心思不能言，腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)。名言作者：無(wú)名氏名言出處：　無(wú)名氏《悲歌》名言解釋?zhuān)簾o(wú)名氏《悲歌》。這兩句大意是：心中紛煩復(fù)雜、無(wú)限愁?lèi)澋乃季w難以?xún)A訴，就好像有車(chē)輪在腸中轉(zhuǎn)動(dòng)。《悲歌》一詩(shī)旨在控訴戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的徭役之苦，此句為全詩(shī)總結(jié)性的結(jié)語(yǔ)。它用形象的比喻手法寫(xiě)出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的征夫的無(wú)限離愁，把感覺(jué)中的心理體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)上的形象存在，比喻貼切恰當(dāng)，表達(dá)準(zhǔn)確傳神，愁緒隨車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩抽出，綿延不絕。寫(xiě)作時(shí)可直接引用以表現(xiàn)愁思。更多 無(wú)名氏經(jīng)典語(yǔ)句相去日已遠(yuǎn),表帶日已緩。無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》。已：同。既”。緩：寬松。這兩句大意是：離別的日子一天遠(yuǎn)似一天，人因相思而日漸消瘦，衣帶一天比一天顯得寬松。這是一個(gè)表現(xiàn)相思情感的為人稱(chēng)道的名句。詩(shī)句抓住生活中一個(gè)因相思而日漸憔悴消瘦的微小細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的精神痛苦以及對(duì)愛(ài)人的深摯感情。衣帶日已緩而不改前志，更顯出人對(duì)夫妻恩愛(ài)生活的執(zhí)著追求，內(nèi)涵豐富,別有一番神韻,后世文人由此而翻出許多膾炙人口的詩(shī)句。如柳永《鳳棲梧》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就是由此化來(lái)。

意思是：想要回家，家里卻沒(méi)有人；想要渡河，河邊卻沒(méi)有船。思鄉(xiāng)的悲愁憋悶在心里，就象車(chē)輪在肚腸中滾來(lái)轉(zhuǎn)去　　思：悲也。　　這句出自漢樂(lè)府詩(shī)《悲歌》　　“欲歸家無(wú)人,欲渡河無(wú)船。”這兩句是寫(xiě)思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒(méi)有親人了,哪里還有家？無(wú)家可歸。即便是有家可歸,也回不去,因?yàn)椤坝珊訜o(wú)船”。所謂“欲渡河無(wú)船”,不僅僅是指眼前無(wú)船可渡,而是說(shuō)自己處處受阻,前途坎坷,走投無(wú)路的意思。張衡在《四愁詩(shī)》中說(shuō):“我所思兮在太山,欲往從之梁父艱”,“我所思兮在桂林,欲往從之湘水深”,“我所思兮在漢陽(yáng),欲往從之隴坂長(zhǎng)”,“我所思兮在雁門(mén),欲往從之雪紛紛”。連結(jié)用東西南北四個(gè)比喻來(lái)象征自己有志難伸,憂傷失意。李白在《行路難》中說(shuō)“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”以行路難象征人生道路的艱難。“欲渡河無(wú)船”也應(yīng)作如是觀,是這位游子悲慘命運(yùn)的形象寫(xiě)照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫(xiě),就比《艷歌行》要沉痛得多了。　　“心思不能言,腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)。”他的思鄉(xiāng)之情,他的痛苦遭遇,很想向人訴說(shuō),但有許多難言之隱,不敢亂說(shuō),只好悶在心中,萬(wàn)分痛苦,就像車(chē)輪在腸子里轉(zhuǎn)動(dòng)一般,陣陣絞痛。

喜歡你了，想跟你發(fā)生一些事情。屬于你們2個(gè)人的事情。

悲歌朝代：兩漢作者：佚名原文：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船。心思不能言，腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)。原作者:樂(lè)府歌辭 出處:出自《悲歌》譯文　　悲歌一曲代替思家的哭泣，無(wú)法還鄉(xiāng)，登高望遠(yuǎn)就當(dāng)做回到了故鄉(xiāng)。茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷。家里已經(jīng)沒(méi)有親人了，哪里還有家可歸。即便是有家可歸，也回不去，因?yàn)榍巴究部溃咄稛o(wú)路，無(wú)船可渡。思鄉(xiāng)之情、痛苦遭遇很想向人訴說(shuō)，但有許多難言之隱無(wú)法傾訴，只好憋悶在心中，心里萬(wàn)分痛苦，就像車(chē)輪在腸子里轉(zhuǎn)動(dòng)，一股陣陣絞痛。注釋①可以：此處作“聊以”解。當(dāng)：代替。②郁郁累累：形容憂思很重。郁郁，愁?lèi)灥臉幼印＠劾郏б獾臉幼印＂鬯迹罕病＂苣c中車(chē)輪轉(zhuǎn)：形容內(nèi)心十分痛苦。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“腸一日而九回。鑒賞　　這首古辭收在《樂(lè)府集·雜曲歌辭》中,寫(xiě)游子思鄉(xiāng)不得歸的悲哀。“悲歌可以當(dāng)泣”,詩(shī)一開(kāi)頭,劈頭劈腦攔腰斬?cái)嘣S多內(nèi)容,不難理解,這位悲歌者在此之前不知哭泣過(guò)多少回了,由于太傷心,以至最后以放聲悲歌代替哭泣,他為何這樣悲哀？　　“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”,原來(lái)是一位游子,他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),無(wú)法還鄉(xiāng),只好以望鄉(xiāng)來(lái)代替還鄉(xiāng)了。真的“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”嗎？只是聊以解憂,無(wú)可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗(yàn)作了典型的藝術(shù)概括,是最能引起讀者共鳴的,所以成為千古名句。　　“思念故鄉(xiāng),郁郁累累”,這是承接“遠(yuǎn)望”寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn),見(jiàn)到了故鄉(xiāng)嗎？沒(méi)有。郁郁,是寫(xiě)草木郁郁蔥蔥。累累是寫(xiě)山崗累累。“嶺樹(shù)重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山崗遮住了望眼,故鄉(xiāng)何在？親人何在？　　“欲歸家無(wú)人,欲渡河無(wú)船。”這兩句是寫(xiě)思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒(méi)有親人了,哪里還有家？無(wú)家可歸。即便是有家可歸,也回不去,因?yàn)椤坝珊訜o(wú)船”。所謂“欲渡河無(wú)船”,不僅僅是指眼前無(wú)船可渡,而是說(shuō)自己處處受阻,前途坎坷,走投無(wú)路的意思。張衡在《四愁詩(shī)》中說(shuō):“我所思兮在太山,欲往從之梁父艱”,“我所思兮在桂林,欲往從之湘水深”,“我所思兮在漢陽(yáng),欲往從之隴坂長(zhǎng)”,“我所思兮在雁門(mén),欲往從之雪紛紛”。連結(jié)用東西南北四個(gè)比喻來(lái)象征自己有志難伸,憂傷失意。李白在《行路難》中說(shuō)“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。[1]”以行路難象征人生道路的艱難。“欲渡河無(wú)船”也應(yīng)作如是觀,是這位游子悲慘命運(yùn)的形象寫(xiě)照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫(xiě),就比《艷歌行》要沉痛得多了。　　“心思不能言,腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)。”他的思鄉(xiāng)之情,他的痛苦遭遇,很想向人訴說(shuō),但有許多難言之隱,不敢亂說(shuō),只好悶在心中,萬(wàn)分痛苦,就像車(chē)輪在腸子里轉(zhuǎn)動(dòng)一般,陣陣絞痛。　　這首詩(shī)和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言,腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩(shī),既不寫(xiě)景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗(yàn)而動(dòng)人心弦。可以說(shuō),抒情詩(shī)的意境,并不在于寫(xiě)景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那么詩(shī)的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的心思不能言下一句是什么呢？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。