要說最古老的國家，誰也說不上來。因為這個古老，并沒有什么統一的評定標準，是按照文明程度、神話傳說，還是最初的文化發現，還真是不好定義。如果是從神話傳說的角度來定義的話，世界許多的國家和民族，都有著遠古關于宇宙誕生，地球開辟的傳說。若是從這樣的角度來分析，誰古老誰不古老，誰也說不上來。若是以目前考古學通用的最新文明定義標準來確定的話。那么又有許多機巧可乘。想要虛妄夸大一個遠古文明的歷史，也是輕而易舉的事情。按照西方人制定的對文明定義的標準與觀點。文明出現的判定標準必須有以下幾大要素——城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的發源地。以此為標準，西方人確立了一個各遠古文明建立的時間順序圖。其圖的排列如下：蘇美爾文明——兩河流域——約公元前3500年古埃及文明——尼羅河流域——約公元前3000年古巴比倫文明——兩河流域——約公元前3000年—2500年古印度文明——印度河與恒河——約公元前2500年古華夏文明——黃河、長江流域——約公元前2070年古希臘文明——愛琴海及克里特島地區——約公元前2000年這種說法一經傳揚開后，在西方社會引起很大影響，很多人都吹捧吹噓，將之視為國際通用的標準，并寫入西方人的歷史教科書中。中國一些洋奴學者在接受這一思想后大加贊同，在國內大肆宣揚，也引起了人們極大的混亂，以為這一說法真的就是事實。那么事實上對于這一說法，這些文明古國的繼承者真的愿意接受并承認么？以古埃及為例，埃及人就對這一“文明”新說報以極大的不滿，并嗤之以鼻。在這種新文明論誕生之前，埃及一直被世界認為是人類最早擁有文明的國度。曾經一度，一些西方學者甚至將之視為所有文明的源頭，認為世界各地的其他文明，都是從這里傳出，并影響世界的。后來因為發現其他各文明之間相對埃及文明的差異性巨大，而不得不放棄了這一說法。就研究人類文明進程的世界通俗觀點而言。世界上的文明古國都誕生在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權則較晚誕生。而古埃及的諾姆則被視為是迄今所知世界上最早的文明。諾姆時代大約在約公元前4000-3500年之間。古埃及出現了階級分化，各地出現了最早形式的城邦國家，諾姆的面積不大，大多是從部落或者部落聯盟轉變過來的，都有一個處于交通要道上的城市。國王是國家最高的軍事首領，又是祭司長和最高法官。這是以一個城市為中心,聚集周邊一些村莊而成的小國,那時候埃及約有40多個諾姆,諾姆之間經常發生戰爭。僅以此為標準，顯然古埃及文明的歷史，起始年代并不比所謂的蘇美爾文明相差多少。而在亞洲，印度人對這一說法的認可也相當有限，不予置之。2002年，印度人經過一次具有世紀意義的考古發現，在印度西海岸古吉拉特邦坎貝灣一帶附近水域發現一古代城鎮遺址。據初步判定，該遺址大約存在于9000年前。 考古學家從這座沉睡海底的古代城鎮中挖掘出一批古代文物，其中包括殘缺的古人類牙齒、動物骨骼、木制用品和陶器碎片等。從拍攝的新遺址圖片可以依稀辨出：那些地方曾經建有樓梯、浴室和寺廟等人類文明設施。史料記載，這一遺址附近曾經有一條約9公里長的河流，而這座古城鎮沿河而建。考古學家從新遺址中還發現了著名的“哈拉帕文明”時期的物品。位于巴基斯坦境內的“哈拉帕文明”是目前南亞地區已知最早的古文明時代。其距今的年代已有五千多年的歷史淵源，是早在20世紀就已經轟動世界的重要考古發現，僅以此而言，印度文明所存在的年代亦絲毫不遜于排列其前的古埃及、古巴比倫任何一個文明。可是一些西方學者卻故意對此視而不見，曲意解釋，不停在國際社會宣揚一些印度文明源流自其它文明的論點，甚至在印度現代考古業落后的一個時期，在世界宣揚印度遠古文明最多只能上溯到公元前1000年，至于之前的歷史，一概不予承認。最后回到中國，和印度一樣。中國也同樣接受到了來自西方主流媒體，所謂的國際社會的強烈的文明質疑，遭遇了同樣羞辱般的詰問與尷尬。因為中國早期的考古事業遠遠落后與西方世界，很長一段時間內，許多西方學者對于中華文明源遠流長的正統性以及遠古性都產生過強烈的質疑。常常有一些別有用心的人拋出所謂的中華文明溯源的古埃及論、古西亞論、古印度論、瑪雅論甚至于近幾年一個可笑民族拋出的所謂高麗論，硬是要給華夏文明找一個外國媽，好像中國這片土地根本不可能自發產生文明，首先就在文明源流的正統性上，就徹底的否定了華夏文明。中國上古三代夏商周，因為歷史的久遠，我們所遺留下來的文獻資料對夏朝的描敘最少，很多史實都無法清晰辨別。雖然自古相傳的種種書籍中都記載并告訴后人商朝之前還有個曾經的夏朝，但是夏朝什么樣子，今天的人們誰也不知道。于是這樣一個困惑久久的擺在中國考古學界面前，成了一道一直無法逾越的刺，讓無數的學者都寢食難安。西方一些別有用心的學者發現了中國的這一窘狀，于是不懷好意的提出了一種中國上古無夏代，華夏文明歷史的起點應該自商代始。并將這一假說論點寫入自己的歷史教材中，在世界范圍內廣泛宣揚，引起了極壞的影響。于是很長一段時間，一些所謂的西方學者都將中華文明的起始年代，定為公元前1500年，誕生的時間，遠在古希臘之后。后來隨著中國夏商周斷代工程，解決了夏朝的起始時間，才不得不將中華文明的出現，定義為公元前2070年。那么華夏文明是否真的僅僅源于公元前2070年呢？請看中國近些年的考古發現，顯然，這樣一個答案是完全錯誤的。首先是文字，中國最早的文字是什么，不是以往發現的殷墟甲骨文，也不是在此之前三星堆遺址中所發現的古蜀族的巴蜀圖語，而是距今約1.2萬至1萬年前的彝族先民古夷人所創造的刻畫文字。而緊隨其后的，還有與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同的神奇“女書”。女書，作為世界上發現的唯一一種女性文字，千百年來一直被當地女性使用至今。除此之外，在北方河南所發現的神奇“巖刻天書”，也距今有四千多年的歷史，遠在殷墟甲骨文字之前。而河南舞陽所出土的甲骨文和石刻文，所距今的年代，也已有八九千年的歷史。這就從事實上證明，早在商朝之前，中國已經有了成熟的文字，而且使用文字的時間，也遠遠超越了所有已知的遠古文明。即便洋奴學者所宣稱炫耀的所謂蘇美爾文明，其文字距今也不過五千年的歷史，其年代也只和巴蜀圖語及巖刻天書所處的年代相當。根本無法和中國完整而又復雜龐大的象形文字體系相比。再看金屬冶煉。查看所有的考古資料，你會發現幾乎找不到世界冶金最早的確切時間，大多數的資料都這樣標注著：公元前4000～前3000年——古代埃及、西南亞、中國、南歐和中歐等地先后開始用礦石煉銅，而洋奴學者炫以為神的蘇美爾文明呢？也幾乎同時，并沒有準確的判斷時間。那么，難道是外國人的金屬冶煉就是冶煉，而中國人的金屬冶煉就不叫冶煉，還是外國人冶煉的金屬才叫有水平，而中國人冶煉的金屬，就沒有絲毫技術含量呢？那好，那我們再去尋找技術層面的資料。結果我們可以發現，當時世界冶金最先進的文明有兩個，一個在中東，另一個則在中國!中東的埃及和美索不達米亞地區使用含鎳或含砷銅器進行冶煉，工序經過鑄造、冷加工和退火。煉銅技術含鎳和用砷的特點影響甚廣，后來傳播到了印度及歐洲，直到一兩千年后，他們才改用錫青銅。使用錫青銅冶煉的穩定性遠遠高于鎳砷銅，其所鍛造出的兵器性能也更強，是冶金技術上的一大進步。而在中國的商代，就已經一直使用錫青銅進行鍛造冶煉，并在世界上最早使用了濕法冶金術煉銅，其技術含量與同時期的世界其他文明而言是遠遠超越的。而洋奴學者往往對此視而不見，反而能大言不慚的大放厥辭，號稱遠古中國根本沒有冶金術，“只不過發現了一些石器，骨器，木器，陶器，農作物之類石器時代的遺物，”以為這樣就能欺騙世人，讓人信以為真，真是可笑之極。最后說到城市。中國上古三代夏商周，因為歷史的久遠，我們所遺留下來的文獻資料對夏朝的描敘最少，很多史實都無法清晰辨別。雖然自古相傳的種種書籍中都記載并告訴后人商朝之前還有個曾經的夏朝，但是夏朝什么樣子，今天的人們誰也不知道。于是這樣一個困惑久久的擺在中國考古學界面前，成了一道一直無法逾越的刺，讓無數的學者都寢食難安。西方一些別有用心的學者發現了中國的這一窘狀，于是不懷好意的提出了一種中國上古無夏代，華夏文明歷史的起點應該自商代始。并將這一假說論點寫入自己的歷史教材中，在世界范圍內廣泛宣揚，引起了極壞的影響。一些所謂的洋奴學者很快的吸收了這一論點，并將之言之鑿鑿的在國內大肆宣揚，在廣大人們群眾中引起了諸多的混亂和惡劣影響。而他們賴以支持這一論點的重要證據，就是中國上古商代之前無城市。果真沒有城市么？我們繼續來看。遠的我們先暫且不說。就說之前很早就被國人所發掘發現的二里頭文明吧。被一些洋奴學者稱為不過“考古現場的幾個爛泥堆”、一個原始村落用來建造窩棚的最原始技術的“夯土遺跡”。那么我們來看這個“夯土遺跡”的真貌如何呢，真的是一個原始村落么？我們繼續來看。從二里頭遺址的出土規模來看，總面積達300萬平方米，有城桓、有宮殿區、有墳墓區，最大的宮殿達1萬平方米，在宮殿區的外圍鉆探出2條東西方向、1條南北方向共3條垂直相交的大道。其中南北向大道的長度近700米，2條東西向大道的長度均超過300米，3條大道之間是密集的夯土建筑基址群。哇，這樣的遺址竟然只是一個原始村落，那中國的原始村落還真夠神奇啊？你們去看看克里特島上那些洋奴學者所炫耀稱頌的比4000年后中國大多數王宮還要輝煌壯麗的“克諾索斯王宮”，這個王宮面積3英畝，比我們現代某個富翁所建的豪華別墅也許剛好要大上那么一丁點吧，可人家就能號稱是一個輝煌無比的王宮啊，這就是中國和外國的差距啊。嘖嘖，真的沒法比。當然，若說二里頭遺址，也許很多人早就知道或聽過了，也沒什么稀奇或值得注意的。那我再說我們兩千年后最新發掘的一些考古發現吧。先說一個舉世聞名的三星堆遺址吧。這個文明遺址舉世稱頌，后來隨著考古發掘的不斷擴大，人們發現這個遺址，也不僅僅是之前所發現的兩個大型祭祀坑，而是整個的一座巨大古城。已經發現的城墻遺跡有三面，從建造風格上已經顯露出中國后世獨有的方城建筑樣式，說明其筑城技術顯然已經成熟。而在浙江良渚，中國后來也發現了一個公元前3300～前2500年的古城遺址。該遺址是中國目前發現的最早城市遺址，距今已有五千多年的歷史，遠在商朝之前。也可以算是世界目前所發現的最早的城市之一，而相對于蘇美爾人公元前3500年所建立的石頭城市，幾乎可以說是同一時期。只不過蘇美爾人建城所用的是當地巨石，而中國人相對文明更先進一步，已經學會了燒磚，用磚土建造堅固的城墻與房屋。只是磚土易腐，留存今日不易看到當初的原貌，于是就在洋奴學者眼中成為了該死的罪狀、似乎外國的石頭城市才能被稱為城市，中國的磚土城市就只能稱為一灘爛泥巴。中國人注重人與自然的和諧，在一萬年就已經懂得用風水建造建筑，對大自然的保護較好，破壞較少，所以文明一直留存到現在。而蘇美爾文明為了用巨石建造自己的城市，挖空了大山，破壞了整個自己生存的生態壞境，結果文明遭到災難性的毀滅，從而留下一座座不知來歷的空城，給西方人發現，撿到寶一樣向世界大聲宣稱。結果一些洋奴學者也隨聲應和，以為這是國外文明的成功與奇跡，卻不知這正是這些文明最大的悲哀與諷刺。那么對于可以被視為文明之始的蘇美爾文明以及被西方學者故意拔高，看似幾乎能與中華文明并駕齊驅的古希臘文明，他們所確定的時間，是否讓人覺得滿意呢？顯然，也沒有多少人滿意。有一些西方學者就曾經聲稱，所謂的蘇美爾文明，其起源的時間最少應該上溯到一萬至九千年前，而一些研究古希臘文明的學者也同樣提出，希臘文明的時間，并不比埃及與兩河流域落后，其存在的最早時間，也能追溯到公元前3500年，距今也有五千余年的歷史。可惜這樣的說法缺乏令人信服的證據，只能遮遮掩掩的小道傳播，但依然在西方世界中引起了影響深遠的共鳴。這是為什么呢？其實說白了，原因只有一個。一些西方學者大肆鼓吹遠古的蘇美爾文明其實是白種人文明，也是歐洲文明的發源地；同樣，古希臘文明對歐洲同樣影響深遠，在歷史上一直被視為西方文明的搖籃。而因為當前西方文明在世界上的統治地位，為了鼓吹白人文明，白人種族至上主義，一些學者故意虛夸和拔高這些被他們視為白種文明正源的遠古文明，以此來滿足他們虛偽可笑的虛榮心，并藉此認為白人統治世界，都是理所當然的事情。

埃及:7000年歷史.尼羅河流域.　　中國:5500-6000年歷史.黃河流域.　　巴比倫(伊拉克):4700年兩河流域.　　伊拉克有悠久的歷史，境內的幼發拉底河和底格里斯河兩河流域，是世界古代文明的發祥地之一。早在公元前4700年這里就出現了城邦國家。公元前2000年起先后建立過巴比倫王國、亞述帝國和后巴比倫王國，被譽為世界四大文明古國之一。　　印度:5000年歷史.印度河流域　　埃及歷史　　埃及歷史（Egypt，History of）　　埃及一詞系由古希臘語Aigyptos演變而來，起源于古埃及孟斐斯城的埃及語名Hikuptah（意為普塔神靈之宮）。埃及是歷史悠久的文明古國，其歷史以1798年拿破侖一世入侵為界，大體可劃分為古代中世紀和近現代兩大階段。　　古代中世紀階段　　遠古時代 大約在一、二萬年前，由于氣候發生重大變化，北非大部分地區變成不毛之地，人們逐漸聚集到尼羅河流域，依靠河水泛濫的平原和沼澤地，過著漁獵采集生活。約公元前18000年，由于弓箭的使用，埃及進入舊石器時代末期或中石器時代。公元前6000年以后，進入新石器時代和銅石并用時代。比較典型的銅石并用時代文化是拜達里文化、涅伽達文化Ⅰ（阿姆拉文化）和涅伽達文化Ⅱ（格爾塞文化）。涅伽達文化Ⅱ（約前3500～前3100）通常被看成是史前文化或前王朝文化的最后階段，但實際上已進入了文明時代。社會已形成貴族與平民、奴隸主與奴隸的階級劃分。希拉孔波利斯等地已發展成為具有城市公社性質的小邦，希臘人稱之為諾姆，又譯為州。　　早王朝與古王國時代 古埃及編年史家曼內托(前3世紀)，把埃及古代史分為31個王朝。第1、2王朝習慣上被稱為早王朝時代（約前3100～前2686）。傳說美尼斯統一上、下埃及，成為第1王朝的第一位國王。　　古埃及真正的統一是在古王國時代(第3～6王朝，約前2686～前2181)。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建筑業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。隨著各州的被兼并，形成了統一奴隸制國家，政權機構加強，確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治。奴隸主專制君主被稱為神之子或神的化身，不僅在今世，而且在來世也要維持其統治地位，因此他們生前就為自己建造地下世界的“永恒之宮”——金字塔。除專制君主外，奴隸主階級還包括貴族官吏、神廟僧侶等。他們不僅占有奴隸，而且依靠國家政權壓榨剝削農民、手工業者等自由民階層，致使某些自由民變成國王、貴族和神廟的依附者。從第5王朝起，地方貴族和僧侶集團的勢力逐漸加強。王室成員壟斷國家要職（宰相）的特權已被日益發展起來的地方權貴所打破。中央與地方勢力、專制政權與廣大人民之間的矛盾導致古王國的崩潰。　　第一中間期與中王國時代 第一中間期包括第7～10王朝(約前2181～前2040)。從第6王朝末的珀辟王死后至第9王朝末，在不超過60年(約前2190～前2130)的時間里，至少歷31王，可能多達40王。這個時期中央集權專制統治已經瓦解，統一的王國分裂為彼此敵對的地方王國——州。有的地方貴族常常采用類似專制國王的頭銜，甚至掌握軍隊。在第一中間期的開始，曾發生連續幾十年的大饑饉，但國家仍橫征暴斂，巧取豪奪，因而導致埃及史上的第一次人民大起義。　　在底比斯興起的第11王朝重新統一了埃及，埃及歷史進入中王國時代(約前2040／前2133～前1786)。第12王朝時，由于青銅器的發明和使用，社會經濟有了新的發展。國家在法雍綠洲進行了巨大的水利工程建設，開墾出大片土地，興建了新的城市。奴隸制逐步發展，除戰俘外，有些自由民也變成奴隸，而且他們的奴隸身分被其子孫所繼承。對外關系十分活躍，與敘利亞、克里特的交往擴大。中王國國王對外遠征，向敘利亞和努比亞擴張，且在尼羅河第二瀑布以南的努比亞境內建立了堡壘和商業據點。　　第二中間期與新王國時代 從第13王朝開始，埃及進入第二中間期（約前1786～前1567）。第二中間期由于以宰相（維西爾）為代表的官僚勢力的發展，王權有所削弱。第13王朝的宰相安庫能夠左右王權，甚至比國王還重要。由于嚴重的社會分化和尖銳的階級矛盾，第13王朝末再次爆發人民起義。與此同時或稍后，三角洲西部出現以克索伊斯為中心的獨立勢力，稱為第14王朝。在三角洲的東北部，喜克索人以阿發里斯為中心建立第15、16王朝。在底比斯，繼第13王朝之后興起第17王朝。第17王朝的阿赫摩斯一世（約前1570～前1546在位）最后驅逐喜克索人，重新統一埃及，開始了第18王朝。　　第18～20王朝是新王國時代，又稱新帝國時代（約前1567～前1085)。這一時代的埃及國王發動了空前規模的對外侵略戰爭，圖特摩斯三世時的埃及版圖，北至敘利亞的卡赫美什，南至尼羅河第四瀑布，形成強大的軍事霸國。在頻繁的對外遠征過程中，埃及王公貴族大肆劫掠財富、牲畜、奴隸等戰利品。在軍事遠征的基礎上，新王國時期的奴隸制進一步發展。一般的自由民、甚至牧人也占有奴隸，而且出現了租賃奴隸。此時君主專制的中央集權制度得到加強。法老已成為國王的正式頭銜。宰相一職由兩人分擔，協助法老分管上、下埃及。但是，地方貴族特別是以阿蒙神廟為代表的僧侶集團的發展威脅到法老的專制統治，從而導致埃赫那吞改革。第18王朝的末代法老荷倫希布死后，拉美西斯一世繼位，開始了第19王朝。第19王朝的法老謝提一世和拉美西斯二世為維護埃及在亞洲的霸權，與赫梯帝國發生沖突，經過16年之久的戰爭，最后以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。第19王朝末至第20王朝，埃及國內形勢動蕩不安。伊爾蘇領導的奴隸起義和底比斯墓地工人罷工沖擊了帝國的統治；日益強大的僧侶集團篡奪了部分王權，從而導致了新王國的崩潰。　　后王朝時代 第21～31王朝為后王朝時代（前1085～前332）。第21王朝時，埃及分裂為兩部分，法老統治北部，僧侶王統治南部。第21王朝被利比亞人雇傭兵推翻后，又相繼建立了第22、23王朝。第24王朝是三角洲舍易斯地方統治者的政權。努比亞人乘埃及衰落之機入侵，建立了第25王朝（見庫施王國）。第21～24王朝是埃及國家分裂、權力分散的衰落時期，又被稱為第三中間期。第21～22王朝時期，商品貨幣關系和高利貸業開始發展起來，債務奴隸制流行。第24王朝法老博科里斯制定法律，以限制高利貸盤剝，廢除債務奴隸制，但并沒有真正實行。　　舍易斯地方統治者薩姆提克一世重新統一埃及，建立第26王朝。這個王朝通常被稱為埃及的復興時代。鐵器、金屬貨幣普遍流行，商業和經濟生活較為繁榮。尼科二世法老統治時期，開鑿尼羅河通向紅海的運河，并派遣腓尼基水手開辟航道，繞航非洲。尼科二世及其繼承者為爭奪埃及在敘利亞、巴勒斯坦的霸權，曾與新巴比倫王國進行戰爭。　　公元前525年，波斯帝國侵占埃及，建立第27王朝。波斯人在埃及的殘暴統治和無情劫掠，激起了伊那路斯和阿米爾泰烏斯領導的埃及人起義（前460～前455）。公元前404年，波斯王朝被推翻，埃及獲得獨立，相繼建立了第28～30王朝。公元前343年，波斯帝國再次征服埃及，建立第31 王朝。公元前332年，希臘馬其頓王亞歷山大大帝侵入埃及，滅波斯王朝，結束了延續3000年之久的法老時代。　　希臘、羅馬統治下的埃及 亞歷山大征服埃及后，埃及進入希臘化時代（前332～前30），以亞歷山大城為首都。亞歷山大死后，其部將、留駐埃及的總督托勒密·索特爾在公元前305年稱王，為托勒密一世，創建托勒密王朝。托勒密王朝繼承埃及和波斯帝國君主專制的統治形式，壟斷一切主要經濟部門，規定糧油鹽等產品的專賣權，全部土地收歸國有并重新分配。埃及農民、士兵、奴隸等不堪希臘奴隸主貴族的統治與奴役，從公元前3世紀末至前1世紀，屢次發動起義，動搖了托勒密王朝的統治。公元前30年，羅馬軍隊開進埃及，女王克里奧帕特拉七世自殺身死，托勒密王朝崩潰。羅馬征服埃及后，羅馬皇帝G.屋大維把埃及劃為自己的私產，派遣行政長官代行統治。羅馬帝國的專制統治激起了埃及人的強烈反抗。由農民、牧民和奴隸參加的“布科里人”在三角洲沼澤地的起義，從公元2世紀末起延續了3個世紀之久。395年，羅馬帝國分裂后，埃及成為東羅馬帝國的行省之一。　　公元前3、4世紀以后，埃及的奴隸制開始衰落，與私有領地擴張的同時，隸農制也隨之發展起來，從而為向封建制過渡準備了條件。　　阿拉伯的統治與諸王朝的繼起640年，阿拉伯將領阿穆爾·伊本·阿斯領兵入據埃及，埃及成為阿拉伯哈里發統治下的一個行省。阿拉伯人最初聚居在富斯塔特，對科普特人較為寬容。7世紀中已有相當一部分科普特人改信伊斯蘭教。由于倭馬亞王朝的哈里發增加人丁的稅額，規定政府公文一律用阿拉伯文書寫，大小官吏由穆斯林擔任，因而科普特人在725～832年間多次起義，反對阿拉伯人。阿拔斯王朝的哈里發則先后起用波斯人和突厥人，使阿拉伯人地位下降，散居農村，從而加速了阿拉伯人與科普特人的融合。　　阿拉伯人直接統治埃及約兩個半世紀。隨著阿拔斯王朝的衰微，自9世紀中葉迄16世紀初的600余年間，在埃及先后出現5個王朝：土倫王朝（868～905）、伊赫什德王朝（935～969）、法蒂瑪王朝、阿尤布王朝（1171～1250）和馬木留克王朝（1250 ～1517）。前兩個王朝的創始者是突厥人，版圖包括敘利亞等地。法蒂瑪王朝崛起于突尼斯，969年征服埃及后于972年遷都開羅，以埃及為統治中心，其國勢強盛，疆域東起敘利亞、巴勒斯坦、漢志和也門，西至馬格里布；農業、手工業、商業和文化教育事業發展迅速，著名的愛資哈爾清真寺即在此時建成。阿尤布王朝的統治者以抗擊十字軍著稱。王朝創始人薩拉丁率領阿拉伯聯軍攻打耶路撒冷王國，收復耶路撒冷，挫敗英、德、法三國發起的第三次十字軍東征，成為阿拉伯人愛戴的民族英雄。阿尤布王朝實行軍事分封制，把大批土地分給貴族和將領，作為他們平時任職、戰時服役的報酬。王朝后期的蘇丹從中亞等地購買大批馬木留克（意為被占有的人）充當衛隊，致使馬木留克勢力增大，并最后奪取政權。馬木留克王朝初期的蘇丹以制止蒙古人西侵和消滅十字軍殘余勢力而聞名。他們戰勝伊兒汗王朝旭烈兀的軍隊，拔除了地中海東岸的最后幾個十字軍據點。該王朝進一步實行軍事分封制,并逐步確立了封地的繼承權。13世紀后期至14世紀初，埃及經濟一度高漲，經由埃及的東、西方貿易十分活躍。　　奧斯曼帝國統治下的埃及 1517年，奧斯曼帝國占領埃及。蘇丹將當地政權交給帕夏（總督）、近衛軍和馬木留克。最初帕夏的勢力最大，17世紀末18世紀初馬木留克逐漸占上風。1768年馬木留克首領阿里貝伊廢黜帕夏，翌年宣布獨立，并占據漢志和敘利亞，自稱埃及蘇丹及地中海和紅海君主。埃及成為土耳其人的稅收來源和對外擴張的基地。由于土耳其人的橫征暴斂和馬木留克之間的混戰，18世紀末尼羅河三角洲附近1／3的農田荒蕪，產量不及羅馬人統治時期的1／4。農村盛行包稅制，全國2／3的土地被馬木留克包稅人占有。手工業凋敝，受中世紀行會束縛的手工作坊占統治地位。　　近現代階段　　西方殖民主義入侵與埃及人民反殖斗爭 1798年拿破侖·波拿巴（見拿破侖一世）入侵埃及，1801年在埃及人民起義的打擊下被迫撤離。1805年穆罕默德·阿里 執政，1807年擊退英軍入侵。為了抵御西方殖民主義入侵和建立阿拉伯人的帝國，穆罕默德·阿里在保留封建農奴制的基礎上進行自上而下的改革。他消滅馬木留克勢力，統一全國；興辦起第一批近代機器工業；發展商品經濟；建立軍隊；培養出第一代新型的知識分子。這些措施促進了工農業生產的發展，使埃及成為奧斯曼帝國的“唯一有生命力的一部分”，實際上贏得了獨立。但1840年英國等列強脅迫阿里接受倫敦條約，改革失敗，埃及走上了半殖民地道路。在阿里王朝（1805～1952）的阿巴斯一世統治時期(1849～1854)，西方殖民勢力乘虛而入。1851年英國獲得了修建亞歷山大里亞至蘇伊士的鐵路線的特權。1854年，法國獲得修建和使用蘇伊士運河的租讓合同，埃及首次舉借外債。伊斯梅爾帕夏統治時期(1863～1879)，埃及部分擺脫了倫敦條約的束縛，收回一些主權，經濟有一定發展。但西方資本卻大規模滲入埃及。伊斯梅爾被迫出賣埃及主權：1875年以低于400萬鎊的價格出售埃及政府在蘇伊士運河公司的全部股票，并成立混合法庭；1876年接受英法對埃及財政的雙重監督；1878年組成有英法代表參加的“歐洲內閣”。穆罕默德·陶菲克繼位后推行賣國政策，激起廣大人民的不滿。1879年，奧拉比創立祖國黨，強調“埃及是埃及人的埃及”。1881年9月他發起兵諫，要求實施憲政。1882年7月，英軍入侵埃及，陶菲克叛國投敵。阿赫邁德·奧拉比帕夏率領人民英勇抵抗，成為抗英斗爭的民族領袖。　　1882年9月，英軍占領埃及。埃及名義上從屬奧斯曼帝國，實際淪為英國的殖民地。經濟畸形發展，外國投資激增，大片土地被外國人占有。埃及成了英國的原料供應地和工業品銷售市場。政治家和政論家穆斯塔法·卡米勒和穆罕默德·法里德在號召埃及人民反對英國占領、爭取民族獨立方面作出重大貢獻。1907年，卡米勒創立民族黨，要求英軍撤出埃及。　　第一次世界大戰后的埃及 第一次世界大戰爆發后，英國于1914年12月18日單方面宣布埃及為其保護國，取消奧斯曼帝國對埃及的宗主權，廢黜阿巴斯二世(1892～1914在位)，立侯賽因·卡米勒為埃及蘇丹。在華夫脫黨的領導下，埃及人民開展了全國性的反對英國統治、爭取民族獨立的運動。　　1918年3月8日，英國統治當局逮捕扎格盧勒等人，開羅和全國許多城市為此舉行了聲勢浩大的罷工、罷課、罷教、罷市和游行示威，一些地方的群眾運動發展為武裝斗爭，甚至建立了政權機構。英國統治當局不得不釋放扎格盧勒等人。但1921年底，英國統治當局再次逮捕扎格盧勒等人。埃及又一次爆發了轟轟烈烈的反英斗爭。英國被迫于1922年2月28日承認埃及獨立，但仍保留其四項特權：英軍駐守蘇伊士運河區；保留防衛埃及國防和交通線的權利；保護在埃及境內的外僑及其財產的權利；保持對蘇丹的最高統治權。　　1923年4月11日，埃及頒布憲法，規定埃及為君主立憲制國家，擁立前蘇丹福阿德一世為國王。1936年8月，英國以意大利侵略埃塞俄比亞危及埃及安全為借口，同執政的華夫脫黨政府簽訂了為期20年的英埃同盟條約，將英國1922年提出的四項特權用條約的形式確定下來。　　第二次世界大戰后的埃及 第二次世界大戰結束后，埃及人民展開了更大規模的反英、反封建王朝的斗爭。1946年2月，埃及工人學生聯合會成立。在該組織號召下，2月21日和3月4日，埃及舉行了兩次全國性的抗議斗爭。要求終止英埃同盟條約、英軍撤出埃及、改變現行制度、消滅貧富懸殊。同年10月，在人民強烈反對下，埃英簽訂的英軍繼續留駐埃及的秘密協定被迫廢止。1947年，埃及群眾性反英斗爭繼續高漲，迫使政府向聯合國安理會提出控訴，要求英國無條件撤軍。　　1948年5月，埃及參加阿拉伯國家同以色列的第一次戰爭（見中東戰爭），戰敗。國內政治和經濟狀況惡化，廣大人民、士兵和下級軍官對法魯克國王為首的封建王朝的統治極為不滿。以納賽爾為首的、代表中小資產階級利益的自由軍官組織逐漸成為埃及革命的領導力量。　　1951年10月15日，埃及政府宣布廢除英埃同盟條約和1899年的英埃共管蘇丹協定，并拒絕加中東司令部。 1952年7月23日 ，由納賽爾領導的自由軍官組織發動革命，奪取了政權，國王法魯克宣布退位。1953年6月18日，埃及廢除君主制，成立共和國。1971 年9月1日埃及改名為阿拉伯埃及共和國。 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四大文明古國是古埃及,古印度,古巴比倫和中國 其中最早邁入文明時代的是古埃及,而唯一的文明未間斷過的國家就是中國

四大文明古國　　我們的祖國是世界文明的發源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國”。　　中國古代史　　一、遠古時代　　元謀人 云南元謀 距今約170萬年，我國境內已知的最早人類。　　北京人 距今約70——20萬年。評價1，用天然火；2，制造工具。　　山頂洞人 約18000年前 北京周口店龍骨山山頂洞穴。評價1，人工取火；2，進入氏族公社。　　河姆渡氏族 浙江余姚河姆渡村 距今約7000年 母系氏族。評價1，使用陶器，食物剩余；2，栽種水稻。　　半坡氏族 陜西西安半坡村。評價1，工具先進（新石器時代）；2，種聚；3，原始文字。　　大汶口文化中晚期 山東省大汶口 距今約4000、5000年。評價1，人類社會進入父系；2，貧富分化。　　黃帝、炎帝 4000多年前黃河流域。黃帝、炎帝部落聯盟——華夏族主干。“炎黃子孫”　　堯、舜、禹時期——部落聯盟民主推選首領的制度：“禪讓”　　古埃及 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）　　一、埃及文明的發生　　自然環境和居民 埃及位于東北非洲。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個大險灘，同外界交往甚難，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以，古代埃及具有較大的孤立性。　　縱貫埃及全境的尼羅河，由發源于非洲中部的白尼羅河和發源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地；含有大量礦物質和腐植質的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來，成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”（意為“黑土地”）。古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈禮。”　　自遠古時代起，埃及在地理上就分為狹窄的河谷地區（上埃及）和地勢較為開闊、平坦的尼羅河三角洲地區（下埃及）。埃及的河谷地區幾乎常年不雨，氣候十分干燥，生產和生活用水全靠尼羅河供給。只有北部三角洲地區受地中海季候風影響才降雨。　　從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細亞人不同，而具有自己獨特的特征。　　文明的發生 --埃及是人類文明發源地之一，它經歷了自己的舊石器時代和中石器時代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達里文化等）都是農牧業混合型的文化。雖然埃及的農業起源于何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農業文化已相當發達，并已使用銅器，這為其文明的較早出現奠定了基礎。　　古印度　　佛陀與夢幻交織的世界--印度文化　　印度是我國的緊鄰，但由于連綿高聳的喜馬拉雅雪山的阻隔，我們對于這位鄰居的情況又知之甚少，"去西天取經"在中國人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國的黃河、長江一樣，印度河、恒河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。　　在距今五十萬年以前，印度次大陸就已有了遠古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬年左右的新石器時代，印度境內遍布了居民點，人們已開始從事農業，馴養家畜，制造精美的生活用具。這一切，為一個輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機無限的古老國度。這就是被人稱作"月亮之國"的印度，因其國土形狀宛若牛首，也有人稱之為"牛顱之國"。　　神游文明古國--印度　　恒河，從喜馬拉雅山起步，走過一個被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環抱的亞洲半島，滋潤了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個國度的“圣河”。而這個幸運的國度就是世界四大文明古國之一——印度。　　古巴比倫　　空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王為公主而建的。　　之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。希臘人從那里學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那里學到了神學，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學到了建筑學，并以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。　　大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。　　689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團當權，終于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結束。

中國從持續時間的角度來看，中國在世界上最古老的國家。世界上第一個國家：其他三個古老的文明早在建立一個國家---------------------古代四大文明(從時間上來講是后期)的古文明地域的古埃及尼羅河流域約公元前3000年，古巴比倫的幼發拉底河和底格里斯河公元前18世紀的古印度的印度。”

總結

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