詩圣——杜甫 詩仙——李白杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義）人，杜甫曾祖父杜依藝由湖北襄陽赴任鞏縣縣令，舉家遷入鞏縣。歷祖父杜審言、父親杜閑，再到杜甫，杜家在鞏縣已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

杜甫　　杜甫簡介　　杜甫（公元712--770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，為國為民，英年早衰，詩圣，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫本人出生于河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對后世影響深遠。　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。　　杜甫著作　　卜居　　堂成　　蜀相　　為農　　有客　　狂夫　　田舍　　江村　　野老　　遣興　　南鄰　　恨別　　客至　　江亭　　可惜　　獨酌　　寒食　　石鏡　　琴臺　　病柏　　枯棕　　不見　　大雨　　四松　　歸雁　　去蜀　　除草　　成都府　　丈人山　　石筍行　　贈花卿　　少年行　　大麥行　　題桃樹　　漫城二詩　　春夜喜雨　　草堂即事　　絕句二首　　絕句六首　　絕句四首　　春水生二絕　　戲作花卿歌　　春日江村五首　　春夜喜雨　　酬高使君相贈　　望岳　　春望　　石壕吏　　茅屋為秋風所破歌　　江南逢李龜年　　天末懷李白　　月夜憶舍弟　　兵車行　　[編輯本段]代表名句　　1、紈绔不餓死，儒冠多誤身。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》　　2、讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》　　3、致君堯舜上，再使風俗淳。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》　　4、清新庾開府，俊逸鮑參軍。 《春日憶李白》　　5、邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。《兵車行》　　6、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！ 《兵車行》　　7、朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》　　8、感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》　　9、烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》　　10、正是江南好風景，落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》　　11、昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》　　12、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 《小寒食舟中作》　　13、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》　　14、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 《閣夜》　　15、一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 《詠懷古跡五首》　　16、畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 《詠懷古跡五首》　　17、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 《秋興八首》　　18、星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜抒懷》　　19、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 《丹青引贈曹將軍霸》　　20、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首（其三）》　　21、遲日江山麗，春風花草香。 《絕句二首（其一）》　　22、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》　　23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》　　24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 《戲為六絕句》　　25、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》　　26、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 《茅屋為秋風所破歌》　　27、細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》　　28、隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》　　29、自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。 《江村》　　30、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 《蜀相》　　31、文章憎命達，魑魅喜人過。 《天末懷李白》　　32、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 《夢李白二首》　　33、浮云終日行，游子久不至。 《夢李白二首》　　34、萬里盡征戍，烽火被岡巒。 《垂老別》　　35、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 《蜀相》　　36、霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。 《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》　　37、昔別君未婚，兒女忽成行。《贈衛八處士》　　[編輯本段]名作鑒賞　　望岳　　【題解】　　杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736年)，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。　　【原文】　　岱宗夫如何？齊魯青未了。　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。　　會當凌絕頂，一覽眾山小。　　兵車行　　【題解】　　見《杜工部集》，約作于唐玄宗天寶十載（751）。是年，唐征伐作戰，大肆征兵，致使民無寧日。杜甫有感于此，作《兵車行》以抒其憤忿之意。　　【原文】　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。　　耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。　　牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。　　道旁過者問行人，行人但云點行頻。　　或從十五北防河，便至四十西營田。　　去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。　　邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。　　君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。　　況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。　　長者雖有問，役夫敢申恨？　　且如今年冬，未休關西卒。　　縣官急索租，租稅從何出？　　信知生男惡，反是生女好。　　生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。　　君不見，青海頭，古來白骨無人收。　　新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。　　春望　　【題解】　　唐蕭宗至德元年（756年）七月，杜甫得知肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即皇帝位，便把家小安頓在鄜州（今陜西富縣）的羌村，只身投奔，途中為安史叛軍所俘，押往長安，次年春天才得脫身。在被迫留居長安的日子里，他寫了許多反映淪陷區生活的詩篇，或感時憂國，或思家念親，《春望》就是作于此時的一篇代表作。　　【原文】　　國破山河在，城春草木深。　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。　　烽火連三月，家書抵萬金。　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。　　石壕吏　　【題解】　　見《杜工部集》。為《三吏》之一，作于公元759年。安史之亂后，唐由盛變衰，國不成國，民無寧日。是年，作者經新安、石壕等地流離遷徙，目睹官吏征丁后有感而作。此時，作者已為中年，詩中早已沒有年輕時的壯志豪情了！所謂《三吏》，即為《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》。石壕，今河南省三門峽市東南。　　【原文】　　暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：“三男鄴城戌。 一男附書至，二男新戰死。 存者且偷生，死者長已矣！ 室中更無人，惟有乳下孫。 有孫母未去，出入無完裙。 老嫗力雖衰，請從吏夜歸。 急應河陽役，猶得備晨炊。 ”夜久語聲絕，如聞泣幽咽。 天明登前途，獨與老翁別。　　新安吏　　【年代】：唐　　【作者】：杜甫——《新安吏》　　【內容】：　　客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：“縣小更無丁？”“府帖昨夜下，次選中男行。”“中男絕短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”　　潼關吏　　【年代】：唐　　【作者】：杜甫——《潼關吏》　　【內容】　　士卒何草草，筑城潼關道。大城鐵不如，小城萬丈余。借問潼關吏：“修關還備胡？”要我下馬行，為我指山隅：“連云列戰格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都。丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。”“哀哉桃林戰，百萬化為魚。請囑防關將，慎勿學哥舒！”　　新婚別　　【題解】　　杜甫“三別”中的《新婚別》，精心塑造了一個深明大義的少婦形象。此詩采用獨白形式，全篇先后用了七個“君”字，都是新娘對新郎傾吐的肺腑之言，讀來深切感人。　　【原文】　　兔絲附蓬麻，引蔓故不長。 嫁女與征夫，不如棄路旁。 結發為君妻，席不暖君床。 暮婚晨告別，無乃太忽忙！ 君行雖不遠，守邊赴河陽。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養我時，日夜令我藏。 生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沉痛迫中腸。 誓欲隨君去，形勢反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行！ 婦人在軍中，兵氣恐不揚。 白嗟貧家女，久致羅襦裳。 羅襦不復施，對君洗紅妝。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。 人事多錯迕，與君永相望！　　垂老別　　【年代】：唐　　【作者】：杜甫——《垂老別》　　【內容】　　四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完！投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端！憶昔少壯日，遲回竟長嘆。萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉為樂土？安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。　　無家別　　【年代】：唐　　【作者】：杜甫——《無家別》　　【內容】　　寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習鼓鞞.雖從本州役，內顧無所攜。近行止一身，遠去終轉迷。家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。長痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！　　蜀相　　【題解】　　見《杜工部集》。約作于上元元年（760年）。是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游覽、憑吊，作了這首《蜀相》，以抒述惋惜之情。　　【原文】　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。　　春夜喜雨　　【題解】　　見《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飄泊西南”時在成都所作。詩人在對春雨的描述之中，流露出其對春雨的喜悅之情。　　【原文】　　好雨知時節，當春乃發生。　　隨風潛入夜，潤物細無聲。　　野徑云俱黑，江船火獨明。　　曉看紅濕處，花重錦官城。　　茅屋為秋風所破歌　　【題解】　　見《杜工部集》，作于公元761年，時值安史之亂尚未平定之際。上元元年（760）春，杜甫得親友資肋，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂，以安頓其家。翌年八月，草堂為秋風所破，杜甫百感交集，作文《茅屋為秋風所破歌》以記之。　　【原文】　　八月秋高風怒號， 卷我屋上三重茅， 茅飛渡江灑江郊。 高者掛罥長林梢， 下者飄轉沉塘拗。 南村群童欺我老無力， 忍能對面為盜賊， 公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得， 歸來倚仗自嘆息。 俄頃風定云墨色， 秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似鐵， 嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處， 雨腳如麻未斷絕。 自經喪亂少睡眠， 長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏， 風雨不動安如山！ 嗚呼！ 何時眼前突兀見此屋， 吾廬獨破受凍死亦足！　　聞官軍收河南河北　　【題解】　　見《杜工部集》。代宗廣德元年（763）正月，史朝義（史思明之子）兵敗，自縊于林中，其將田承嗣，李懷仙皆舉地降。至此，河南、河北地區相繼收復。時杜甫寓居梓州（今四川三臺），乃作此詩。河南河北，指今洛陽一帶及河北北部。　　【原文】　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。　　絕句四首（其一）　　【題解】　　杜甫的七言絕句不多，然而這一首卻是中國最流行的小詩之一。它通俗易懂，平白如話，卻又深含了詩人的審美理想，極受文人學者所推許，可說是以俗為雅，雅俗共賞。　　【原文】　　兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。　　窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。　　旅夜書懷　　【題解】　　《旅夜書懷》，是杜甫離開成都，攜家乘舟東下，經過渝州（四川重慶）、忠州（四川忠縣）時（765年）寫的。　　他早歲雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，到頭來什么事都沒有做成，只落得年老多病，親朋零落，只身飄泊，置身于這樣浩渺的江上，自己仿佛是天地間的一只沙鷗，飛往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。　　【原文】　　細草微風岸，危檣獨夜舟。　　星垂平野闊，月涌大江流。　　名豈文章著，官應老病休。　　飄飄何所似？天地一沙鷗。　　登高　　【題解】　　見《杜工部集》，寫于唐代宗大歷二年（767）秋，時其流落夔州（今四川奉節）。古九月九有登高習俗，此詩即杜甫登高有感而作，抒寫其長年飄泊的痛苦，孤獨無依，老病孤愁之感。此詩被稱為“古今第一律詩”。　　【原文】　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。　　江南逢李龜年　　【題解】　　李龜年，唐朝開元、天寶年間的名樂師。杜甫年青時在洛陽曾聽過他的演唱。晚年飄泊江南后，杜甫竟與樂師異地重逢。這時候距“安史之亂”以前的“盛唐時期”已經十多年了，詩人和李龜年都是晚年了，在這樣的境地相逢，有回憶，有傷感。于是，詩人用非常含蓄的語言，說出了昔盛今衰的感慨。　　【原文】　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。　　正是江南好風景，落花時節又逢君。　　八陣圖　　【題解】　　紀念詩圣最敬重的武侯　　【原文】　　功蓋三分國，名成八陣圖；　　江流石不轉，遺恨失吞吳。　　野老　　野老籬邊江岸回， 柴門不正逐江開。　　漁人網集澄潭下， 賈客船隨返照來。　　長路關心悲劍閣， 片云何意傍琴臺？　　王師未報收東郡， 城闕秋生畫角哀。　　【賞析】 此詩寫于上元元年（760），這時杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來。經過長年顛沛流離之后，總算得到了一個憩息之處，這使他聊感欣慰。然而國家殘破、生民涂炭的現實，卻時時在撞擊他的心靈，使他無法寧靜。這首詩就揭示了他內心這種微妙深刻的感情波動。　　麗人行　　三月三日天氣新，長安水邊多麗人。　　態濃意遠淑且真，肌理細嫩骨肉勻。　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。　　頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇。　　背后何所見？珠壓腰衱穩稱身。　　就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。　　紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗　　犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。　　黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。　　蕭管哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。　　后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。　　揚花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。　　炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。　　【賞析】這首七言古詩大約作于天寶十二年（753）的春天。當時唐玄宗李隆基生活腐敗，日益寵幸楊貴妃。楊家兄弟姐妹都因裙帶關系而飛黃騰達。楊國忠于天寶十一年（752）繼李林甫當了右丞相，楊家三姐妹也都賜封國夫人。楊家五宅仗勢欺人、作威作福，過著一種寄生腐朽的生活。而楊國忠和魏國夫人間的淫亂關系，更是丑不可聞。這首詩對這一小撮人氣勢驕橫、荒淫無恥的丑態和罪行，進行了深刻的暴露與諷刺。 全詩極力鋪陳，一氣呵成。語言清新，寓莊于諧。句句意含諷刺，運筆力透紙背。[

詩圣--杜甫 其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。古代詩人的稱號： 1、詩骨--陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。 2、詩杰--王勃 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰” 3、詩狂--賀知章 秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。 4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡 其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。 5、詩仙--李白 詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。 6、詩圣--杜甫 其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。 7、詩囚--孟郊 作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。 8、詩奴--賈島 一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。 9、詩豪--劉禹錫 其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。 10、詩佛--王維 這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 11、詩魔--白居易 白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。 12、五言長城--劉長卿 擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。 13、詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。 15、溫八叉--溫庭筠 才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。 16、鄭鷓鴣--鄭谷 以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。 17、崔鴛鴦--崔玨 賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。 18、詩神--蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

1、詩仙—李白李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。2、詩圣—杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。3、詩佛—王維王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。4、詩鬼—李賀李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

詩圣是杜甫，詩魔是白居易，詩鬼是李賀、詩豪是劉禹錫。1、詩圣杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。2、詩魔白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。3、詩鬼李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩鬼”之稱。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。4、詩豪劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

詩圣杜甫，詩仙李白，詩魔白居易，詩神蘇軾，詩狂賀知章，詩佛王維，詩鬼李賀。1、詩圣杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜甫的詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。2、詩仙李白李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。3、詩魔白居易白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。4、詩神蘇軾蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。5、詩狂賀知章賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興(今浙江杭州市蕭山區)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。6、詩佛王維王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。7、詩鬼李賀李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

總結

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