秋染漓江图是谁画的啊?
生活随笔
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秋染漓江图是谁画的啊?
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張萱 周昉 張萱 唐代畫家,京兆(今陜西省西安市)人,生卒年不詳。開元(7l3~741)年間可能任過宮廷畫職。善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根,畫嬰兒既得童稚之形貌,又有活潑之神采。畫貴族游樂生活場景,不僅以人物生動和富有韻律的組合見長,還能為花蹊竹榭,點綴皆極妍巧,注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看,張萱是有文學修養并巧于構思的。他的人物畫線條工細勁健,色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌,是周昉仕女畫的先導,并直接影響晚唐五代的畫風。 善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根,畫嬰兒既得童稚形貌,又有活潑神采。畫貴族游樂生活場景,不僅以人物生動和富有韻律的組合見長,還能為花蹊竹榭,點綴皆極妍巧,注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看,張萱是有文學修養并巧于構思的。他的人物畫線條工細勁健,色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌,直接影響晚唐五代的畫風。 玄宗開元十一年(723)與楊升、楊寧同時任史館畫直。工畫人物,以擅繪貴族婦女、貴公子、嬰兒、鞍馬名冠。所畫婦女慣用朱色,暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法,畫亭臺、樹木、花鳥等宮苑景物,點綴妍巧,俱窮其妙。嘗以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》,甚有思致。畫跡有《明皇納涼圖》《整妝圖》《衛夫人像》等47件,著錄于《宣和畫譜》。傳世作品有《搗練圖》卷(為趙佶摹本),現藏美國波士頓美術館;橫卷,絹本(藏美國波士頓美術館),宋徽宗趙佶摹,描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。畫家以其對實際生活的了解和敏銳的眼光,抓住勞動中富有意味的姿勢,如搗練間歇的挽袖,扯絹因用力而使身體微微后仰,縫制中靈巧的理線,小女孩看熨練時和嬉戲、顧盼等細節都增添了該畫的生動性,使畫面洋溢著有節奏的律動和歡快的情調。《虢國夫人游春圖》卷(為宋摹本),絹本,設色,縱51.8厘米,橫140.8厘米,描繪楊貴妃之姊虢國夫人乘宮馬春游之情景,人馬、服飾盡得唐人風致,卷后有王鐸題跋,現藏遼寧省博物館。從藝活動約在開元、天寶年間。 周昉,字晦叔,(字景玄、一字仲朗),生卒年不詳,周欽之曾孫。譜載:日方為南宋寧宗嘉定時,官至兵部侍郎,告致仕,講學桂莊書院,與湖南提刑張聲遠,知軍史彌寧時常來往,俱有詩題刊石……端平年間(1234年)忽坐誣削籍,累及宗族。 周昉方在黨派斗爭中是屬主戰一方,史彌寧是南宋大丞相魏王文惠公猶子,少丞相魯公史彌遠之兄,寶慶丙戍來知武崗,重建縣學,補修紫陽書院,周昉友誼甚密,與大儒朱熹同屬一黨,南宋最著名的道學家、理學代表人物朱熹曾講學紫陽書院。 韓侘胄主國政,專權十四年,宗室趙汝愚,恃制朱喜等攻擊韓竊弄威。韓命右丞相京鏜同知樞密院事何澹等指斥朱熹倡導的理學為偽學,貶逐趙、朱等五十九人,史稱"慶元黨案",開禧三年,對金戰爭失敗求和,次年因金人欲罰首謀,用史彌遠代相,殺韓首函送于金。史彌遠(?——1232年,)朱鄞縣(寧波)人,淳熙14年進士,寧宗時,歷任太師右丞相,樞密院史等職。遠專權用事,排斥異已。公元1232年,彌遠死后,韓派得勢,又罰及朱熹學派成員,周昉因此同受排斥。 周昉方告歸后,仍于紫陽先祖所居之地,辟為桂莊書院,自稱為桂莊主人,嘉定甲戌中秋張聲遠大書"桂莊"二字磨崖清風峽,同時留題八景,分別是:詩壑、翼然、清風峽、小蓬萊、瓊玉林、隱真巖、葛梅洞,為歷來金石家所遺表。四明史彌寧、旰江張國器、武崗軍判官鄭域等人贈刻詩賦甚多。如下二首是嘉定乙亥中秋友林居士四明史彌寧題賦桂莊:"結屋山垣得許奇,巖犀環擁讀書帷,阿姮定與君家厚,留下西風幾萬枝"。"家有留馥紫陽鄉,洗石疏泉著桂莊,看到花時秋更好,放開冷袖貯天香"。嘉定丙子張國器題桂莊詩如下:"蟾窟移根不記年,英材杰出以儲賢,樹因地勝常常茂,花到秋來得得傳。已把詩書供灌溉,定尋泉石伴絲弦,曾看攀折從君始,尚愿云仍與接聯"。會稽童煊明成化十九年留有碑記,譜稱童煊碑記,上載:"……坊公素性好義,將宅院田土山地,一慨施舍,易此莊為山心法華寺,簡稱山心寺,延僧供佛,與樂予之,桂莊即成古建筑佛地……"。現山心寺改為坪山小學,其景物大部分已廢,石刻尚有"松坡"、"云梯 "、"翠石",尚存大水缸一只(原一雙),有"南宋寶佑戊午年正月廿八日山心寺百兆永遠為記 "字樣。 編輯本段人物介紹 中國唐代畫家。字仲朗(公元8世紀-9世紀初),一字景玄,京兆(今陜西西安) 人,生卒年不詳。(長兄周皓受家庭尚武風氣的影響,善于騎馬射箭,隨從名將哥舒翰西征吐蕃,在攻取石堡城的戰役中,驍勇善戰立了軍功,因授任執金吾。哥舒翰攻克石堡城事件發生在天寶八載(749年)六月,這時周皓的年齡當在二十歲以上。周皓是周昉的長兄,若以此來推測,周昉約生于開元(713—741)末年。),出身于仕宦之家、游于卿相間之貴族。曾任越州(今浙江紹興)長史、宣州(今安徽宣城)長史別駕,其職位僅次于一州長官刺史。周昉能獲得這個官位與他的哥哥的地位有關,其兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰功。 初年學張萱,是他亦長于文辭,擅畫肖像、佛像,其畫風為“衣裳簡勁,彩色柔麗,以豐厚為體。” 先后官越州、宣州長史。工仕女,初學張萱而加以寫生變化,多寫貴族婦女,所作優游閑適,容貌豐腴,衣著華麗,用筆勁簡,色彩柔艷,為當時宮廷、士大夫所重,稱絕一時。畫佛像,神態端嚴,時稱神品。德宗聞其名,詔畫章明寺,經月余始定,時推第一。章明寺壁畫下筆落墨之際,多人競觀,寺只園門,賢愚畢至,或有言其妙者,或有指其瑕者,后經改定無不嘆其精妙。雕塑家仿效之,稱為“周家樣”。兼工肖像,嘗與韓干同為郭子儀(679-781)婿趙縱寫照,未能定優劣,趙夫人謂“兩者皆似,而干畫得其狀貌,昉畫能兼得神氣情性。”其繪撲蝶名播中外,畫鞍馬、鳥獸、草木,時人學之者甚多,程儀、高云、衛憲皆其弟子。好屬文,能書。
秋天的美,美在一份明澈。 有人的眸子像秋,有人的風神像秋。 代表秋天的楓樹之美,并不僅在那經霜的素紅;而更在那臨風的颯爽。 當葉子逐漸蕭疏,秋林顯出了它們的秀逸,那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。 最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉,襯托著天邊加深的暮色。晚風帶著清澈的涼意,隨著暮色浸染,那是一種十分艷麗的凄楚之美,讓你想流幾行感懷身世之淚,卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住,而情愿把奔放的情感凝結。 曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹,靜靜掩住一園幽寂,樹后重門深掩,看不盡的寂寥,好像我曾生活其中,品嘗過秋之清寂。而我仍想悄悄步入畫里,問訊那深掩的重門,看其中有多少灰塵,封存著多少生活的足跡。 最耐尋味的秋日天宇的閑云。那么淡淡然、悠悠然,悄悄遠離塵間,對俗世悲歡擾攘,不再有動于衷。 秋天的風不帶一點修飾,是最純凈的風。那么爽利地輕輕掠過園林,對蕭蕭落葉不必有所眷顧--季節就是季節,代謝就是代謝,生死就是生死,悲歡就是悲歡。無需參預,不必留連。 秋水和風一樣的明澈。"點秋江,白鷺沙鷗",就畫出了這份明澈。沒有什么可憂心、可緊張、可執著。"傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。"秋就是如此的一塵不染。 "閑云野鶴"是秋的題目,只有秋日明凈的天宇間,那一抹白云,當得起一個"閑"字野鶴的美,澹如秋水,遠如秋山,無法捉摸的那么一份飄瀟,當得起一個"逸"字。"閑"與"逸",正是秋的本色。 也有某些人,具有這份秋之美。也必須是這樣的人,才會有這樣的美。這樣的美來自內在,他擁有一切,卻并不想擁有任何。那是由極深的認知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。 秋是成熟的季節,是收獲的季節,是充實的季節,卻是澹泊的季節。它飽經了春之蓬勃與夏之繁盛,不再以受贊美、被寵愛為榮。它把一切的贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外,而只愿做一個閑閑的、遠遠的、可望而不可即的——秋。
“琴棋書畫,詩酒花茶”并不是詩句,所以沒有全詩。“琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶”實際上是古人八大雅事。善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智善書者至情至性,善畫者至善至美,關.善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
《秋風紈扇圖》用高度洗煉的筆觸,描繪了一名手持紈扇佇立在秋風里的美人。 作者:唐寅(1470~1523 年),字伯虎,又字子畏,號桃花庵主、六如居士。江蘇蘇州人,有江南第一風流才子的別號。 寓意:他才華橫溢,但仕途落魄。二十九歲因科場舞弊案被無辜牽連,蒙冤坐獄。他遭此打擊,再也無心為吏。他飽嘗世態炎涼的滋味,故而對社會中的弱勢群體充滿了同情和憐憫。《秋風紈扇圖》便是這種情感的真實流露。全畫純用白描,以淡墨染衣帶,濃墨畫發髻,濃淡枯濕,恰到好處,形成了生動的墨韻,令人感到色澤豐富無窮。衣帶用筆頓挫轉折,遒勁飛舞,巧妙點出”秋風“之意。背景處理極為簡括,僅以坡石一角,上側綴有雙勾細竹,疏疏落落,給人一種空曠蕭瑟的感受,突出了“秋風見棄”的主題。 表現手法:這幅畫筆墨富于變化,含蓄有思致,畫法兼工帶寫,人物的勾勒,湖石的渲染極其熟練,流利瀟灑。作者以暢達自如的筆墨揮寫人物形象,對畫中女子衣紋的處理,唐寅一反前人沿用的細柔長線條,而是用略帶方折而不失流暢的細線表現衣裙的沉沉下垂,直到腳邊才略微飄拽,以顯示出人物的端秀和凝思的情緒。全畫純用白描,以淡墨染衣帶,衣帶微微飄起,點出正是秋風已起的時候。叢竹雙鉤用得恰到好處,形成了生動的墨韻,顯出了色澤的豐富。全幅圖面氣韻生動,美感十足,讓人一見即有種被打動的感覺。
《紅蓼白鵝圖》是中國宋朝第八位皇帝, 宋徽宗趙佶的畫。 《紅蓼白鵝圖》軸,高一三二·九厘米,寬八六·三厘米,設色畫。無名款。收傳印記有“宣和殿寶”、“乾隆鑒藏”等十余印。現藏臺灣故宮博物院。寫紅蓼一枝離坡高起。畫折葉反正,翻折得勢,用粉染瓴,筆意精工之至。白鵝靜臥岸邊,引頸回眸,造型上健壯肥碩,全畫面無論白鵝、蓼花的枝干、葉均用細線雙鉤、坡岸、水紋鉤皴與之筆韻一致,且用淡墨汁綠等層層宣染,精工而豐富,整幅畫面意境清曠,幽遠遼闊,一派深秋的肅殺氣氛,借單純的物象傳出,充分說明這是一張言簡意賅的傳神妙品,畫面唯因年代久遠而蓼花紅色脫落,似覺美中不足。 《擒兔圖》(應該為《禽兔圖》,又名《雙喜圖》)北宋畫家崔白(約1004—1088年)的畫。 禽兔圖,軸絹本設色,縱:193.7公分 橫:103.4公分 現藏于臺北故宮博物館。本幅描繪兩只山喜鵲,向一只野兔鳴叫示警。山喜鵲屬鴉科鳥類,性機靈,喜群聚,有衛護領域的習性。畫面上一只騰空飛來助陣,一只據枝俯向鳴叫,并向闖入者張翅示威;野兔知道這是威脅性不太大的鳥類,無需像遇到鷹隼那樣緊張,故佇足回首張望,似欲回應“經此路過不行嗎?”三者動態與其呼應之關系,恰構成似有S型之韻律動感。還有樹木的枝葉、竹、草均受風而有傾俯之姿,更添增了活潑生動的神韻。
1.南宋 馬遠《月下把杯圖》《月下把杯圖》所繪的是十五中秋美景之夜,一輪圓月高掛空中,照的天地是那么的明亮。在這 " 每逢佳節倍思親 " 的美景月下,恰逢遠方多年不見的好友佳節來訪,這讓剛剛還在睹物思友的主人家中,立即增添了極大的精神歡樂。有詩句曰:" 得好友來如對月,有奇書讀勝觀花 ",似乎正是這個意境。2.元 倪瓚《秋亭嘉樹圖 》(局部)《秋亭嘉樹圖》為云林晚年所作,用筆略硬而顯方折,顯然含荊、關遺意。畫中描繪秋山嘉樹,沙磧孤亭。山石用折帶皴,橫筆點苔。畫樹取疏松之態,筆簡意賅。風格天真幽淡,意境荒寒,反映了作者人畫俱老,淡泊自守的情懷。3.清 趙之謙《枝頭秋色圖軸》(局部)枝頭秋色,淡雅凝香。過了六月的芬芳,枝頭依舊芬芳,沉淀了夏季的美好。4.《秋天的風景》文森特 · 凡高,1885 年梵高繪于 1885 年的《秋天的風景》儼然就是屠格涅夫詩句中的樹林,有著白云漂浮的藍天,樹葉黃了,給林梢與大地都染上了金黃。這是梵高早期的作品,畫中沒有蚯蚓一樣彎曲的色塊,也沒有那種狂躁激動,有的只是寧靜和細膩,這樣的秋天如此讓人沉醉,置身其中,仿佛永遠不會到冬天。5.《吶喊》愛德華 · 蒙克,1893 年秋天里,也有人感到郁悶煩躁。《吶喊》就是畫的秋天,秋日的太陽開始西下,晚霞如火似血,他恐懼的是什么呢?無非是 " 世間好物不堅牢,彩云易散琉璃碎 ",唯有尖叫才能排遣他心中的焦慮。6.《靈魂之詩——太陽之光》弗朗索瓦 · 路易,創作年代不詳一群美麗的女郎手拉手在跳舞,她們用舞蹈表達她們對秋天的喜愛,秋天讓她們感到欣喜若狂,無拘無束。7.《秋日》尼古拉 · 波茲德涅夫,1961 年少婦坐在公園的長椅上,四周落葉繽紛,她的身邊還有一輛嬰兒車,不過,嬰兒車里有什么?寶寶不是在一邊玩嗎?哦,那是一個南瓜。她是不是太愛秋天了?
秋天的美,美在一份明澈。 有人的眸子像秋,有人的風神像秋。 代表秋天的楓樹之美,并不僅在那經霜的素紅;而更在那臨風的颯爽。 當葉子逐漸蕭疏,秋林顯出了它們的秀逸,那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。 最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉,襯托著天邊加深的暮色。晚風帶著清澈的涼意,隨著暮色浸染,那是一種十分艷麗的凄楚之美,讓你想流幾行感懷身世之淚,卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住,而情愿把奔放的情感凝結。 曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹,靜靜掩住一園幽寂,樹后重門深掩,看不盡的寂寥,好像我曾生活其中,品嘗過秋之清寂。而我仍想悄悄步入畫里,問訊那深掩的重門,看其中有多少灰塵,封存著多少生活的足跡。 最耐尋味的秋日天宇的閑云。那么淡淡然、悠悠然,悄悄遠離塵間,對俗世悲歡擾攘,不再有動于衷。 秋天的風不帶一點修飾,是最純凈的風。那么爽利地輕輕掠過園林,對蕭蕭落葉不必有所眷顧--季節就是季節,代謝就是代謝,生死就是生死,悲歡就是悲歡。無需參預,不必留連。 秋水和風一樣的明澈。"點秋江,白鷺沙鷗",就畫出了這份明澈。沒有什么可憂心、可緊張、可執著。"傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。"秋就是如此的一塵不染。 "閑云野鶴"是秋的題目,只有秋日明凈的天宇間,那一抹白云,當得起一個"閑"字野鶴的美,澹如秋水,遠如秋山,無法捉摸的那么一份飄瀟,當得起一個"逸"字。"閑"與"逸",正是秋的本色。 也有某些人,具有這份秋之美。也必須是這樣的人,才會有這樣的美。這樣的美來自內在,他擁有一切,卻并不想擁有任何。那是由極深的認知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。 秋是成熟的季節,是收獲的季節,是充實的季節,卻是澹泊的季節。它飽經了春之蓬勃與夏之繁盛,不再以受贊美、被寵愛為榮。它把一切的贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外,而只愿做一個閑閑的、遠遠的、可望而不可即的——秋。
“琴棋書畫,詩酒花茶”并不是詩句,所以沒有全詩。“琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶”實際上是古人八大雅事。善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智善書者至情至性,善畫者至善至美,關.善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
《秋風紈扇圖》用高度洗煉的筆觸,描繪了一名手持紈扇佇立在秋風里的美人。 作者:唐寅(1470~1523 年),字伯虎,又字子畏,號桃花庵主、六如居士。江蘇蘇州人,有江南第一風流才子的別號。 寓意:他才華橫溢,但仕途落魄。二十九歲因科場舞弊案被無辜牽連,蒙冤坐獄。他遭此打擊,再也無心為吏。他飽嘗世態炎涼的滋味,故而對社會中的弱勢群體充滿了同情和憐憫。《秋風紈扇圖》便是這種情感的真實流露。全畫純用白描,以淡墨染衣帶,濃墨畫發髻,濃淡枯濕,恰到好處,形成了生動的墨韻,令人感到色澤豐富無窮。衣帶用筆頓挫轉折,遒勁飛舞,巧妙點出”秋風“之意。背景處理極為簡括,僅以坡石一角,上側綴有雙勾細竹,疏疏落落,給人一種空曠蕭瑟的感受,突出了“秋風見棄”的主題。 表現手法:這幅畫筆墨富于變化,含蓄有思致,畫法兼工帶寫,人物的勾勒,湖石的渲染極其熟練,流利瀟灑。作者以暢達自如的筆墨揮寫人物形象,對畫中女子衣紋的處理,唐寅一反前人沿用的細柔長線條,而是用略帶方折而不失流暢的細線表現衣裙的沉沉下垂,直到腳邊才略微飄拽,以顯示出人物的端秀和凝思的情緒。全畫純用白描,以淡墨染衣帶,衣帶微微飄起,點出正是秋風已起的時候。叢竹雙鉤用得恰到好處,形成了生動的墨韻,顯出了色澤的豐富。全幅圖面氣韻生動,美感十足,讓人一見即有種被打動的感覺。
《紅蓼白鵝圖》是中國宋朝第八位皇帝, 宋徽宗趙佶的畫。 《紅蓼白鵝圖》軸,高一三二·九厘米,寬八六·三厘米,設色畫。無名款。收傳印記有“宣和殿寶”、“乾隆鑒藏”等十余印。現藏臺灣故宮博物院。寫紅蓼一枝離坡高起。畫折葉反正,翻折得勢,用粉染瓴,筆意精工之至。白鵝靜臥岸邊,引頸回眸,造型上健壯肥碩,全畫面無論白鵝、蓼花的枝干、葉均用細線雙鉤、坡岸、水紋鉤皴與之筆韻一致,且用淡墨汁綠等層層宣染,精工而豐富,整幅畫面意境清曠,幽遠遼闊,一派深秋的肅殺氣氛,借單純的物象傳出,充分說明這是一張言簡意賅的傳神妙品,畫面唯因年代久遠而蓼花紅色脫落,似覺美中不足。 《擒兔圖》(應該為《禽兔圖》,又名《雙喜圖》)北宋畫家崔白(約1004—1088年)的畫。 禽兔圖,軸絹本設色,縱:193.7公分 橫:103.4公分 現藏于臺北故宮博物館。本幅描繪兩只山喜鵲,向一只野兔鳴叫示警。山喜鵲屬鴉科鳥類,性機靈,喜群聚,有衛護領域的習性。畫面上一只騰空飛來助陣,一只據枝俯向鳴叫,并向闖入者張翅示威;野兔知道這是威脅性不太大的鳥類,無需像遇到鷹隼那樣緊張,故佇足回首張望,似欲回應“經此路過不行嗎?”三者動態與其呼應之關系,恰構成似有S型之韻律動感。還有樹木的枝葉、竹、草均受風而有傾俯之姿,更添增了活潑生動的神韻。
1.南宋 馬遠《月下把杯圖》《月下把杯圖》所繪的是十五中秋美景之夜,一輪圓月高掛空中,照的天地是那么的明亮。在這 " 每逢佳節倍思親 " 的美景月下,恰逢遠方多年不見的好友佳節來訪,這讓剛剛還在睹物思友的主人家中,立即增添了極大的精神歡樂。有詩句曰:" 得好友來如對月,有奇書讀勝觀花 ",似乎正是這個意境。2.元 倪瓚《秋亭嘉樹圖 》(局部)《秋亭嘉樹圖》為云林晚年所作,用筆略硬而顯方折,顯然含荊、關遺意。畫中描繪秋山嘉樹,沙磧孤亭。山石用折帶皴,橫筆點苔。畫樹取疏松之態,筆簡意賅。風格天真幽淡,意境荒寒,反映了作者人畫俱老,淡泊自守的情懷。3.清 趙之謙《枝頭秋色圖軸》(局部)枝頭秋色,淡雅凝香。過了六月的芬芳,枝頭依舊芬芳,沉淀了夏季的美好。4.《秋天的風景》文森特 · 凡高,1885 年梵高繪于 1885 年的《秋天的風景》儼然就是屠格涅夫詩句中的樹林,有著白云漂浮的藍天,樹葉黃了,給林梢與大地都染上了金黃。這是梵高早期的作品,畫中沒有蚯蚓一樣彎曲的色塊,也沒有那種狂躁激動,有的只是寧靜和細膩,這樣的秋天如此讓人沉醉,置身其中,仿佛永遠不會到冬天。5.《吶喊》愛德華 · 蒙克,1893 年秋天里,也有人感到郁悶煩躁。《吶喊》就是畫的秋天,秋日的太陽開始西下,晚霞如火似血,他恐懼的是什么呢?無非是 " 世間好物不堅牢,彩云易散琉璃碎 ",唯有尖叫才能排遣他心中的焦慮。6.《靈魂之詩——太陽之光》弗朗索瓦 · 路易,創作年代不詳一群美麗的女郎手拉手在跳舞,她們用舞蹈表達她們對秋天的喜愛,秋天讓她們感到欣喜若狂,無拘無束。7.《秋日》尼古拉 · 波茲德涅夫,1961 年少婦坐在公園的長椅上,四周落葉繽紛,她的身邊還有一輛嬰兒車,不過,嬰兒車里有什么?寶寶不是在一邊玩嗎?哦,那是一個南瓜。她是不是太愛秋天了?
總結
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