世界上最龌龊的民族
當屬高麗名族,就是現在的韓·國棒子。不說別的,說多了傷胃,光看他們的國旗,就剽竊我漢族的八卦中的四卦和陰陽魚,無恥不無恥?他們還以為自己是知禮儀的上國。漢字是他們發明的,他們教過大禹怎么治水。高麗以前不過我中·國的附屬國(和越南一樣),只能對我天朝進貢,他們現在卻說是兩國平等交往。總之,我華夏文化基本都說成他們的了,其實他們就是明顯的小國小人思想,自己沒有文化;偷漢族的;自己沒有名人偷漢族的;自己民族太小,血脈就那么幾條,沒有相貌好看的人怎么辦?整容。對于最無恥的名族除了高麗,誰敢當?
送給樓上。網頁鏈接以和為貴不代表懦弱卑微。
毗拉哈人是巴西神秘部落世界上最快樂的民族,總人數325名,沒有神話故事,沒有顏色概念。毗拉哈人生活在巴西亞馬孫州麥茨河沿岸,總人數只有325名。長期以來,埃弗雷特堅持認為,毗拉哈人是世界上少數沒有創造神話故事解釋自己存在的民族。對于這一點,連埃弗雷特都很難接受,但這是事實。沒有創造神話故事只是毗拉哈人吸引人類學家的一個很小的方面。埃弗雷特表示,這個民族甚至也沒有時間觀念,完全生活在“當下”,兩代人之間沒有留下或繼承口頭歷史。除了用于描繪精神世界的粗線條畫的圖畫外,毗拉哈人也沒有自己的藝術。他們是這個世界上最缺乏唯物思想的人,只擁有少量的財產,沒有索取更多財富的欲望。他們的血族關系也是人類記錄中最簡單的:毗拉哈人的語言中表達親族關系的特殊詞匯只有“兒子”和“女兒”,他們只用一些很籠統的詞匯談論年長的或年輕的一代。毗拉哈人聲稱可以直接感受到-靈魂的存在,而且他們語言中沒有表達顏色和數字的詞匯。毗拉哈人的生活非常松弛,能夠接受現實,對未來沒有一絲擔憂,充分享受生命中的快樂。毗拉哈人沒有簡單的“二擇一”哲學,這種現象在他們的文化和語言中根深蒂固。他們的談話局限于自己直接接觸到的事物,大部分詞匯和語法也是用來表達抽象的概念和概括性的思想。他們信仰靈魂世界,聲稱可以直接感受到-靈魂的存在。有一天夜里,埃弗雷特就被叫起來躲避附近的“-靈魂”。除此之外,毗拉哈人也依靠靈魂解釋發生在他們身上的不幸。如果有人莫名其妙的生病,他們可能認為“踩到了叢林中被-靈魂詛咒的樹葉”;如果有人傷口愈合,他們會解釋為“損壞的肢體與善良的靈魂進行了交換”。
曾記得一位民族學家說過:“世界上最苦難的有民族有兩個,一是(西方的猶太人) ,一是(中國的苗人)。他們有兩個共同點:都沒有自己民族所建立的國家,都曾遭受幾千年被別的民族殺謬,驅趕和壓迫的歷史。但是!他們又從來都沒有向壓迫者屈服過,就是現在也是”。 平心而論,看了一些有關的歷史,我也蠻佩服這兩個民族,他們的民族精神值得我們中國人去學習! 猶太人: 1, 如他們尊重傳統:猶太人的一生,從“搖籃到墳墓”都有著按傳統習俗沿習的一系列固定儀式,如割禮、成年禮、婚禮、葬禮等。這些習俗和儀式的意義,就在于使他與家庭、猶太社團和信仰緊密地聯系在一起。 2, 重視教育――覺得教育是人生起點。 3, 家庭和睦與孝道――猶太家庭和睦的一個主要原因是晚輩對長輩的那種近乎于對上帝的尊重的美德; 4, 快樂――在很多人眼里,他們總是很快樂;這與幾個方面有關,首先是猶太人比其他的民族所經受的罹難多,所以一旦有一個緩和的空間與時間,他們就會滿足;甚至是從忍辱中體驗的偷生之樂。 5, 經營才能――由于被歧視,所以只能向上爬,以至營造了一支浩浩蕩蕩的做管賬人、當二房東、催債人以及做當鋪老板的隊伍。 6, 唯利是圖――馬克思(也是猶太人)承認,“猶太教精神”與資本主義的原動力之間有親和性 “它們都以鼓勵個人利益、進行交易、追逐金錢而聞名”。
我們這個民族,愚昧,不會思考,隨大流,盲目自大。
你的強悍是指像美國那樣,仗勢欺人嗎?一個優秀的民族不一定就是要騎在其他民族頭上的民族,恰恰相反,一個優秀的民族愛其他民族,接納他們~~~中國的強悍與否,并不能以中國是否壓倒了其他民族為標準~~~任何一個民族的文化都是人類文化的組成,不可或缺~~~但任何民族的文化倘若沒有其個性,那么這個民族是不會長久的~~~~有其個性而不知道維護,也是要滅亡的~~我們中華民族,以其獨特的民族文化,一直屹立于世界文化之林~~~但我們也看到,隨著全球化的到來,我們的文化受到了強烈沖擊~~~很多的優良傳統都被年輕人否定~~~這就是危機~~~中國是不是能夠強悍,不要單純的去跟日本或者美國比“野蠻”~~~我們需要的是好的教育,好的思想,好的文化~~~~當然經濟是絕不能落后的~~~因此,中國要保護自身的傳統文化,創造屬于中國的獨特的新文化~~~絕不可以盲目模仿~~·
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毗拉哈人是巴西神秘部落世界上最快樂的民族,總人數325名,沒有神話故事,沒有顏色概念。毗拉哈人生活在巴西亞馬孫州麥茨河沿岸,總人數只有325名。長期以來,埃弗雷特堅持認為,毗拉哈人是世界上少數沒有創造神話故事解釋自己存在的民族。對于這一點,連埃弗雷特都很難接受,但這是事實。沒有創造神話故事只是毗拉哈人吸引人類學家的一個很小的方面。埃弗雷特表示,這個民族甚至也沒有時間觀念,完全生活在“當下”,兩代人之間沒有留下或繼承口頭歷史。除了用于描繪精神世界的粗線條畫的圖畫外,毗拉哈人也沒有自己的藝術。他們是這個世界上最缺乏唯物思想的人,只擁有少量的財產,沒有索取更多財富的欲望。他們的血族關系也是人類記錄中最簡單的:毗拉哈人的語言中表達親族關系的特殊詞匯只有“兒子”和“女兒”,他們只用一些很籠統的詞匯談論年長的或年輕的一代。毗拉哈人聲稱可以直接感受到-靈魂的存在,而且他們語言中沒有表達顏色和數字的詞匯。毗拉哈人的生活非常松弛,能夠接受現實,對未來沒有一絲擔憂,充分享受生命中的快樂。毗拉哈人沒有簡單的“二擇一”哲學,這種現象在他們的文化和語言中根深蒂固。他們的談話局限于自己直接接觸到的事物,大部分詞匯和語法也是用來表達抽象的概念和概括性的思想。他們信仰靈魂世界,聲稱可以直接感受到-靈魂的存在。有一天夜里,埃弗雷特就被叫起來躲避附近的“-靈魂”。除此之外,毗拉哈人也依靠靈魂解釋發生在他們身上的不幸。如果有人莫名其妙的生病,他們可能認為“踩到了叢林中被-靈魂詛咒的樹葉”;如果有人傷口愈合,他們會解釋為“損壞的肢體與善良的靈魂進行了交換”。
曾記得一位民族學家說過:“世界上最苦難的有民族有兩個,一是(西方的猶太人) ,一是(中國的苗人)。他們有兩個共同點:都沒有自己民族所建立的國家,都曾遭受幾千年被別的民族殺謬,驅趕和壓迫的歷史。但是!他們又從來都沒有向壓迫者屈服過,就是現在也是”。 平心而論,看了一些有關的歷史,我也蠻佩服這兩個民族,他們的民族精神值得我們中國人去學習! 猶太人: 1, 如他們尊重傳統:猶太人的一生,從“搖籃到墳墓”都有著按傳統習俗沿習的一系列固定儀式,如割禮、成年禮、婚禮、葬禮等。這些習俗和儀式的意義,就在于使他與家庭、猶太社團和信仰緊密地聯系在一起。 2, 重視教育――覺得教育是人生起點。 3, 家庭和睦與孝道――猶太家庭和睦的一個主要原因是晚輩對長輩的那種近乎于對上帝的尊重的美德; 4, 快樂――在很多人眼里,他們總是很快樂;這與幾個方面有關,首先是猶太人比其他的民族所經受的罹難多,所以一旦有一個緩和的空間與時間,他們就會滿足;甚至是從忍辱中體驗的偷生之樂。 5, 經營才能――由于被歧視,所以只能向上爬,以至營造了一支浩浩蕩蕩的做管賬人、當二房東、催債人以及做當鋪老板的隊伍。 6, 唯利是圖――馬克思(也是猶太人)承認,“猶太教精神”與資本主義的原動力之間有親和性 “它們都以鼓勵個人利益、進行交易、追逐金錢而聞名”。
我們這個民族,愚昧,不會思考,隨大流,盲目自大。
你的強悍是指像美國那樣,仗勢欺人嗎?一個優秀的民族不一定就是要騎在其他民族頭上的民族,恰恰相反,一個優秀的民族愛其他民族,接納他們~~~中國的強悍與否,并不能以中國是否壓倒了其他民族為標準~~~任何一個民族的文化都是人類文化的組成,不可或缺~~~但任何民族的文化倘若沒有其個性,那么這個民族是不會長久的~~~~有其個性而不知道維護,也是要滅亡的~~我們中華民族,以其獨特的民族文化,一直屹立于世界文化之林~~~但我們也看到,隨著全球化的到來,我們的文化受到了強烈沖擊~~~很多的優良傳統都被年輕人否定~~~這就是危機~~~中國是不是能夠強悍,不要單純的去跟日本或者美國比“野蠻”~~~我們需要的是好的教育,好的思想,好的文化~~~~當然經濟是絕不能落后的~~~因此,中國要保護自身的傳統文化,創造屬于中國的獨特的新文化~~~絕不可以盲目模仿~~·
總結
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