太极是谁画的啊?
韓國的國旗是來自中國,設計者就是中國人,這人學慣中西,很有才華,回國后,李鴻章聘請為自己的幕僚,是滿清使出色的外交家。有一年,馬建忠出使朝鮮,受到朝鮮熱情接待,并把朝鮮自己設計的國旗圖案叫馬建忠看,,只是一個怪圈的圖形,當時馬建忠看后覺得不好,就說這國旗有點像日本人的旗,為什么要學習日本人?一個國家不能和日本旗混在一起。思索一會就把中國的八卦圖畫了出來,說這八卦圖很能代表你韓國,白色代表純潔和平,青色代表陰,紅色代表陽!陰陽對立太極圖象征著天地人合。朝鮮國王看后大為高興,于是在1982年宣布,此旗成為朝鮮國旗!說點體外的話,現在你看韓國人太極圖國旗,一個圓分成兩半,豈不代表著南北分離,青色代表是資本主義,紅色是社會主義,這面國旗從1882年設計,就預示著朝鮮會有一段分裂的歷史
人們一直看到的、印象最深的“太極圖”,就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚表示為陽,黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛,黑魚之中一白眼睛,表示陽中有陰,陰中有陽之理。一般所謂“陰陽魚的太極圖”,最先見于明初趙撝謙的《六書本義》,稱作“天地自然河圖”。其后,章潢收入《圖書編》,并更名為“古太極圖”。至清初高雪君編篡《易經來注圖解》時,把進一步演變而來的《心易發微伏羲太極之圖》輯入卷末“周易采圖”。對于 “陰陽魚的太極圖”的來源,清代張惠言于《易圖條辨》中說得很清楚。他說:“為此圖者,蓋由朱子發《納甲之圖》,用周元公《太極(圖)》之法,圓而入之。”關于太極圖之含義,一種認為:太極是指宇宙最初渾然一體的元氣。再一種是“虛無本體為太極。”認為“一”為太極,此“一”不是數,而是“無”。還有一種,認為陰陽混合未分為太極,“天地陰陽,古今萬物,始終生死之理,太極圖盡之。” 耿奎認為:“易”為日月,“易”為陰陽,“太極圖”就是一個“易”的——日月、陰陽的代表符號。陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上,溶以日月、陰陽,用符號代“易”演化而來的。“無極圖”是道教修煉長生之術,刻在石壁上的一個圈。“無極”之圈,就是練功者為更快的入靜,而直視靜思的一個標記。 在“無極”圈里,加進了“易”,——也就是畫進了代表“易”的——“日、月”二字,即為太極。古代的“日月”二字,與現代字稍有區別,古文日字為O里裝進一個圓點,月字也是一個象形為中間加一個豎點,日月裝進一個(無極)中。由古文月字一分,正好形成一個“S”形。圓(無極)里的“日月”一邊一半,日月中間又各有一點,以黑白一分,就變成了看上去似如兩條“魚”形了。 其含義是,“易”為日月;“易”為陰陽。“易”之圖變——由“無極”而“太極”——是由一個無極圓圈內裝有了古文“日、月”二字,即成了代表“易”之陰陽機理的太極圖案。
我剛畫的!如果你有基礎應該看得比較明白先畫一個圓,再畫兩個小圓(尺寸就是大圓的一半.其中一個居中頂端對齊,一個底部對齊)~之后畫個長方居中相交出個半圈出來.再用其中一個小圓剪切了這個半圈.之后再把另外一個小圓焊接這裁出來的部份就變成了太極的一半了.另一邊的方法也是一樣!!
姬昌 寫的易經 封神榜里有描寫這個人物《易經》所說的卦,是宇宙間的現象,是我們肉眼可以看見的現象,宇宙間共有八個基本的大現象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個現象而變化,這就是八卦法則的起源。 能夠觀察到的宇宙的現象,將之歸納成八大類,畫成八卦,這豈非是超人的智慧?所以八卦是智慧之學,我們看到京戲中孔明出場,身穿陰陽八卦袍,就是說明高度的智慧,太極圖就是一個圓,里面畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形,每條邊上都有一個特殊的符號(如題圖)。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖:一是神秘化觀點,認為太極八卦圖的道理深不可測,非一般人所敢于問津;二是迷信觀點,認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西,必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖,是古代圣人伏羲氏首創,在“五經”的“周易”中,有詳細的記載和說明。古人認為:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬于哲學范疇的,是樸素的唯物論;但是,后來的一些學者,牽強附會,圖讖預測,宣揚萬物天定的宿命論觀點,使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本來的科學意義。 太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產,是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。新太極八卦的理論依據是:一切事物都可以用一條線來表示,在這條線上,有起點,有終點,有物質成分,有力(精神)的成分,有順向過程,也有逆向行走過程。這條線的三種因素就出來了,因果關系,物質與精神關系,順向與逆向關系。順向與逆向關系代表天,物質與精神關系代表人,因果關系代表地。因為陽,物質為陽,順向為陽,果為陰,精神為陰,逆向為陰。
畫太極圖案所需工具:一支圓規、一張紙、一支鉛筆。將所需圓規、紙備好。2.以任意的長度為半徑在紙上畫一個圓。3.再以所畫大圓半徑的一半為半徑,以半徑的中心為圓心,再畫一個半圓。如圖所示:4..在與之相對應的半徑上畫一個相對的半圓,兩個半圓接口處相接合。5.以兩個半圓的圓心為圓心,半徑的一半為現半徑,再分別畫兩個小圓。6.最后用鉛筆進行涂色處理,這樣一個太極圖就畫好了。
人們一直看到的、印象最深的“太極圖”,就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚表示為陽,黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛,黑魚之中一白眼睛,表示陽中有陰,陰中有陽之理。一般所謂“陰陽魚的太極圖”,最先見于明初趙撝謙的《六書本義》,稱作“天地自然河圖”。其后,章潢收入《圖書編》,并更名為“古太極圖”。至清初高雪君編篡《易經來注圖解》時,把進一步演變而來的《心易發微伏羲太極之圖》輯入卷末“周易采圖”。對于 “陰陽魚的太極圖”的來源,清代張惠言于《易圖條辨》中說得很清楚。他說:“為此圖者,蓋由朱子發《納甲之圖》,用周元公《太極(圖)》之法,圓而入之。”關于太極圖之含義,一種認為:太極是指宇宙最初渾然一體的元氣。再一種是“虛無本體為太極。”認為“一”為太極,此“一”不是數,而是“無”。還有一種,認為陰陽混合未分為太極,“天地陰陽,古今萬物,始終生死之理,太極圖盡之。” 耿奎認為:“易”為日月,“易”為陰陽,“太極圖”就是一個“易”的——日月、陰陽的代表符號。陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上,溶以日月、陰陽,用符號代“易”演化而來的。“無極圖”是道教修煉長生之術,刻在石壁上的一個圈。“無極”之圈,就是練功者為更快的入靜,而直視靜思的一個標記。 在“無極”圈里,加進了“易”,——也就是畫進了代表“易”的——“日、月”二字,即為太極。古代的“日月”二字,與現代字稍有區別,古文日字為O里裝進一個圓點,月字也是一個象形為中間加一個豎點,日月裝進一個(無極)中。由古文月字一分,正好形成一個“S”形。圓(無極)里的“日月”一邊一半,日月中間又各有一點,以黑白一分,就變成了看上去似如兩條“魚”形了。 其含義是,“易”為日月;“易”為陰陽。“易”之圖變——由“無極”而“太極”——是由一個無極圓圈內裝有了古文“日、月”二字,即成了代表“易”之陰陽機理的太極圖案。
我剛畫的!如果你有基礎應該看得比較明白先畫一個圓,再畫兩個小圓(尺寸就是大圓的一半.其中一個居中頂端對齊,一個底部對齊)~之后畫個長方居中相交出個半圈出來.再用其中一個小圓剪切了這個半圈.之后再把另外一個小圓焊接這裁出來的部份就變成了太極的一半了.另一邊的方法也是一樣!!
姬昌 寫的易經 封神榜里有描寫這個人物《易經》所說的卦,是宇宙間的現象,是我們肉眼可以看見的現象,宇宙間共有八個基本的大現象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個現象而變化,這就是八卦法則的起源。 能夠觀察到的宇宙的現象,將之歸納成八大類,畫成八卦,這豈非是超人的智慧?所以八卦是智慧之學,我們看到京戲中孔明出場,身穿陰陽八卦袍,就是說明高度的智慧,太極圖就是一個圓,里面畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形,每條邊上都有一個特殊的符號(如題圖)。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖:一是神秘化觀點,認為太極八卦圖的道理深不可測,非一般人所敢于問津;二是迷信觀點,認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西,必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖,是古代圣人伏羲氏首創,在“五經”的“周易”中,有詳細的記載和說明。古人認為:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬于哲學范疇的,是樸素的唯物論;但是,后來的一些學者,牽強附會,圖讖預測,宣揚萬物天定的宿命論觀點,使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本來的科學意義。 太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產,是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。新太極八卦的理論依據是:一切事物都可以用一條線來表示,在這條線上,有起點,有終點,有物質成分,有力(精神)的成分,有順向過程,也有逆向行走過程。這條線的三種因素就出來了,因果關系,物質與精神關系,順向與逆向關系。順向與逆向關系代表天,物質與精神關系代表人,因果關系代表地。因為陽,物質為陽,順向為陽,果為陰,精神為陰,逆向為陰。
畫太極圖案所需工具:一支圓規、一張紙、一支鉛筆。將所需圓規、紙備好。2.以任意的長度為半徑在紙上畫一個圓。3.再以所畫大圓半徑的一半為半徑,以半徑的中心為圓心,再畫一個半圓。如圖所示:4..在與之相對應的半徑上畫一個相對的半圓,兩個半圓接口處相接合。5.以兩個半圓的圓心為圓心,半徑的一半為現半徑,再分別畫兩個小圓。6.最后用鉛筆進行涂色處理,這樣一個太極圖就畫好了。
總結
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