如夢令夢里花開花落,今宵酒醒非昨,我待欲回頭,卻是蒼蒼城郭。誰錯誰錯?誰是誰非誰過?休言萬事轉頭空,未轉頭時皆夢。這是博客獨沐秋風原詞，下面還有他的好朋友獨釣東海寫給獨沐秋風的一首詞。余相識最早之博友獨沐秋風先生，識見廣博，才華橫溢，曾作《如夢令》一首，意興超絕！今據其長篇連載原創(chuàng)文學作品《寫著玩》之故事情節(jié)，戲作同一詞牌小令一首以和之，以博諸位博友一哂可也。曾記纏綿幽會，何等風流滋味。幾度夢魂驚，忽覺心中慚愧。沉醉，沉醉，且在花間酣睡。李清照——《如夢令》【年代】：宋【作者】：李清照——《如夢令》【內容】：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。【作者小傳】：李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）【注釋】：常記：長久記憶。沉醉：大醉。藕花：荷花。爭渡：這里指奮力劃船渡過。有注“怎渡”者，不宜從。灘：明·毛晉汲古閣本《漱玉詞》作“行”。【賞析】：這是一首絕妙的大自然的贊歌。此首小令，為作者年輕時詞作。寫她經久不忘的一次溪亭暢游，表現其卓爾不群的情趣，豪放瀟灑的風姿，活潑開朗的性格。用白描的藝術手法，創(chuàng)造一個具有平淡之美的藝術境界，清秀淡雅，靜中有動，語言淺淡自然。樸實無華，給人以強列的美的享受。

卜算子 嚴蕊 不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，

這出自佛家俗語：緣來緣去緣如水，花開花落花無情，緣起緣滅緣已盡，落葉凋零、愛難尋大意：人生偶遇，轉瞬即逝，凡是來者，皆有緣分，凡是去者，皆是緣分散盡。 無緣的你，縱使肝腸寸斷。也只能對著茫茫的夜空暗自哭泣。

云卷云舒心境有別可以是不一樣的下一句...春去春來，去留無意，秋去冬來等等。

寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯洪應明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話所以，最早的出處是:《菜根譚》《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什么社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節(jié)；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流！

”花開花落花無常“下一句是：1、雁去雁歸雁不散。2、人來人散人迷惘。3、緣起緣滅緣已盡。4、夢起夢終夢無痕。5、潮起潮落潮無眠。6、月圓月缺月有情。分析：本題目中的”下一句“表達不明。如果是從對聯的角度來講，那么第1、2、3句無論是詞性、結構、平仄的要求都符合要求。如果僅從內容或上下句關聯來講，第4、5、6句也符合要求。

總結

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