四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。其中，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，合稱“五經”。五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改。

一、四書：論語：孔子弟子及再傳弟子。孟子：孟子及其再傳弟子記錄孟子的話。大學：曾參。中庸：戰國時期的子思。二、五經：詩經：西周無名氏。尚書：周代先秦諸子。禮記：戴圣。易經：西周姬昌。春秋：春秋時期孔子。

四書是南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章多帶帶成書，與記錄孔子言行的《論語》，記錄孟子言行的《孟子》合為四書。四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。其在中華思想史上產生深遠影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值。但《四書》中也存在著先人思想的局限性。

四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝。《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。中國現傳揚并學習的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。并由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始于子夏。《孟子》“四書 ”之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。《大學》原是《小戴禮記》第四十二篇，傳說為曾子所作，實為秦漢時的儒家作品，這是一部中國古代討論教育理論的重要著作。 經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。 《大學》提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。全篇以“中庸”作為最高的道德準則和修身做人的道理。宋代理學家朱熹把它與《大學》、《論語》、《孟子》并列為“四書”。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。何謂“中庸”？漢儒鄭玄說“名曰中庸，以其記中和之用也。庸，用也。”，最通俗的解釋即，去兩端，取中間；用朱熹所做《中庸章句》的說法，即其師程頤所說的“不偏之為中，不易之為庸”。朱熹又自注“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”《尚書》，又稱《書》或《書經》，是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年歷史文獻。是《三墳五典》的可考記錄。《尚書》列為儒家經典之一， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。《禮記》，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。十三經之一。是戰國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的漢族哲學思想。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，“到唐代，禮有周禮、儀禮、禮記，春秋有左傳、公羊、轂梁，加上詩經、易經、尚書、論語、爾雅、孝經，這樣是十二經；宋明又增加入孟子，于是定型為十三經” ，為士者必讀之書。《周易》即《易經》，《三易》之一（漢初劉向校書時《三易》仍存，漢后下落不明），是傳統經典之一，相傳是周文王被囚安陽（羑里）時所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。自春秋以上，中國學術總于易學一體，由伏羲氏畫卦到老子出關后之時，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前后相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經之首，而儒門之外。“有兩支易學，與儒門易并列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易。所以自孔子贊易起，中國易學開始分為三支”《春秋》：即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經” 之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。《春秋》成為經書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經為晚。李學勤先生強調：“我們不說《易》、《春秋》進入經的時間一定和《詩》、《書》、《禮》、《樂》一樣早，可是不會像很多人說的那么晚。因為他們認為《易》、《春秋》之所以進入‘經’，是因為孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后來《易》、《春秋》才成為經。

一、四書：論語：孔子及其再傳弟子記錄孔子孟子：孟子及其再傳弟子記錄孟子的話大學：相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品中庸：戰國時期的子思二、五經：詩經：西周佚名。尚書：周代先秦諸子禮記：西漢，作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數篇章可能是孔子的七十二名關門弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。易經：西周姬昌。春秋：春秋時期孔子。書五經，是“四書”與“五經”的合稱，泛指儒家經典著作。在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經占據著相當重要的位置。四書五經翔實的記載了我國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。

1.1 《大學》 1.2 《中庸》 1.3 《論語》 1.4 《孟子》 2. 五經 2.1 《詩經》 2.2 《尚書》 2.3 《禮記》 2.4 《周易》 2.5 春秋.... 孔子、曾參、子思、孟子是四書的作者 摩西則是五經的作者

總結

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