此文章告訴我們:要認真、仔細地觀察事物,不能憑空想像。不能迷信權威,要從客觀事實出發,要因事求人,大家都有自己的特長。實踐出真知，實踐是認識的唯一來源。人的認識不能離開社會實踐。戴崇是一位畫壇高手，但他對牛的習性的了解，還不如一個小牧童，因為他對牛的習性的時間觀察不如牧童深入。

是五牛圖！五牛圖，中國十大傳世名畫之一。北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，本圖無作者款印，本幅及尾紙上有趙孟頫、孫弘、項元汴、弘歷、金農等十四家題記。。畫中五只不同形態的牛，從瑣的角度表現了牛的生活形態和習性，結構標準，造型生動，形貌真切。這幅《五牛圖》是一幅紙本設色畫，是我國現存的最早用紙作畫的作品。

《野牛圖》是距今1.5—1.2萬年由馬格德林人創作的巖洞壁畫，在西班牙阿爾塔米拉山洞被發現，《野牛圖》現在依舊保存在西班牙阿爾塔米拉山洞。《野牛圖》是阿爾塔米拉山洞中其中不多的幾個精彩作品之一，也是整個洞窟中保存最好的形象之一。 野牛的形象分布在洞窟的頂部，野牛的色彩為赭色略泛紅，在靠近輪廓線部位用黑色擦出立體感，輪廓線用的線刻又淺又淡，很有表現力，令觀者驚嘆于原始藝術所煥發出的雋永的魅力和美感。首先，《野牛圖》是畫在西班牙的一個叫做阿爾塔米拉的山洞里，沒錯，它是直接畫在山洞的巖壁上的。除了我們所看到的這只野牛外，巖壁上還畫滿了野馬、野鹿等其他動物。至于這是誰畫的呢？那我們就得先了解一下這幅畫畫于什么時期。據科學家們研究，這幅畫距今大概有一萬五千年的歷史了，那是屬于舊石器時代，是史前人類活動的時期，由于那個時代沒有文字記載，所以我們無法準確清楚地了解那時候究竟發生了什么，只能靠出土的文物來推測史前人類的生活狀況。這幅《野牛圖》采用了寫實粗獷的重彩手法，甚至還運用了一定的透視法，使得野牛被描繪得細膩生動，栩栩如生。如果你有機會能夠站在那個漆黑的洞穴里，在燈光或燭光的照射下，來近距離地看一看這只野牛，你一定會被它所營造出來的真實感而嚇一跳的。事實上，原始人之所以在可怕的洞穴深處畫了這些動物，與他們當時的生活狀況和思考方式密切相關。原始人是靠狩獵為生的，而野牛、野馬、野鹿這些動物都是他們的狩獵對象，他們認為只要他們在墻上畫個獵物，大概再用他們的長矛或者石斧將墻上的動物痛打一頓，真正的、鮮活的野獸也就能束手就擒了，他們也就可以飽餐一頓了。當然，這些只是后來考古學家和科學家們的猜想，但也是最合理的猜想了。也許，在我們這些現代人看來，原始人的思想有些笨拙可愛，原始人畫獵物圖來祈求狩獵成功的思想，你也可以說他們不可理喻，但是他們的信仰和思想即使在今天也并不是完全消失匿跡的。

沒得，最多500萬，他們的有1000萬，任伯年、吳昌碩、趙之謙的可能要更貴了！

石濤早年生活坎坷，居無定所，加之國破家亡，出家后其內心并不平靜，國破家亡之痛經常流露于他的作品中，如他作《睡牛圖》，繪一人騎牛背上凝思，情調低沉，意境孤凄，自題曰：“牛睡我不睡，我睡牛不睡，今日請我身，如何睡牛背。”披露了作者眷戀故國的愁苦心緒。但是他這種國破家亡之痛，隨著時間的推延、清統治地位的牢固，逐漸發生了變化，其“欲復明”之想日漸淡薄，故清康熙南巡時，他在南京、揚州曾兩次拜見康熙皇帝，并畫《海晏河清圖》以頌揚清朝的仁政，又刻印稱自己為“臣僧”，并寫有《接駕濤》等，從而表現了他十分矛盾的心情，真可謂“筆墨牽人說假真”。

【作者】李可染【類別】中國畫【尺寸】68×44cm李可染先生1907年3月26日生于江蘇徐州，13歲從師鄉賢錢食芝學習傳統山水畫，16歲入上海私立美專學習。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的牛图是谁画的呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。