你的早課，也是修持精進(jìn);

做早飯時(shí)不傷害任何生命，這就是你修持“持戒”;

做早飯時(shí)心不散亂，保持正念這就是你修持“禪定”;

做早飯時(shí)家人還沒有起床且打呼嚕，但你仍然不發(fā)脾氣，這就是你修持“忍辱”;

他們起床后你把飯菜放在餐桌上給大家吃，這就是你修持“布施”;

修行于日常(資料圖)

你具有善巧的方式來做好早飯，且能做到讓大家充滿歡喜，這就是你修持“智慧”。

因此，你在一頓早餐的短短時(shí)間里就做到了六度波羅密的修持，這才是真正將佛法融入于生活，也是最好的功課。

我們?nèi)粘Ｉ钪凶鋈魏问虑闀r(shí)都可以修行。

譬如：早上上班從家里出發(fā)時(shí)，不要悲觀的認(rèn)為很麻煩我要去上班，你要樂觀地認(rèn)為很高興我不是去上班，而是去行菩薩道，我要幫助很多人。 要培養(yǎng)這樣一個(gè)好的習(xí)慣，這就是“發(fā)心”;

當(dāng)你路過院子里看到各式各樣的花，比如玉蘭花、桃花、迎春或其他什么花時(shí)，突然憶念起佛菩薩，將這些都獻(xiàn)給佛菩薩了，這就是“供養(yǎng)”;

上班的路上搭公交車的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有老年人或者孕婦沒有位子坐，因感到可憐你就把位子讓給她們，這就是修持“布施”;

你經(jīng)常遵守單位的工作制度，平常準(zhǔn)時(shí)到達(dá)工作崗位，提高做人的道德與素質(zhì)，這就是修持“持戒”;

你在工作中，有時(shí)候看到老板的臉色不好，有時(shí)同事不配合你等等的問題出現(xiàn)時(shí)，你仍然能讓心保持平靜而不生氣，這就是你修持“忍辱”;

在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真地做事情且不偷懶，這就是修持“精進(jìn)”;

做任何事情時(shí)都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么，平常能保持清醒這就是修持“禪定”;

在單位也好，家庭也罷，對人對事，不得罪任何人，不出任何差錯(cuò)，既有智慧，又有善巧做到圓融，這就是修持“智慧”。

巧將佛法融入生活(資料圖)

這些都是修持人間的六度波羅密。 我們要以寬廣的胸懷來包容家人或同事、朋友以及師兄們，為社會付出一切來提高自己的修證與菩薩的博大精神，這才談得上是跟隨菩薩的大乘行者。

我們在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式來努力將佛法融入于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 在家時(shí)家就是我們所修的環(huán)境，家人就是我們所修的對境;接觸社會時(shí)社會就是我們所修的環(huán)境，所有的人都是我們所修的對象。

無論善緣還是惡緣，在這人生的路途中，個(gè)個(gè)都是令我們修行成長的助緣，所以要發(fā)自內(nèi)心一樣的感恩。

在這個(gè)世界上有了善緣，他會幫助我們獲得幸福，給予我們快樂，所以具有非常大的恩德;這個(gè)世界上又出現(xiàn)惡緣，由于我們受到他的謾罵、侮辱、指責(zé)、欺負(fù)、誹謗等等傷害的原因，使我們輕易地消除了很大的罪業(yè)，也瞬間遠(yuǎn)離了種種的障礙與違緣。他會令我們更進(jìn)一步提高自身的成就，所以實(shí)際上惡緣對我們的恩德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出好人對我們的恩德。

因此，我們無論到什么地方，接觸什么樣的人，一樣的可以修行，也一樣的可以保持歡喜，因?yàn)樗麄冊跓o形中給予了我們無比的幫助和恩德。

總結(jié)

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