固國不以山溪之險上一句：　　域民不以封疆之界　　得道多助，失道寡助　　[作者] 《孟子》　　[全文] 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

這個是介詞賓語后置的句式,也叫介賓后置,也叫狀語后置.這個句子重的介賓就是以+封疆之界、山溪之險、兵革之利.以翻譯成“憑借”,整個句子就是不憑借封疆的邊界域民,不憑借山溪之險固國……這樣的句子還有：具告以事（以翻譯成把,把事情詳細地告訴）《鴻門宴》咨臣以當世之事《出師表》戰于長勺.（《曹劌論戰》）

意思：鞏固國防不是靠山溪的險惡，威懾天下不是靠兵器的鋒利。這個是介詞賓語后置的句式，也叫介賓后置，也叫狀語后置。這個句子重的介賓就是以+封疆之界、山溪之險、兵革之利。以翻譯成“憑借”，整個句子就是不憑借封疆的邊界域民，不憑借山溪之險固國……這樣的句子還有：具告以事（以翻譯成把，把事情詳細地告訴）《鴻門宴》咨臣以當世之事《出師表》戰于長勺。（

原文：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。譯文：使百姓定居下來而不遷到其他的地方去，不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。出處：《孟子·公孫丑下·得道多助，失道寡助》選段：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。譯文：使百姓定居下來而不遷到其他的地方去，不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他條件，去攻打那連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定會勝利。

翻譯：所以說，限定人民定居不遷移到其他地方去，不靠邊境的界限，鞏固國防，不靠山川的險要，威懾天下，不靠武器裝備的精良。出自先秦詩人孟子的古詩《得道多助，失道寡助》站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

國家的鞏固不能靠險要的山谷與河流,逞威天下不能靠兵器與鎧甲的優良。

總結

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