我們學佛的最終目的是什么？

諾那華藏精舍著

在這個群魔亂舞，邪師說法如恒河沙數的末法時代，“學佛”行者如果不了解正確的修行方法和目標，則內心學佛的渴求，將會受到類似佛教和附佛外道的污染、誤導而使“學佛”變成“學魔”。佛（fó）魔（mó）不僅于發音上只是一音之差，對修行者而言，入佛道與入魔道更僅是一念之隔；因此有心上求佛道，下化眾生之行者，豈可不睜亮智慧的雙眼而慎辨之。

本書是一面智慧寶鏡，是奉獻給一切佛弟子作為外照內觀之用。熟讀本書可使您不致墮入偽善者，假冒者之甜言蜜語而成為諸魔眷屬。本書以重申學佛的目的及修持的方法為主，再輔以一般人最易迷惑的“神通”、“感應”之觀念，以使行者能迅速且徹底的建立正確的修行基礎。期望有心修行者皆能因此書的發行、流通、宣導而順利步入真正的“成佛”康莊大道。

我們學佛的最終目的是什么？

無論做什么事都必須有一個目的。做事如果不預定一個目的，就如同船行大海無舵一般，不僅無法順利航向彼岸，甚且會隨波逐流，而離岸愈遠。因此沒有目標，不但會浪費時間、精力，甚至一念偏差，就會造成一生的不幸和遺憾呢！

學佛，當然更須要認清目的：否則學佛或學魔或學外道就不易分辨了。學佛的目的是什么呢？簡單的說：即是‘轉迷成悟’和‘離苦得樂’。但‘迷’是迷個什么呢？‘悟’又是悟個什么呢？迷就是昧于宇宙人生真理、不明人生本然的真相、也不明宇宙緣起無常的事相。宇宙人生的真相是‘世間無常、國土危脆，四大苦空，五蘊無我’，而我們卻習慣于主觀上的妄想執著，盲目、拼命去追逐幻生幻滅的一切事物，誤認虛幻的萬法為常住不壞，及五蘊和合的身心為真我；以至執我、執法、起惑造業、終至流浪生死、沉淪苦海。而‘悟’又是悟個什么呢？就是對于人生理性的真如、宇宙緣起的事相，有透徹的理解，知道是緣生性空，緣起無我，（緣生：眾緣和合而生，緣起是說世間的一切事物都是由眾緣和合而生起的；性空是說眾緣合成的諸法、其性本空，無有真實的自體。）因此不會執著、自尋煩惱，再造惡業，以招苦果。

換句話說，‘迷’就是不明人生真相，不知修習戒定慧以求真正離苦得樂，反而因貪、嗔、癡、惡習薰染而起惑造業，胡亂非為，終成煩惱無邊的罪業?！颉褪敲鞅媸聦嵳嫦啵酥T法性空、緣起無我的道理，對于世間的一切事物，不爭不執；既于現世，便可減少許多自尋苦惱的痛苦了，若再依戒定慧三學去修習；依戒習定，由定發慧，便可直破無明、截斷生死的根源，就可獲得出世解脫的涅？之樂。

但是學佛的目的，還不光是為自己解決痛苦，更要為一切眾生排除苦難、得到快樂而努力。學佛行者于修習戒定慧得證涅？之后，更須進一步地拿出積極的精神，來為社會服務，教導社會、化度社會，使廣大的人群、眾生、一切有情都能走上‘離苦得樂’的境地。如觀世音菩薩說的：‘我不度眾生、誰度眾生’，以及地藏菩薩所說的：‘我不入地獄，誰入地獄。

’、‘地獄未空，誓不成佛’、‘眾生度盡，方證菩提’。學佛的人能夠這樣做，那么不僅學佛的目的達成，亦是學佛的任務完成。所以，學佛不光是為自己求安樂，更須為眾生離諸苦：而自度度他，自覺覺他，覺行圓滿的大圣人——佛陀；就是我們學佛的最終目的。

總結

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