《富春山居圖》所采用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構(gòu)造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進(jìn)行延伸的構(gòu)圖方式。在畫面上，畫家進(jìn)行了山水的層次感設(shè)計(jì)，山的前后是一種由近到遠(yuǎn)的排列，在構(gòu)圖方式上給予了前后景物的一種有效聯(lián)系。在天地之間，所有的景象都構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，在空白之處顯現(xiàn)出空間的實(shí)感性，也正凸顯了無畫的地方也是一種妙境的特點(diǎn)。在整幅畫中，可以看到黃公望先生在繪畫布局、形象安排、空間探索等方面所持有的獨(dú)特看法。在繪畫構(gòu)圖中，黃公望采用了闊遠(yuǎn)的方式，實(shí)現(xiàn)了繪畫構(gòu)圖上的轉(zhuǎn)變。在山水畫中，元代的四家所采用的是一種由近及遠(yuǎn)的繪畫手法，有著非常清晰的層析，顯現(xiàn)出了畫面的闊大之意，給觀者留下更為廣闊的思考空間。在《富春山居圖》中，按照富春山脈絡(luò)的延伸，應(yīng)用了“長披麻皴”的畫法，江面以橫向長皴來表現(xiàn)水面波紋，與山體相交接的淺水處也用長線條皴擦來表示。高峰和平坡用濃淡朦朧得橫點(diǎn)，描寫叢林，用變化了的”米點(diǎn)皴“法，粗細(xì)變化，聚散組合，遠(yuǎn)近濃淡干濕結(jié)合，蒼蒼茫茫。遠(yuǎn)山高峰遠(yuǎn)樹穿插淡墨小豎點(diǎn)，上細(xì)下粗，似點(diǎn)非點(diǎn)，似樹非樹。山石大部分用干筆皴擦，線條疏密有致；長披麻皴為主，略加解索皴；皴筆的轉(zhuǎn)折靈活自如，墨虛實(shí)枯潤相融。

富春山居圖描繪了畫家黃公望靜謐、抒懷的心境和情感。富春山居圖是元朝書畫，畫家黃公望為鄭樗（無用師）所繪，是黃公望的代表作，足以代表他一生繪畫的最高成就，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。較長的后段稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院；前段稱《剩山圖》，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫已被燒成一大一小兩段。后世的畫家對此圖評價(jià)極高。《富春山居圖》的創(chuàng)作心境不是一個(gè)單純的藝術(shù)過程或美學(xué)過程，也不是片面的政治社會(huì)背景情緒化的反映，而是在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、深化、轉(zhuǎn)換的過程中，融入了宗教式的探索，由是獨(dú)辟了一種具有宗教深情的創(chuàng)作樣式——內(nèi)境山水。

《富春山居圖》是“元四家之首”的黃公望（1269～1354）晚年的水墨山水巨作，中國文人山水畫的典范。被譽(yù)為中國十大傳世名畫之一，至今已有600多年歷史。它用長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，被譽(yù)為“畫中之蘭亭序”。《富春山居圖》符合文人畫的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是文士身份，二是隱逸心態(tài)，三是寄樂于畫。楊維楨編《西湖竹枝詞》對黃公望的評價(jià)是：“博書史，尤通音律圖緯之學(xué)。詩工晚唐”，鐘嗣成《錄鬼簿》卷下也說：“公之學(xué)問，不在人下，天下之事，無所不知，薄技小藝亦不棄。善丹青，長詞落筆即成，人皆師事之。”除了文士身份，隱逸心態(tài)與寄樂于畫尤為重要，如果說隱逸心態(tài)使畫家具備了與自然山水與心靈山水對話的可能性，那么寄樂于畫就是順理成章的結(jié)果。從繪畫功能論的角度，隱逸心態(tài)與寄樂于畫滌除了繪畫中的宗教、政治、世俗等功利性因素，使繪畫完全地轉(zhuǎn)向山水自然與內(nèi)心世界。這不僅是文人畫的真諦，也是繪畫佳作形成的內(nèi)在基礎(chǔ)。從這一視角來看，元代繪畫格局從院畫到文人畫轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是畫家心態(tài)的變化，這種轉(zhuǎn)變的引領(lǐng)者便是黃公望，明代畫壇領(lǐng)袖董其昌稱：“寄樂于畫，自黃公望始開此門庭耳。”《富春山居圖》不僅承載了黃公望的文士心態(tài)與理念，而且承載著一個(gè)時(shí)代藝術(shù)觀念的變遷。不僅完善了蘇東坡以來“文人畫”的內(nèi)涵所指，而且開創(chuàng)了“文人畫”發(fā)展的高峰形態(tài)。考量《富春山居圖》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與功能，其實(shí)相當(dāng)?shù)暮唵危阂皇强v情富春山水的必然產(chǎn)物，正如題跋所言“興之所至，不覺亶亶布置如許”，“今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆”；二是文人心態(tài)使然。《富春山居圖》沒有過多的功利因素，為友人無用師和尚所繪，這就是千古名作的基本定位，畫家最重要的代表作品與宏構(gòu)巨制原來是用來贈(zèng)送好友的。這與當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)之下繪畫功利生態(tài)形成了強(qiáng)烈的反差。三是繪畫傳播功能的轉(zhuǎn)換。從宮廷繪畫人倫教化的公眾傳播功能轉(zhuǎn)為注重心性表現(xiàn)的私人化狀態(tài)。正是由于這三個(gè)原因，造就了《富春山居圖》，注定了其文人畫的高峰地位

因?yàn)椤陡淮荷骄訄D》曾被火燒過，一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，所以被后人命名為“剩山圖”，而后段畫幅較長，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多，所以被稱為“無用師卷”。吳洪裕臨死之際，要燒《富春山居圖》和《千字文》，給自己殉葬。吳死后，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時(shí)刻，吳洪裕的侄子吳靜庵忽然竄出來，愣是把畫搶救出來。

你好，我來給你解答。書畫《富春山居圖》。作者是元代畫家黃公望。畫分前后兩段。原畫主要是描寫浙江富春江帶的山水景色。所畫富春江兩岸峰巒樹木，似初秋景色，幾十個(gè)峰，一峰一狀；幾十棵樹，一樹一態(tài)，雄秀蒼莽，變化多端。茂林村舍，漁舟小橋，亭臺飛泉，令人目不暇接，豐富而自然。畫法有董（源）、巨（然）的溫筆披麻皴，也有干筆皴擦，用筆簡練，使水墨發(fā)揮了極大作用。對以后水墨山水畫的發(fā)展有很大影響。詩詞《富春山居圖》作者：白玉東方日初照，地闊天高，已是春光無限好，蛟龍飛舞鳳凰叫，各領(lǐng)風(fēng)騷。揮筆任逍遙，思潮如濤。逸情雅雅云外飄，萬里江山何處是？唯我獨(dú)嬌。

富春山居圖畫的是富春江的全景。以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖內(nèi)容約80%為桐廬境內(nèi)富春江景色，20%為富陽景色。富春山居圖是元代畫家黃公望1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《富春山居图》是谁画的呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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