五體投地、五虛六耗、五月披裘、五花大綁、五內俱崩、五顏六色、五大三粗、五谷豐登、五蘊皆空、五色無主。1、五體投地[wǔ tǐ tóu dì]：指兩手、兩膝和頭一起著地，比喻佩服到了極點，本是佛教一種最恭敬的行禮儀式。造句：有的人對他佩服得五體投地，而有的人則認為他裝腔作勢。2、五虛六耗[wǔ xū liù hào]：比喻弄虛作假。造句：五虛六耗，夢寐乖常，野道咒詛蟲毒之類，皆自消滅。3、五月披裘[wǔ yuè pī qiú]：比喻清高廉潔。造句：吾五月披裘而薪，豈取金者哉？4、五花大綁[wǔ huā dà bǎng]：先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。造句：洪夜掙揣，奈何雙拳難敵四手，被五花大綁綁至馬上。5、五內俱崩[wǔ nèi jù bēng]：傷心得連內臟都破碎了。形容極度哀痛。造句：小明看見爸爸去世，頓時五內俱崩。6、五顏六色[wǔ yán liù sè]：形容色彩復雜或花樣繁多。引申為各色各樣。造句：畫廊的燈泡都充了氣態的氖，這使得燈光五顏六色。7、五大三粗[wǔ dà sān cū]：形容人高大粗壯，身材魁梧。造句：這是阿特拉斯國王的國土，阿特拉斯長得五大三粗，天下無雙。8、五谷豐登[wǔ gǔ fēng dēng]：登：成熟。指年成好，糧食豐收。造句：一樹百獲辭舊歲，五谷豐登喜迎春，律回春暉漸，萬象始更新。9、五蘊皆空[wǔ yùn jiē kōng]：五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。造句：要能照見五蘊皆空，則人我是非皆能消除。10、五色無主[wǔ sè wú zhǔ]：五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。造句：籠中的獅子突然大吼一聲,嚇得游人五色無主,四處逃散。

綁字開頭的成語沒有，所以五花大綁就沒有成語接龍了。五花大綁 [wǔ huā dà bǎng]基本釋義 先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁入方式。 出 處李季

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沒有拷字頭的成語。與拷有關的成語有：十拷九棒，吊拷絣把，拷 kǎo〈動〉形聲。從手,考聲。本義:打;拷打。如:拷較(拷問刑訊);拷訊(拷打審問);拷究(拷打審問);拷掠(拷打逼供);拷勘(拷問)十拷九棒 shí kǎo jiǔ bàng謂嚴刑拷打。 元 鄭庭玉 《后庭花》第二折：“待要你十拷九棒，萬死千生，打殺這個射糧軍，哥也，你可甚么那得甚福。”吊拷絣把 diào kǎo bīng bǎ捆綁起來吊打。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“有刑罰徒流絞斬，吊拷絣把。設而不用，束杖理民寬雅。” 凌景埏 校注：“吊拷，吊起來拷打。絣把，也寫作繃把、拼扒、絣扒、掤扒，剝去衣服繃困。”

總結

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