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1、解釋：孔子提供自己的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“有些人見(jiàn)善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學(xué)習(xí)，怕來(lái)不及去學(xué)；見(jiàn)不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開(kāi)的水里一樣，馬上縮手。

2、就是說(shuō)有些人看見(jiàn)壞的事情絕對(duì)不做。

3、像這樣專門(mén)走好的路子，壞的路子碰都不碰的人，我還看過(guò)，也聽(tīng)到過(guò)他這樣的言論。

4、孔子說(shuō)有些人隱居以求其志，一輩子不想出來(lái)，尤其古代以做官為發(fā)展志向唯一的道路，可是有些人一輩子不肯出來(lái)做官，自己自由意志，做自己的學(xué)問(wèn)，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事則處處要求合宜、合情、合理。

5、孔子說(shuō)，這樣的言論我聽(tīng)得多了，可是沒(méi)有看到真這樣做到的人，所以絕對(duì)不要功名富貴，行義以達(dá)其道的，在理論上講起來(lái)容易，做起來(lái)非常難。

6、孔子是說(shuō)專門(mén)做好事，壞事碰都不碰，這樣的人蠻多，第二條的人難了，一輩子功名富貴不足以動(dòng)心的，這在理論上講容易，到功名富貴擺在面前時(shí)，而能夠不要的，卻很難！???? 孔子雖然說(shuō)第二種人他沒(méi)見(jiàn)過(guò)，其實(shí)他的學(xué)生顏淵我們可以認(rèn)為接近他說(shuō)的第二種人，“隱居以求其志，行義以達(dá)其道”，顏淵是孔子是得意的學(xué)生，孔子暗中把他定為接班人。

7、孔子常在外人與學(xué)生面前夸獎(jiǎng)?lì)仠Y，說(shuō)他，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。

8、首先是安貧，這近似隱居。

9、顏淵為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”，不把自己的怒氣遷移到別人的身上，,同樣的錯(cuò)誤也不會(huì)犯兩次。

10、這看起來(lái)簡(jiǎn)單的事情，難做道，當(dāng)自己不高興時(shí)，會(huì)常莫明其妙的拿老公、妻子、孩子撒氣。

11、顏淵異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。

12、孔子稱贊他“賢哉回也”。

13、公元前481年，顏回先孔子而去世，時(shí)年40歲，孔子對(duì)他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說(shuō)；“噫！天喪予！天喪予！”。

14、顏回一生沒(méi)有做過(guò)官，有機(jī)會(huì)做官，他也沒(méi)有做，而是忠實(shí)的跟隨著孔子，孔子之門(mén)的學(xué)生曾三盈三虛，唯有顏回未離孔門(mén)半步，因而后人評(píng)價(jià)說(shuō)：“顏淵獨(dú)知孔子圣也。

15、”顏淵學(xué)道、悟道、準(zhǔn)備傳道。

16、可惜沒(méi)有留下傳世之作，他的只言片語(yǔ)，收集在《論語(yǔ)》等書(shū)中，其思想與孔子的思想基本是一致的。

17、后世尊其為“復(fù)圣”。

18、　　顏淵也是有政冶志向，顏回以舜為志。

19、《孟子·滕文公上》記其語(yǔ)曰：“舜何人也，予何人也；有為者亦若是！”? 所以，當(dāng)孔子要他“言爾志”時(shí)，顏回則以“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”相答。

20、是欲內(nèi)修己德、外施愛(ài)民之政。

21、這與舜之“無(wú)為而治”正相仿佛。

22、在顏回看來(lái)，唯以此志施行于天下，方能實(shí)現(xiàn)孔子所謂“老者安之，少者懷之，朋友信之”　　　顏回陪同孔子十四年周游列國(guó)，重歸魯國(guó)，已年近不惑，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重?fù)?dān)理應(yīng)落在他的肩上。

23、這就使顏回必須有一份較固定的收入維持家計(jì)。

24、　? 顏回在孔門(mén)中，是最有條件繼承孔子學(xué)說(shuō)的弟子之一，也是孔子的希望所在。

25、所以顏回在未入仕為官的情況下，設(shè)壇講學(xué)。

26、 　　　　歸魯之后，顏回除講學(xué)外，便是幫助孔子整理古代典籍。

27、特別是《易》，顏回是主要整理人之一。

28、在整理過(guò)程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死。

29、顏回死后，孔子在顏回對(duì)《易》所作整理的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)“韋編三絕”的辛勞，才給后世留下一部完整的《易經(jīng)》。

30、?望樓主采納。

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總結(jié)

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