《落花人獨立，微雨燕雙飛》《但愿人長久 , 千里共嬋娟》《鴛鴦不羨仙 彩鳳雙飛翼》《溪花與禪意 相對亦忘言》《原作比翼鳥 綿綿無絕期》《日出西邊雨 無晴卻有情》《歡笑情如舊 流水十年間》《掬水月在手，弄花香滿衣》-------------------------------我個人比較喜歡詩詞，我找了一下，樓主若是喜歡挑一個。谷雨落絕句 蒲葦韌如絲 拂笛柳聲殘 這種古風(fēng)唯美的詩句適合做五言網(wǎng)名------------------------------------------------青衿我心系。取自“青青子衿，悠悠我心” 只影向誰去。元好問的詞：君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。-------------------------------

那我就給你幾首歷史上大家寫的我認(rèn)為比較美的幾首詩吧，有好多都是經(jīng)典君生我未生，我生君已老。君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。 恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。卜算子李之儀【宋】我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！渡闲啊飞闲埃∥矣c君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。離思五首·其四 元稹【唐】曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。最后附贈一首我認(rèn)為最美的一首詩我最喜歡的蘇軾的《江城子》江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

相思子　　　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！　　　≡妇嗖蓴X，此物最相思。　　　　——王維　　登鸛鵲樓　　　　白日依山盡，黃河入海流。　　　　欲窮千里目，更上一層樓。　　　　——王之渙　　春怨　　　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼?！　　　√鋾r驚妾夢，不得到遼西。　　　　—一金昌緒　　哥舒歌　　　　北斗七星高，哥舒夜帶刀。　　　　至今窺牧馬，不敢過臨洮?！　　　　　‖F(xiàn)在選講四首五言絕句。律詩與古詩的關(guān)系，在五言絕句這一形式中顯示得最為密切。因此，現(xiàn)在打算趁這個機會來看看從古詩演化為律詩的歷程?！　　　∠日堊x一下這四首古體五言詩：　　　　枯魚過河泣，何時悔復(fù)及?！　　　∽鲿c魴鱮，相教慎出入。　　　　——漢詩　　歌謠數(shù)百種，子夜最可憐?！　　　】犊虑逡簦鬓D(zhuǎn)出天然?！　　　　?晉)子夜歌　　　　門前一株棗，歲歲不知老?！　　　“⑵挪患夼?，那得孫兒抱。　　　　——(北朝)折楊柳枝歌　　　　客游經(jīng)歲月，羈旅故情多?！　　　〗鼘W(xué)衡陽雁，秋分俱渡河。　　　　——庾信：《和侃法師三絕》　　　　第一首是漢代的五言詩，不講究平仄粘綴，第一、二、四句尾是韻，用的是仄聲韻。這一形式的詩，在徐陵編的《玉臺新詠》里，給題上了“古絕句”的名目。第二首是晉代的民歌，也不講究平仄粘綴，第二、四句尾是韻，用了平聲韻。第三句第五字仍用平聲字，但不協(xié)韻。第三首是北朝的民歌，也沒有講究平仄粘綴。笫一、二、四句尾是仄聲韻，第三句末也是仄聲字，但不是韻。第四首是北周詩人庾信的詩，平仄粘綴，完全符合唐人律詩。第二、四句尾是平聲韻，第一、三句尾都用仄聲字。詩題已稱為“絕”。庾信另外有一首五言詩，題目就是“絕句”。由此可見，五言絕句不是唐代詩人的創(chuàng)造，而是已完成于南北朝末期。不過，在那時候，象庾信這樣平仄和諧、完全符合唐律的五言絕句還是不多，不論是民歌或文人作品，仍以前三首的古詩形式為主?！　　　≡谔拼稍娦问酵瓿梢院?，五律、七律、七絕，這三種詩體都已擺脫了古詩傳統(tǒng)。獨有五絕還保持著古詩傳統(tǒng)。唐代詩人作五言絕句，兼用平韻和仄韻。用仄韻的幾乎仍是古詩形式，連平仄都無須粘綴，試舉孟浩然的一首《春曉》為例：　　　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。　　　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！　　　∵@首詩，盡管選詩的人把它列入近體詩的五言絕句，其實與古詩沒有什么不同。因此，我們可以說，在五言絕句中，古詩和律詩的關(guān)系最為密切，因為它們的界線并不清楚?！　　　‖F(xiàn)在要講的四首唐人五絕，都用平聲韻，平仄粘綴合律，這是五言絕句的正格。作五言絕句，一般都依照這種形式。五絕只有二十個字，比七絕還少八個字，更容不下復(fù)雜的內(nèi)容。因此，我們對五絕的題材內(nèi)容，不能有奢望。只要它能使人獲得清新的感覺，在短小的形式中有回味，這就夠了。希臘古代有一種詩銘(Epigram)，也是小詩，希臘人比之為蜜蜂的刺。雖然小，卻能刺痛人。這個比喻，也可以用于我們的五言絕句?！　　　∵@四首詩，文字都淺顯，表現(xiàn)方法都是正面敘述，一讀就懂，不必逐句解釋。唐宋以來的文學(xué)評論家，對于詩，也要求符合“起承轉(zhuǎn)合”的邏輯性，象散文一樣。他甚至規(guī)定了律詩的第一聯(lián)必須是起，以下三聯(lián)，必須分別為承、轉(zhuǎn)、合各一聯(lián)。對于一首絕句，則第一句至第四句，必須依次序為起、承、轉(zhuǎn)、合。這樣論詩，未免太機械，有些詩人不很理睬這一要求。但是，盡管起承轉(zhuǎn)合的句法可以移易，邏輯上的三段論法，每一首詩總是不可違背的。這四首詩的起承轉(zhuǎn)合表現(xiàn)得很清楚，可以用來說明一首詩的邏輯性。　　　　第一首和第三首，都是起承轉(zhuǎn)合各一句?！凹t豆生南國”，“打起黃鶯兒”，概念都不完全，必須有下面一句。才完成一個概念。所以，“春來發(fā)幾枝”和“莫教枝上啼”是承接上句以完成一個概念的。第三句都是轉(zhuǎn)句。沒有這一句，那么第四句就和第一、二句找不到關(guān)系，也就是這首詩上下無從結(jié)合。第二首“白日依山盡”二句是平列的對句，沒有起和承的關(guān)系，只能說這二句都是起。第三句仍然是轉(zhuǎn)。可見這首詩只有起、轉(zhuǎn)、合，而沒有承。第四首以“北斗七星高”一句起興，而第二句“哥舒夜帶刀”不能說是承接句，因為它和第一句沒有關(guān)系，我們只能說二句都是起句。這樣看來，所謂起承轉(zhuǎn)合的規(guī)律，在于活用，而許多絕句，可以沒有承句?！　　　〉谝皇淄蹙S的《相思子》，這是生長在南方的植物，結(jié)出鮮紅的象豆一般的子，俗名紅豆。民間傳說以為身上佩帶這種紅豆，能永遠(yuǎn)懷念關(guān)心的人。王維用這個傳說寫了這首詩，送給到南方去的朋友?！　∵@首詩，劉須溪校本《王右丞集》中沒有收。《唐詩紀(jì)事》說：安祿山之亂，著名的宮廷歌人李龜年流落在湖南。在湘中采訪使的酒席上，他唱了兩個歌，都是梨園里作譜的王維的詩。其中之一就是“紅豆生南國”。李龜年唱的第二句是“秋來發(fā)幾技”，第三句是“贈君多采擷”?！短圃妱e裁》選入了這首詩，第三句作“勸君休采擷”。《全唐詩》所載此詩，注明了各本異文，而第二句卻采用了“秋來發(fā)故枝”。這樣一首小詩，第二句和第三句有許多異文，使讀者感到困難，不知原本到底如何。甚至連這首詩是否王維所作，也可懷疑?！　　　　按骸焙汀扒铩钡膯栴}，我以為應(yīng)作“秋”字。紅豆子結(jié)于秋天?！鞍l(fā)幾枝”是說結(jié)出幾枝紅豆，不是說紅豆樹的枝葉。因此，“發(fā)故枝”肯定也是錯的，因為如果指枝葉而言，則“故枝”早該在春天就萌發(fā)了?！皠瘛迸c“贈”的問題，顯然“贈”字是錯的，因為使這個句子不通了。“勸”與“愿”沒有大區(qū)別，都可以用?！岸嗖蓴X”與“休采擷"的距離卻遠(yuǎn)了。因為“此物最相思”，所以勸朋友多采些，就是希望他別后時常相念。這就是漢代人臨別時常用的“長毋相忘”的意思。如果勸他不要采，那就是希望他不要相念，免得損了健康。這也就是李陵答蘇武的信中所說“勿以為念，努力自愛的意思。兩個字義雖然相反，詩意卻都可以講得通。而用“休”字則詩意似乎更深一層?！　　　‖F(xiàn)代青年看到“相思”二字，想到的只是男歡女愛?？吹健扒槿恕倍?，想到的只是男女情侶。用這一觀念去讀古代文學(xué)作品，容易想入非非。古代作家用這些語詞，有莊重的用法，用于朋友；有側(cè)艷的用法，用于男女私情；還有比興的用法，表面上是說男女之間的關(guān)系，實質(zhì)上是用以比喻君臣、朋友的關(guān)系。這些都要根據(jù)作品的涵義作具體的區(qū)別。古詩：“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別?！滨U明遠(yuǎn)詩：“廻軒駐輕蓋，留酌待情人?！倍际侵概笥训?。費昶詩：“窺紅對鏡斂雙眉，含愁拭淚坐相思。”晉《子夜歌》：“情人劉碧玉，來嫁汝南王?！倍际侵改信異鄣?。張九齡詩：“情人怨遙夜，竟夕起相思。”就是比興的用法了。王維這首詩是一般的給朋友的贈別詩。近來有人解釋這首詩，先把紅豆說成是愛情的象征，于是肯定詩中的“君”字是指一個女子所戀愛的青年。這樣講詩，我看是走錯門路了?！　　　〉诙淄踔疁o的《登鸛鵲樓》。這個樓在今山西省永濟(jì)縣，在唐代是河中郡的城樓，以高敞宏偉著名。唐詩人登此摟作詩者不少，除王之渙這一首之外，現(xiàn)在我們還可以讀到暢諸、李益、吳融等人的作品。王之渙登此樓，一眼看去，太陽正靠著中條山背后沉下去，黃河正在滔滔滾滾地奔向大海。這樣，已是用盡了目力，再也不能眺望得更遠(yuǎn)了。于是他說：如果要看到千里之外，非得再上一層樓不可。二十個字，詩意不過如此，有什么好處，為什么著名?因為他把登樓望遠(yuǎn)這一件平常的生活經(jīng)驗，用形象思維的方法表達(dá)了一個真理。前二句寫登樓所見，是賦。賦可以夸張，在鸛鵲樓上，望不到黃河入海，離中條山也很遠(yuǎn)。這一夸張，離現(xiàn)實太遠(yuǎn)。后二句是比。俗話說：“站得高，望得遠(yuǎn)。”成語說：“高瞻遠(yuǎn)矚?！边@是從邏輯思維中得到的概念，放不進(jìn)詩里去。詩人用比喻來說：“欲窮千里目，更上一層樓?！边@樣便耐人思索，不是干巴巴的直說道理了?，F(xiàn)在，這兩句詩已成為經(jīng)常被引用的成語，適用于各種類似的情況，因而使此詩成為名作?！　　　∵@首詩最初見于《國秀集》，題為《登樓》，作者是朱斌。鍾惺的《唐詩歸》選錄此詩，也以為是朱斌的詩。但在其他選本和《全唐詩》中，都以為是王之渙的詩。另外還有一個不同的記載，　　于《翰林盛事》：“朱佐日，吳郡人。兩登制科，三為御史。天后嘗吟詩曰：‘白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。’同是誰作。李嶠曰：‘御史朱佐日詩也?！薄逗擦质⑹隆肥翘迫斯P記，記翰苑文人的故事。不知何人所作，現(xiàn)在此書已失傳。這一段文字被引用在宋人朱長文所著《吳郡志》中。朱佐日，可能就是朱斌。由此看來，如果《翰林盛事》的記載可靠，那么，武則天已讀到過此詩，恐怕其作者可能是朱佐日，而不是王之渙。再說，《國秀集》是一部可信的詩選集。編者與王之渙同時，他決不會把王之渙的詩改署朱斌的名字。又《國秀集》的詩題是《登樓》，不是《登鸛鵲樓》。從“黃河入海流”一句看來，我以為這首詩可能是登近海的樓臺而作，因為這一句用在鸛鵲樓，實在太不適當(dāng)了?！　　　〉谌住按蚱瘘S鶯兒”，此詩先見于《唐詩紀(jì)事》，題目是《舂怨》，作者是金昌緒，馀杭人?！按蚱稹弊鳌按騾s”，“啼時”作“幾回”。有注云：“顧陶取此詩為《唐類詩>?！鳖櫶帐翘颇┤?，編過一部《唐詩類選》，現(xiàn)在只存殘卷。由這個注可知此詩從《唐詩類選》中選出。郭茂倩的《樂府詩集》也收有此詩，題目是《伊州歌》，作者是蓋嘉運。注曰：“開元中，蓋嘉運為西涼節(jié)度使，進(jìn)此詩?！鄙w嘉運和隴右節(jié)度使郭知運一樣，都是迎合玄宗皇帝的意志，在西域搜集新的歌曲。伊州曲是蓋嘉運進(jìn)呈的。但他進(jìn)呈的是曲譜，不是歌詞。注稱“進(jìn)此詩”，這就錯了。詩題《春怨》，恐怕是顧陶所改定。開元，天寶年間，《涼州》、《伊州》、《甘州》等歌曲盛極一時，許多詩人配合這些新曲調(diào)作歌詞，大多用五、七言絕句形式。這首詩題作《伊州歌》，可能是原題，象王翰、王之渙的《涼州詞》一樣?！　　　∵@首詩用一個婦女的口氣來反映一種社會現(xiàn)實。她吩咐侍女趕掉樹上的黃鶯，不讓它們鳴嗓。因為黃鶯不停地鳴叫，會驚醒她的夢，因而不能在夢中到遼西去會晤她的從軍遠(yuǎn)征的丈夫。遼西是和契丹作戰(zhàn)的地方。當(dāng)時契丹屢次入侵，唐朝徵發(fā)了許多人民去作戰(zhàn)，軍事連年不解，使無數(shù)夫妻長期離別。詩人作此詩，反映了人民的厭戰(zhàn)情緒?！斑|西”是此詩的關(guān)鍵，當(dāng)時人讀了這首詩，立刻就體會到作者的意志，因為這正是人人都怕去的地方。　　　　崔顥有一首詩，題目就是《遼西》。詩意是把遠(yuǎn)戍遼西的士兵的苦況，向安居樂業(yè)的洛陽人報導(dǎo)。李白詩有“相思不相見，托夢遼城東”，也是說士兵的妻子不能見到丈夫，只能在夢中到遼城去會面。由此可知，此詩的主題，反映著當(dāng)時的一種社會現(xiàn)實。后世人見了“遼西”二字，不會觸目驚心，聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，因此就把這首詩看成僅僅是描寫閨情的詩。作《唐詩合解》的王堯衢解釋此詩云：“夢既驚斷，遼西便到不得，連夢見良人也不能矣，寫閨情至此，真使柔腸欲斷?！苯鼇碛幸粋€注釋本，在“遼西”下注道：“遼西是她所思念的人的居住地?！边@都是光從文字表面來理解，什么“閨情”、“春怨”，“居住地”，注解了一大堆文字，都沒有指出詩的涵義?！　　　〉谒氖资俏鞅币粠У拿窀?。開元、天寶年間，吐蕃不時入侵。安西節(jié)度使哥舒翰驍勇善戰(zhàn)，大敗吐蕃主力部隊于石堡城。占領(lǐng)之后，把石堡城修筑堅固，成為唐朝的國防要塞，從此吐蕃就不敢侵入青海。當(dāng)?shù)厝嗣窬途幜诉@首歌謠來贊揚他。李白有一首詩，題目是《答王十二寒夜獨酌有懷》，有句云：　　　　君不能，學(xué)哥舒，　　　　橫行青海夜帶刀，　　　　西屠石堡取紫袍?！　　　〈蠹s正是這首民歌流行的時候?qū)懙?。這首歌謠第一句“北斗七星高”是用北斗星來起興，同時也用來比喻哥舒翰。在全詩中的意義，可以說是“興而比也”。天上有北斗星，使夜行人辨認(rèn)方向，不至迷路。地上有哥舒翰，他通宵帶刀警備，使人民高枕無憂。第三、四句就說：自從哥舒翰駐守在這里以后，吐蕃人不敢侵入臨洮郡來牧馬了。臨洮是當(dāng)時的郡名，在今甘肅臨潭縣。詩說“過臨洮”，恐怕應(yīng)當(dāng)理解為過洮河。意思是說吐蕃人涉過洮水，到臨洮郡草原上來放牧?！案Q牧”是一個語詞，用作“馬”的狀詞。外族人欺侮我們邊防不嚴(yán)，膽敢侵入我們的領(lǐng)土上牧馬，這叫做“窺牧”，“窺”有“偷”的意思。這兩句詩，就是用了賈誼《過秦論》的一句；“胡人不敢南下而牧馬?！蓖瑫r，杜甫也有詩道：“近聞犬戎遠(yuǎn)遁逃，牧馬不敢過臨洮。”　　　　“窺牧”這個名詞，似乎許多人都不知道。吳昌祺批道：“牧馬加窺字，甚其詞也?！边@個批語，可謂奇特。他以為加一個“窺”字，就加強了“牧馬”的語氣。但“窺牧馬”到底是什么馬，他實在沒有明白。近年來有許多唐詩注釋本，對這一句的注釋，幾乎都是錯誤的。問題在于不了解“窺牧”的意義，而把“窺”字作為動詞講。有一本的解釋云：“如今敵人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地窺伺而不敢越過臨洮?！庇终f“牧馬，指敵軍的馬隊”。這個注解，使人愈看愈糊涂。既然“窺”是個動詞，作窺伺解，而窺伺的又是敵人，那么，“窺牧馬”應(yīng)當(dāng)是敵人窺伺我們的牧馬了?？墒怯终f；“牧馬是指敵軍的馬隊。”那么，敵軍為什么窺伺他們自己的馬隊呢?由此可知，注者非但不知道“窺牧”這個名詞，連什么東西不敢過臨洮也沒有理解清楚?！　　　∵@首詩原來是洮州一帶的民歌?！短綇V記》卷四百九十五引溫庭筠的《乾【月巽】子》所載《西鄙人歌》云：　　　　北斗七星高，哥舒夜帶刀?！　　　⊥罗倸s，更筑兩重壕。　　　　這是當(dāng)時的原本，可見我們現(xiàn)在所讀的，已是經(jīng)過文人加工的改本。大概古書上所記載的民歌，都有文人修改的成分。“總殺卻”即“統(tǒng)統(tǒng)殺掉”。第四句大約說哥舒翰在石堡城外掘了兩道城壕，以加強防御工事。

愿君多采擷此物最相思 君自故鄉(xiāng)來應(yīng)知故鄉(xiāng)事來日綺窗前寒梅著花未靜聽松風(fēng)寒宮花寂寞紅嶺外音書絕 以上都是我挑選出來的，希

紅樓隔雨 相望冷滿耳歌謠 滿眼山蕊珠春色 海中山亂花漸欲 迷人眼春潮帶雨 晚來急煙鎖江心 蔽柳枝春雪空蒙 簾外斜霏微半入 野人家湖光秋月 兩相和云粉千重 凝不飛南湖秋水 夜無煙

游戲的名字具體要看游戲的類型題材以及特點來確定。古詩里面膾炙人口的句子，只要意思有牽扯或者能體現(xiàn)特點的都可以拿來用。一般的仙俠歷史題材的從古詩里找名字最合適不過了，一些豪放派詩人或詞人的詩詞都可以重點參考，例如：　　黃巢 《不第后賦菊》　　待到秋來九月八，我花開后百花殺?！　_天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。　　花與黃金甲，美與殺氣交融，適合許多戰(zhàn)國類游戲。不過直接拿一句話來做名字只有最后一句合適?！　⌒翖壖?《破陣子·為陳同父賦壯語以寄》　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！　“税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！　×藚s君王天下事，贏得生前身后名。　　可憐白發(fā)生!　　這首詩可取名之處就很多。挑燈看劍，沙場秋點兵，霹靂弦驚都是寓意鮮明的可以充當(dāng)名字的?！　√焐习子窬?，十二樓五城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。——這是李白的一句詩，古龍先生曾用”長生劍“為書名，”白玉京“為主人公。李白的詩也是非常值得借鑒的。

總結(jié)

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