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這是我國古代宮廷舉行“朝會”（朝廷舉行重大典禮時接受群臣朝拜）時禮儀中的一個環(huán)節(jié)，稱為“鳴鞭”俗稱“響凈鞭”。“凈鞭”也叫“靜鞭”，用黃絲編織而成，鞭梢涂蠟，打在地上很響，目的是警告臣下：皇上即將駕到，重要典禮就要開始，大家要立即安靜，所以叫“凈鞭”或“靜鞭”。

清朝在皇宮門口甩鞭子的規(guī)矩稱為“鳴鞭”，用黃絲編織而成，鞭梢涂蠟，打在地上很響，目的是警告臣下：皇上即將駕到，重要典禮就要開始，大家要立即安靜，所以也叫“凈鞭”或“靜鞭”?！睹魇贰分校笮统瘯Q鞭要有四人，左右北向站立，這四個人許是一起舉手，鞭子也不會 太長，太長了他們的聲音甩不到一起。清朝從康熙八年以后，每次朝會都有兩次鳴鞭，一是皇帝從中和殿出來到達太極殿時，三下凈鞭；二是典禮完畢，起駕回宮， 響三下凈鞭，群臣退下，這三聲凈鞭由一個人操作，必須保證聲音高度。所以明清鳴鞭次序相同，比前代更為系統(tǒng)規(guī)范。

這是我國古代宮廷舉行“朝會”（朝廷舉行重大典禮時接受群臣朝拜）時禮儀中的一個環(huán)節(jié)，稱為“鳴鞭”俗稱“響凈鞭”。早在清朝以前就有了。 “凈鞭”也叫“靜鞭”，用黃絲編織而成，鞭梢涂蠟，打在地上很響，目的是警告臣下：皇上即將駕到，重要典禮就要開始，大家要立即安靜，所以叫“凈鞭”或“靜鞭”?！对x》馬致遠“陳摶高臥四”：“早聽得凈鞭三下響，識甚酬量！”就是這種“凈鞭”。 據(jù)《清史稿》“志六十三禮七（嘉禮一）”記載，清朝的朝會和“鳴鞭”的儀式如下： 康熙八年，定正朝會樂章，三大節(jié)并設(shè)。大朝行禮致慶，王以下各官、外籓王子、使臣咸列班次，所司陳鹵簿、樂懸如制。太和殿東具黃案。質(zhì)明，王、貝勒、貝子集太和門，不入八分公以下官集午門外。禮部奉表置亭內(nèi)，校尉舁行至午門外陳兩旁，奉表入太和殿列案上。鴻臚卿引王、貝勒等立丹陛。鳴贊官引群臣暨進表官入兩掖門，序立丹墀。朝鮮、蒙古諸臣自西掖門入，立西班末。糾儀御史立西檐下東鄉(xiāng)者二人，丹陛、丹墀東西相鄉(xiāng)者各四人，東西班末八人，鳴贊官立殿檐者四人，陛、墀皆如之。丹陛南階三級，鑾儀衛(wèi)官六人司鳴鞭。欽天監(jiān)報時，皇帝出御中和殿，執(zhí)事官行禮畢，趨外朝視事。駕出，前導(dǎo)、后扈如儀。午門鳴鐘鼓，中和樂作，御太和殿，樂止。內(nèi)大臣分立前后，侍衛(wèi)又次其后護守之。起居注官四人立西旁金柱后，大學(xué)士，學(xué)士，講、讀學(xué)士，正、少詹事立東檐下。御史、副僉都御史立西檐下，鑾儀衛(wèi)官贊“鳴鞭”，鳴贊官贊“排班”，王公百官就拜位立跪。宣表官奉表出，至殿下正中北鄉(xiāng)跪，大學(xué)士二人展表，宣表官宣訖，置原案，丹陛樂作，群臣皆三跪九叩。退，就立原次。鴻臚寺官引朝鮮等使臣，理籓院官引蒙古使臣就拜次，三跪九叩，丹陛樂作，禮畢，樂止，退立如初。賜坐，群臣暨外臣皆就立處一跪三叩，序坐。賜茶畢，復(fù)鳴鞭三，中和樂作，駕還宮。樂止，群臣退。 “鳴鞭”就是“響凈鞭”。從上述引文可以看出，清朝從康熙八年以后，每次“朝會”都有兩次“鳴鞭”：一是皇帝從中和殿出來到達太極殿（金鑾殿）時，鑾儀衛(wèi)官高喊“鳴鞭！”于是響三下凈鞭；還有一次是典禮完畢，又響三下凈鞭，皇帝起駕回宮，群臣才退下。 “鳴鞭”或“響凈鞭”是我國封建時代君主專制威權(quán)的表現(xiàn)之一。

是外國的，具體是誰就不知道了，但是第一版是塞班上面的，求采納

總結(jié)

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