誰無虎落平陽日 待我風云再起時 如有一日虎歸山 我讓血染半邊天 如有一日龍得水 我讓長江水倒流 如有一日鳳囬巢 我讓長城永不倒 1.這是一首打油詩，原作者佚名，詩的第二段里“我讓血染半邊天”也作“我要血洗半邊天”。其他地方也有很過不同版本。 2.另一版本是：龍游淺灘被蝦戲,虎落平陽被犬欺. 誰無虎落平陽日,待我風云再起時. 如有一日虎歸山 我讓血染半邊天 如有一日龍得水 我讓長江水倒流 如有一日鳳回巢 我讓長城永不倒 天下英雄出我輩,一入江湖歲月摧. 宏圖霸業談笑中,不勝人生一場醉. 3.再一版本是：虎伏深山聽風嘯 龍臥淺灘等海潮 海到盡頭天做岸 山登絕頂我為峰 誰無虎落平陽日 待我風云再起時 有朝一日龍得水 必令長江水倒流 有朝一日虎歸山 必要血染半邊天 他日若得凌云志 必定血洗四平市你自己確認一下吧~~~

誰無虎落平陽日 待我風云再起時 如有一日虎歸山 我讓血染半邊天 如有一日龍得水 我讓長江水倒流 如有一日鳳囬巢 我讓長城永不倒 1.這是一首打油詩，原作者佚名，詩的第二段里“我讓血染半邊天”也作“我要血洗半邊天”。其他地方也有很過不同版本。 2.另一版本是：龍游淺灘被蝦戲,虎落平陽被犬欺. 誰無虎落平陽日,待我風云再起時. 如有一日虎歸山 我讓血染半邊天 如有一日龍得水 我讓長江水倒流 如有一日鳳回巢 我讓長城永不倒 天下英雄出我輩,一入江湖歲月摧. 宏圖霸業談笑中,不勝人生一場醉. 3.再一版本是：虎伏深山聽風嘯 龍臥淺灘等海潮 海到盡頭天做岸 山登絕頂我為峰 誰無虎落平陽日 待我風云再起時 有朝一日龍得水 必令長江水倒流 有朝一日虎歸山 必要血染半邊天 他日若得凌云志 必定血洗四平市你自己確認一下吧~~~

“誰無虎落平陽日,待我風云再起時”下一句是：下一句是有朝一日龍得水，必讓長江水倒流“誰無虎落平陽日,待我風云再起時”這句話出自：出自《三國演義》《三國演義》的名言：1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮2、主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執常理，寸步不可行矣。——龐士元3、將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！——孔明4、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！——田豐5、皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。——陳壽6、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。——智勇武將7、斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。——張昭8、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮9、皆輕佻果躁，隕身致敗。——陳壽10、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮11、不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。——諸葛亮12、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。——孔明13、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜14、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮15、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

龍在沙灘被蝦戲,虎落平陽被犬欺. 得勢貍貓兇似虎,落配鳳凰不如雞. 虎伏深山聽風嘯,龍臥淺灘等海潮. 海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰. 如日東山能在起,大鵬展翅恨天低。 誰無虎落平陽日,待我風山再起時. 有朝一日龍得水,必令長江水倒流. 有朝一日鳳囬巢,必讓長城永不倒. 有朝一日虎歸山,必要血染半邊天. 有朝一日東山起,鳳是鳳來雞是雞. 有朝一日獅入林,我要氣吼山河震. 有朝一日游地府,我讓地府底朝天. 有朝一日游天邊,眾神跪在我身邊. 有朝一日鳳翔天,我要天下盡我鳴. 有朝一日我出頭,我要天下唯我尊. 天下英雄出我輩,一入江湖歲月摧. 宏圖霸業談笑中,不勝人生一場醉. 誰無英雄落難日,待我東山再起時. 論成敗人生豪邁,大不了從頭再來.摘自

虎落平陽被犬欺本意指老虎離開深山，落到平地里受困，狗也能欺負老虎。比喻有權有勢者或有實力者失去了自己的權勢或優勢。

龍游淺水遭蝦戲對聯中國的傳統文化之一，又稱楹聯或 對子，是寫在紙、布上或刻在 竹子、木頭、柱子上的對 偶語句。對聯 對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯是中國傳統 文化瑰寶。發展起源：對聯對聯又稱 對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深， 對仗工整， 平仄協調，字數相同，結構相同，是 中文語言的獨特的藝術形式。分類：按用途分1.通用聯——如春聯,2.專用聯——如茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，挽聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯3.春聯：新年專用之門聯 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。4.賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯），福如東海；壽比南山。（壽聯）5.挽聯：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。6.贈聯：頌揚或勸勉他人用。如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。7.自勉聯：自我勉勵之用。如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。8.行業聯：不同行業貼于大門或店內之用。如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發生意；卻是頂上功夫。（理發店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）9.言志聯：道出志向之用。如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。按字數分1．短聯（十字以內）2．中聯（百字以內）3．長聯（百字以上）等。修辭技巧1．對偶聯： 言對、 事對、正對、反對、工對、寬對、 流水對、回文對、 頂針對。2．修辭聯：比喻、夸張、反詰、雙關、設問、諧音。3．技巧聯： 嵌字、隱字、 復字、 疊字、 偏旁、 析字、 拆字、數字。聯語來源1．集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。2．集字聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。3．摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。4．創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。按內容分1．節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑒于二者往往合一，這種區分已無實際意義。一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用于春節的節令聯。大多數春聯可以通用。2．喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和對象，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若干子類。喜慶聯突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。3．哀挽聯：又簡稱 挽聯，指的是用于吊唁亡人的對聯。其內容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝愿，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有為未亡人作挽聯或未亡人作自挽聯的，則另當別論。挽聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自挽聯等，還可將祭祀聯作為挽聯的一個子類。挽聯的內容所指一般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區分。4． 名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻于風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古跡等），或者與它密切相關（有關的人、事等）。這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。5．行業聯：是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由于時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內容特色看，它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。6．題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這里所說的題贈聯，僅限于 人際關系交往（或向往）的題贈之作，不包括挽聯與賀聯之類。其內容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為一大種類。根據題贈對象的不同，題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。7．雜感聯：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。8．學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業性質。其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用范圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為多帶帶的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》一書，就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了一部學術專著。推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫，并且在內容上突出其學術或專業性質。9．趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要么是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯），要么是相對不太重要（技巧聯），從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為多帶帶的一大種類。

總結

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