大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于孫子兵法與三十六計(jì)（孫子兵法與三十六計(jì)pk）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

文章目錄列表:

孫子兵法和三十六計(jì)的區(qū)別是什么

孫子兵法與三十六計(jì)是不是一回事

孫子兵法和三十六計(jì)的區(qū)別

孫子兵法與三十六計(jì)什么關(guān)系？

孫子兵法與三十六計(jì)是一回事嗎

孫子兵法和三十六計(jì)的區(qū)別是什么

一、根本就是兩個(gè)不同的概念
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，英文名為《The Art of War》，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書(shū)之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(克勞塞維茨) ，《五輪書(shū)》(宮本武藏) ）其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
二、孫子兵法主要指作戰(zhàn)戰(zhàn)略技法的應(yīng)用（后來(lái)也有人進(jìn)行了深入研究和引用）。而三十六計(jì)所講：不光包括戰(zhàn)略策略，還包含了很多其他方面，如上下級(jí)間、同事間、對(duì)內(nèi)對(duì)外、做人處事等等。

孫子兵法與三十六計(jì)是不是一回事

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》不是一回事。
《孫子兵法》是春秋末孫武所著，有“計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間”等十三篇；
《三十六計(jì)》是我國(guó)古代軍事理論的經(jīng)典謀略之一。被稱為“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)《三十六計(jì)》源自20世紀(jì)40年代發(fā)現(xiàn)的一個(gè)孤本，該孤本是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間四川民間用土紙排印印出的，其編撰者到底是誰(shuí)，至今無(wú)人知曉。
所謂“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽(yáng)燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。”
孫子兵法介紹http://baike.baidu.com/view/9679.htm
三十六計(jì)的介紹http://baike.baidu.com/view/4897.htm

孫子兵法和三十六計(jì)的區(qū)別

孫子兵法和三十六計(jì)的區(qū)別如下：

孫子兵法是春秋末期齊國(guó)人孫武所著，年代比較早，是中國(guó)最早的兵法。三十六計(jì)是明末反清復(fù)明洪門幫派所總結(jié)的，具體作者不詳，要晚一些；孫子兵法論述的內(nèi)容是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是用兵作戰(zhàn)的大方略。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代戰(zhàn)略理論的基本確立；三十六計(jì)是計(jì)謀，是可以用于政治與軍事領(lǐng)域的計(jì)策，二者有所不同。

孫子兵法是三十六計(jì)的源頭，三十六計(jì)是從孫子兵法等古代兵法中總結(jié)出來(lái)的，更加具體，加實(shí)用，可操作性較強(qiáng)。三十六計(jì)是支流。他們都是中國(guó)古代戰(zhàn)略文化中的一部分，具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)價(jià)值，至今被各行各業(yè)廣泛運(yùn)用，發(fā)揮著巨大的作用。

二者的含義：

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)期的兵家創(chuàng)始人孫武。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

《三十六計(jì)》又稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計(jì)》共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)， 前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。

孫子兵法與三十六計(jì)什么關(guān)系？

孫子兵法是三十六計(jì)的源頭。

三十六計(jì)是從孫子兵法等古代兵法中總結(jié)出來(lái)的。更加具體，更加實(shí)用，可操作性較強(qiáng)。

三十六計(jì)是支流，他們都是中國(guó)古代戰(zhàn)略文化中的一部分，具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)價(jià)值，至今被各行各業(yè)廣泛運(yùn)用，發(fā)揮著巨大的作用。

擴(kuò)展資料：

三十六計(jì)內(nèi)容：

原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。

前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⑻搶?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。

解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書(shū)還有總說(shuō)和跋。

三十六計(jì)是中國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

全詩(shī)除了檀公策外，每字包含了三十六計(jì)中的一計(jì)，依序?yàn)椋航鹣s脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、渾水摸魚(yú)、打草驚蛇、瞞天過(guò)海、反間計(jì)、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵。

指桑罵槐、隔岸觀火、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉(cāng)、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無(wú)中生有、美人計(jì)、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計(jì)、假道伐虢。

另有一好事者，也作了一首伏頭藏尾打油詩(shī)，曰：下策金玉借，以指劫擒賊；草魚(yú)海間笑，山羊桃中擊；樹(shù)暗癡故走，釜空苦遠(yuǎn)客；屋梁連人尸，隔魏虢國(guó)滅。

詩(shī)去掉頭尾的“下策”、“國(guó)滅”各二字，余三十六字，一字一計(jì)，依序?yàn)椋航鹣s脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關(guān)門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚(yú)、瞞天過(guò)海、反間計(jì)、笑里藏刀、調(diào)虎離山。

順手牽羊、李代桃僵、無(wú)中生有、聲東擊西、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉(cāng)、假癡不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環(huán)計(jì)、美人計(jì)、借尸還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。

參考資料來(lái)源：百度百科--孫子兵法

參考資料來(lái)源：百度百科--三十六計(jì)

孫子兵法與三十六計(jì)是一回事嗎

孫子兵法與三十六計(jì)不是一回事。

孫子兵法與三十六計(jì)的區(qū)別如下：

1、《孫子兵法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，從齊國(guó)流亡到吳國(guó)，輔助吳王經(jīng)國(guó)治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起過(guò)極其重要的指導(dǎo)作用。

《孫子兵法》是現(xiàn)存最早的兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。凡十三篇，每篇皆以“孫子曰”開(kāi)頭，按專題論說(shuō)，有中心，有層次，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文風(fēng)質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說(shuō)，比喻生動(dòng)具體，如寫(xiě)軍隊(duì)的行動(dòng)：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”（《軍爭(zhēng)篇》），既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡，故劉勰稱“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）。想來(lái)以作戰(zhàn)的縝密思維為文章謀篇布局，對(duì)孫武而言如烹小鮮矣。

2、《三十六計(jì)》內(nèi)容簡(jiǎn)介？

原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⑻搶?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書(shū)還有總說(shuō)和跋。

三十六計(jì)故事第一計(jì)：瞞天過(guò)海

相傳，唐太宗曾率軍遠(yuǎn)征遼東。當(dāng)大軍到達(dá)海邊時(shí)，太宗舉目遠(yuǎn)眺，見(jiàn)滄海茫茫、一望無(wú)邊，大軍很難渡過(guò)去，不由得心急如焚。

大將薛仁貴見(jiàn)狀，心生一計(jì)。他請(qǐng)?zhí)趤?lái)到海邊一座五彩的營(yíng)帳中歇息，并請(qǐng)文武百官一起陪同太宗飲酒作樂(lè)。一時(shí)間，笙歌四起，美酒飄香。此情此景竟然使太宗忘記了憂愁，沉浸在一片歡樂(lè)之中，不知不覺(jué)陷入了酣睡。

他睡得正香，忽然聽(tīng)到帳外有波濤洶涌之聲，急忙揭開(kāi)帳幕向外張望，這才發(fā)現(xiàn)自己與大軍正在乘船渡海，而且馬上要到達(dá)彼岸。原來(lái)薛仁貴擔(dān)心太宗因?yàn)榇蠛Ｗ韪舳艞墫|征，便瞞著他指揮大軍渡海。因?yàn)榛实圪F為“天子”，所以后人便將這個(gè)故事稱為“瞞天過(guò)海”。

以上內(nèi)容參考：百度百科-瞞天過(guò)海百度百科-孫子兵法百度百科-三十六計(jì)

以上就是小編對(duì)于孫子兵法與三十六計(jì)（孫子兵法與三十六計(jì)pk）問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，孫子兵法與三十六計(jì)（孫子兵法與三十六計(jì)pk）的問(wèn)題希望對(duì)你有用！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的孙子兵法与三十六计（孙子兵法与三十六计pk）的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。