老人干瘦、晚年走路還顫顫巍巍的。然而，就是這么一位學貫中西的老者，有著蓬勃飽滿的藝術(shù)生命，有著認真狂熱的藝術(shù)激情，擔當起了中國美術(shù)從僵化的創(chuàng)作模式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的開路先鋒，扛起了中國美術(shù)進入開放時代的旗幟。其實，放懷無忌的他“骨頭很硬”，一直視魯迅為“精神之父”。 老人一生都生活在激情之中，孱弱瘦削的身骨深裹著一個傲然不屈的靈魂，如火如荼的激情是他靈魂行走的動力。他用藝術(shù)創(chuàng)作點燃的激情之火將自己血肉之軀一點點熾熱燃燒，鑄就了藝術(shù)的輝煌。日常生活中的他更像鄰居那普普通通的老人，有喜也有憂，而更多的是藝術(shù)帶來的快樂。 老人一雙黝黑的骨節(jié)突出的大手，盡管不能造出一個實實在在的人間天堂，卻用自己的筆造出了一個虛幻的、視覺的、水中的、墨中的、色中的人間天堂。他把創(chuàng)作比作懷孕，把捐獻作品比作嫁女，盡管自己的作品在藝術(shù)市場上寸紙寸金，但是他一邊不斷地“嫁女”，一邊不斷地銷毀自己的“病兒”。 老人走了，走到那個遙遠的天堂去了，雖漸遠漸小，但作為藝術(shù)界特立獨行的畫家之背影尤為清晰。背影的關(guān)鍵詞就是“尊嚴”！ “畫壇魯迅”探尋在藝術(shù)的“獨木橋”上吳冠中走了，說真話的人又少一個。吳冠中曾告訴記者，“魯迅我是非常崇拜的。我講過一句很荒唐的話：300個齊白石比不上一個魯迅。那時受到很多攻擊，說齊白石和魯迅怎么比較——我講的是社會功能。齊白石畫得很好，我也很喜歡，但是一個民族，一個國家需要魯迅。齊白石可以沒有，多一個少一個也無所謂，但是魯迅不一樣——少一個魯迅，中國的脊梁要軟得多。” 魯迅是吳冠中追隨的“精神之父”，血管里融了他的血，品格上附了他的魂。“說真話、講真話是魯迅給我的影響，我用幾十年的人生去實踐這一點。”從初中起，吳冠中就喜歡魯迅，他一輩子都想說真話，但直到改革開放以后，他才有了說真話的機會。 說真話是有代價的。1951年，吳冠中剛從法國回來時，在中央美術(shù)學院任教。在弘揚現(xiàn)實主義的央美課堂上，他大講繪畫多樣性，還把自己從法國帶回來的3鐵箱畫冊拎到課堂上，大講波提切利、尤特利羅、莫迪里安尼等西方美術(shù)經(jīng)典。 在隨后進行的整風運動中，有學生打報告，揭發(fā)吳冠中在社會主義的課堂上宣揚資產(chǎn)階級文藝觀，背叛現(xiàn)實主義搞形式主義。不久，美院的人事科就通知吳冠中，讓他辦理調(diào)職手續(xù)，去清華大學建筑系工作。 后來，他輾轉(zhuǎn)于中央美院、清華大學建筑系、北京藝術(shù)師范學院和中央工藝美院幾個院校間，卻始終處于藝術(shù)界的邊緣，這使吳冠中一度感到無比失落。他一次次被打入美術(shù)界“另冊”，被斥為“資產(chǎn)階級形式主義的堡壘”。赤子被母親視為逆子，有什么比這更痛苦？課堂上不能說真話，畫畫也不自由。吳冠中畫了一個農(nóng)村勞動模范戴著大紅花的作品，卻被美院的同事認為是形式主義手法創(chuàng)作出來的，丑化了工農(nóng)兵形象。改來改去，怎么改都不行。吳冠中只能放棄人物畫，改畫風景，探尋自己在藝術(shù)上的“獨木橋”。畫風景也有麻煩，有人批評他不為政治服務，不務正業(yè)，后來幸虧當時文藝界的領(lǐng)導人周揚說，風景畫有益無害，吳冠中才得以幸免。 吳冠中有鮮明的個性，豁達開朗、心直口快，對人對事物的看法有自己獨特的見解，敢講真話，從不敷衍塞責、隱諱觀點。他說，這些是事關(guān)一個人的尊嚴。改革開放讓壓抑了半輩子的吳冠中敢說話了。1979年，在中國美術(shù)館舉辦了個人畫展的吳冠中，在當年的文代會上當選為中國美協(xié)常務理事。在第一次理事會上，吳冠中對“政治第一、藝術(shù)第二”開火：“政治第一，藝術(shù)第二，這樣的第二，永遠是第二，藝術(shù)永遠上不去。我說，這個看法有問題，應該辯論。”整個會場竟沒有人敢接他的話茬兒。 會議結(jié)束不到兩周，吳冠中看到報紙上出現(xiàn)了批判自己的文章。“從藝術(shù)觀點到人身攻擊，什么都有。”他回憶道，“幸虧作協(xié)開會，作家們也提了同樣問題，否則我肯定有苦頭吃。”不服氣的吳冠中把自己多年對美術(shù)的思考寫成了《繪畫的形式美》、《內(nèi)容決定形式？》、《關(guān)于抽象美》等文章，在《美術(shù)》雜志發(fā)表，在美術(shù)界引發(fā)了一場大討論。1992年，他在《明報周刊》上發(fā)表《筆墨等于零》的文章，意在說明繪畫效果依憑全局筆墨構(gòu)成，而不能孤立、局部地看待筆墨，提出了筆墨當隨時代的觀點，結(jié)果被一些人斷章取義，橫加指責。 2007年3月，身為全國政協(xié)常委和中國美術(shù)家協(xié)會顧問、88歲高齡的吳冠中懷著對藝術(shù)的高度責任感和使命感，在全國政協(xié)文藝小組會上就文化體制改革問題當著分管文化的中央領(lǐng)導的面，一針見血地指出現(xiàn)在的“美協(xié)、畫院就是一個衙門，養(yǎng)了好多官僚，是一群不下蛋的雞”，呼吁取消美協(xié)、畫院，建議對畫家實行“以獎代養(yǎng)”。這一下，又刺中了少數(shù)人的痛處，他們不是正面地去理解一位老藝術(shù)家的真情善意，而是無情地攻擊……意猶未盡的吳冠中，后來寫成了《獎與養(yǎng)》，延續(xù)了在全國政協(xié)會議上“改革美協(xié)、畫院”、對畫家實行“以獎代養(yǎng)”的思考，話題還涉及美協(xié)、畫院民間化、美院擴招、公正評獎等。 此后不久，在一次接受媒體采訪時，他“老調(diào)重彈”，重提自己的不滿：“美協(xié)和作協(xié)一樣，是從蘇聯(lián)借鑒來的。改革開放以前，美協(xié)是畫家的絕對法官，甚至可以決定畫家的命運。現(xiàn)在美協(xié)機構(gòu)很龐大，就是一個衙門，養(yǎng)了許多官僚，很多人都跟美術(shù)沒關(guān)系，他們靠國家的錢生存，再拿著這個牌子去抓錢。很多畫家千方百計地與美協(xié)官員拉關(guān)系，進入美協(xié)后努力獲得一個頭銜，把畫價炒上去，這種事我見多了。”“‘以獎代養(yǎng)’只是一個想法，具體實施起來還有很多問題，但是這個原則是對的，至少比現(xiàn)在的情況要好。好作品出來太不容易了，一個美術(shù)家一輩子能出幾個好作品？因此我說要大獎，出作品就是國寶。一張好畫的獎金，可以養(yǎng)畫家半輩子。但現(xiàn)在國家給的獎不夠，像科學方面的獎勵有500萬元。文化部給藝術(shù)的獎只有3萬，還是日本人捐的錢，我覺得很恥辱。” 吳冠中就是吳冠中，為了藝術(shù)，他全然不顧，秉性難移。他把魯迅看作是他一生中最重要的人，“如果沒有魯迅的影響，就沒有藝術(shù)家吳冠中。每當我困難的時候、無路可走的時候，都會想到魯迅。我覺得他是一個榜樣，他是我生活的依靠”。吳冠中書房的書架上，有一格擺的都是不同版本的魯迅作品。“魯迅是紹興人，他筆下的風土人情跟我的故鄉(xiāng)是一樣的，他的不妥協(xié)和堅持，讓我非常敬仰。我一直想做個說真話的人，我用幾十年的人生實踐去做到這一點。現(xiàn)在我經(jīng)常想，如果魯迅還活著，在今天這個環(huán)境里，他會怎么樣呢？”他把不失尊嚴的魯迅看作是“民族魂”。 在藝術(shù)上求新，在思想上求真，這就是吳冠中。他說：“人到晚年不講真話，將來一輩子遺憾，永遠遺憾。歷史上講了假話的人，一輩子遺憾，到晚年再不講真話，就沒有改正余地了。”他在很多方面和魯迅一樣，對中國藝術(shù)現(xiàn)狀哀其不幸、怒其不爭，別人不敢說的問題他頗有不說不快的勁頭。他獨立的思考、自我的反思，以及對藝術(shù)和制度的獨到見地，對于知識分子來說實在可貴。 悲壯毀畫與慷慨“嫁女”背后的情與愛 吳冠中曾有“中國最貴畫家”之說。2010年，他的油畫長卷《長江萬里圖》在北京翰海舉行的春拍會上拍出了5712萬元的最高價，刷新了他個人作品的最高價，也創(chuàng)下了內(nèi)地中國油畫作品拍賣最高價。即使冒名頂替的贗品，也動輒以百萬成交。曾有人統(tǒng)計，吳冠中作品的總成交額達到17.8億元。盡管他的作品拍賣價居高不下，但是他對自己稍有瑕疵的作品，從不肯輕易出手，而是忍痛銷毀，令人驚異的是他恰恰在作品走紅時銷毀行動更強勁。吳冠中繪畫的一生上演了無數(shù)的燒畫事件。20世紀50年代，吳冠中創(chuàng)作了一組井岡山風景畫，后來他翻看手頭原作，感到不滿意，便連續(xù)燒毀。此后1966年，“文革”初期，他把自己回國后畫的幾百張作品全部毀壞后燒掉。1991年9月，吳冠中整理家中藏畫時，將不滿意的幾百幅作品也全部毀掉，此舉被海外人士稱為“燒豪華房子”的毀畫行動。吳冠中對這一豪舉給出的解釋是保留讓明天的行家挑不出毛病的畫。“作品表達不好一定要毀，古有‘毀畫三千’的說法，我認為那還是少的。” 吳冠中晚年著意表現(xiàn)人生之惑或不惑了，“懷孕生子”已不易，但他對以往的作品更加苛求，在家里常常抽空做這樣的功課，他一次次把不滿意的作品張掛起來，一次次用挑剔的眼光審判著，一次次定案，一批批忍痛毀滅。誰不珍愛自己的作品？誰不憐惜自己的“病兒”？好幾百幅浸染著自己血汗的畫在自己的眼皮底下化為灰燼。這都是血汗之作啊！他曾在《毀畫》一文中寫道：“兒媳和小孫陪我整理，他們幫我展開6尺以上的巨幅一同撕裂時，也滿懷惋惜之情，但惋惜不得啊！我往往叫媳替我撕，我確乎也有不忍下手的隱痛。”畫到老，“毀”到老——這就是現(xiàn)實中的吳冠中。他在尊嚴地生活著，尊嚴地從事自己的藝術(shù)。 在燒畫的同時，吳冠中對偽作的出現(xiàn)更是毫不含糊，為了心中至高無上的藝術(shù)不受污染而直至對簿公堂。1993年11月，74歲的吳冠中狀告兩家拍賣公司拍賣假冒他名義的偽作《毛澤東炮打司令部》侵權(quán)，要求對方停止侵害、公開賠禮道歉。最終，吳冠中勝訴，此后吳冠中不停地與偽作做斗爭。生活中，他是一個感情非常豐富也非常脆弱的人，多年假畫官司浪費了他寶貴的光陰，不能畫畫使他萬分痛苦。他視畫如命，假如不能為藝術(shù)而生，那就為藝術(shù)而死。吳冠中的偽作之多，實屬罕見，仿造吳冠中作品已成時疫，這真讓畫家欲哭無淚。他常常看見署吳冠中名字的假畫出現(xiàn)在畫廊、報刊、廣告中，甚至在藝術(shù)博覽會、拍賣行里也公開露面。常有國內(nèi)外人士寄來“他”的作品照片，懇求他本人最后斷定真?zhèn)危悦魇欠恰?005年12月11日，一幅署名吳冠中的油畫《池塘》在北京某拍賣公司拍賣，2008年7月1日，經(jīng)過吳冠中本人的親自辨認，該畫被認定為偽作，他在畫作中簽上“此畫非我所作，系偽作”。2009年，香港佳士得所拍的一幅署名為吳冠中《松樹》的作品也被吳冠中本人證實為偽作，吳冠中當時告訴記者，“現(xiàn)在拍賣行所拍的假畫都編了很多故事，那都是不能聽的，但假畫就是假畫。” 為何眼里揉不進沙子？藝術(shù)家應對歷史負責、對未來負責。“騙得了今天的人，騙不了明天的人，”吳冠中這樣告誡人們。 在吳冠中眼里，藝術(shù)市場受到人際關(guān)系、利益包裝、經(jīng)濟沉浮等人們無法回避的因素影響。市場價格高了，不一定就是好事。同樣，價格低了，也沒必要沮喪。藝術(shù)品的優(yōu)劣，能否經(jīng)受住歷史的考驗，后人往往更清楚，更準確。 眼見自己作品在拍賣市場行情越來越高，吳冠中卻一反常態(tài)將作品捐贈給了各大美術(shù)館。“藝術(shù)是無價的。天價與我無關(guān)，都是藏家轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。好的作品要經(jīng)得住歷史的考驗。我要把好的作品留給國家。”在吳冠中看來，最好的歸宿就是讓作品回歸人民。“我的作品是屬于人民的。而藝術(shù)也只能在純潔無私的心靈中誕生。”他自己清醒地感覺到：自己的作品，越是下一代的越理解。所以他的作品要盡可能地留下來，留在美術(shù)館，讓后面人有所參考。 吳冠中在晚年最大的心愿，就是把“女兒”嫁出去，給自己的作品找個歸宿。樸實的一家人沒有更多的話語，他們用理解和行動支持吳冠中的捐贈決定。吳冠中幽默地說：“現(xiàn)在我的女兒已經(jīng)嫁得差不多了，還有幾個有點丑。”他表示，不會把作品當作遺產(chǎn)給子女，而是要給博物館。 面對市場經(jīng)濟無孔不入的時代，他痛心地看到，拜金主義毀了不少有才華的青年畫家。他說：“藝術(shù)品市場冷下來了，畫賣不出去了——好！”藝術(shù)品市場降溫后，大家可以不要這么浮躁了，畫家也可以安心回去畫畫了。寂寞的時候往往畫得出好的作品來。只要你創(chuàng)作出好的作品來，不要怕市場的冷熱。真金不怕火煉，真的好東西是跑不掉的。 那些尚未功成名就的年輕藝術(shù)家，如何度過藝術(shù)市場的冬天？吳冠中說，困難是免不了的。如果真的愛藝術(shù)，就不會放棄。苦難和坎坷是孕育藝術(shù)的土壤。感情壓抑到一定程度才會爆發(fā)。平淡的人生，平淡的情感，不能出藝術(shù)。掩上人生畫卷后留下耐人回味的剪影 “我絕不能侮辱過去的作品，一定要超過過去，給后人新的啟發(fā)。”對于藝術(shù)，吳冠中覺得是要有殉道精神的。 面對業(yè)界對自己的一片贊譽聲，吳冠中說自己很想聽到批評聲，“但是不大容易聽到。我現(xiàn)在活動也不大多，學生都是講好話的多，我說你一定要把真正的聲音告訴我。清華搞50周年老教師展覽，要搞研討會，我說不要搞研討會，我說研討會都是個形式。請那些教師來給講些好話，我說堅決不搞。我說就叫學生來提問題，我答問題，他們盡管提最尖銳的問題”。晚年的他病纏身，但“生命、生活的激情仍然燃燒……”探索、創(chuàng)新的精神仍不停止。特別的藝術(shù)激情與永不停歇的藝術(shù)創(chuàng)新，使這位具有深厚造詣和深邃思想的畫壇巨匠本該進入老年的生命呈現(xiàn)出向上躍跳的青春姿態(tài)。他曾說：“我雖已到老年，但這只是體軀的老，我性格不變，性格不老，還是想搞新東西。” 在作品進入市場后，他完全有條件改善現(xiàn)有的“生活質(zhì)量”，可他依舊是勞動者樸素的習慣，在用錢方面像對待時間一樣節(jié)儉。被他稱作“下蛋的窩兒”的家在北京方莊芳古園小區(qū)的一處老居民樓內(nèi)，是20世紀90年代初搬進來的。那套小四居幾乎沒什么裝修，家具也都是用了好些年，與平常人家無異，訪客常常會驚訝于沙發(fā)上補洞的透明膠。他的住房連同被友人戲稱為“蝸居”的畫室從來沒有刻意裝潢過，一次有工人到他家換水表，一進門就大驚小怪直呼：“喲！現(xiàn)在很難見到水泥地的人家了！” 就是這樣一個“落筆成金”的畫家，卻一直過著近乎寒酸的平淡生活，不尚虛華。曾經(jīng)有一個房地產(chǎn)老板提出，愿意給吳冠中在大廈的頂層蓋一個四合院，頂層有陽光，適合作畫。但吳冠中拒絕了，理由很簡單：不需要。他對藝術(shù)創(chuàng)作是高追求，于物質(zhì)生活沒有追求。吳冠中曾經(jīng)長期失眠，學生推薦說，足底按摩對睡眠很有好處，只“體驗”了一回，他還是那句話：“不合適我。”在美術(shù)圈流傳較廣的是，吳冠中腳穿孫兒穿剩下的旅游鞋，經(jīng)常花兩元錢在樓下找個“蹲攤”的理發(fā)師傅“剃頭”。一次，熟人遇見了他，開玩笑說：這么有價值的腦袋怎就這么廉價地“處理”一下？見有人說話，吳冠中扭過頭說，剃頭師傅是“行為藝術(shù)”，我是紙上談兵，我們工作的領(lǐng)域不同，價值一樣。 自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，不為物役，保持精神的自由，使靈魂的疆域更加開闊。苦慣了的吳冠中很滿意自己的生活。藝術(shù)創(chuàng)造的享受是一種對生命本身的享受，并不需要過多的物質(zhì)條件。 在中國散文創(chuàng)作中，有一個特殊的群體，他們左手繪丹青，自成一派，右手做文章，文風灑脫。吳冠中就是其中的要員，其文字創(chuàng)作與繪畫同樣得到了讀者的喜愛，那種藝術(shù)與人文融合深厚恰切的文字值得閱讀者反復地咀嚼與體味。其實，吳冠中早年最初的想法是當作家，但畫名掩蓋了文名。如果有下輩子的話，吳冠中說“不想當畫家了，我覺得繪畫這個能量有它的局限。我開始當畫家是因為單純地愛它。開始我中學是喜歡文學的，特別是受魯迅的影響，所以想當文學家。后來是移情別戀到了美術(shù)上面，我很想在美術(shù)上面能夠做出像魯迅在文學上的一些作用。這是我一直的愿望，要在美術(shù)上搞出魯迅這樣偉大的工作來。但是覺得它不可能，美術(shù)很多力量方面沒辦法跟文學比，當然它有它另外的優(yōu)點”。 2010年6月25日23時57分，北京醫(yī)院，91歲。吳冠中曾說：“我妻子走在我的前面，是她的福氣。”吳冠中的夫人朱碧琴一直多病，他很為夫人擔心。但誰也沒料到，最終還是丈夫走在了妻子前面。 彌留之際，吳冠中對守在面前的兒子說：“我走后，一切從簡……”這是老人的遺愿。因此，他走后，不舉行遺體告別儀式，不開追悼會，只是在那簡樸的家里設置了一個簡單的靈堂。 生前，吳冠中曾感喟“生命是個價值過程，在過程中完成價值就可以了，不非得痛苦地活那么長（不可）。魯迅先生只活了56歲，做出的成績遠遠超過長壽之人”。黑龍江美術(shù)出版社原總編姚鳳林這樣由衷地感嘆過：“一個人一生能做多少事情？吳先生給我們展現(xiàn)了無限可能。70年的藝術(shù)歲月中，吳先生筆下留住了山河舊影、時代脈搏、心靈歷史和藝術(shù)范式。”早在全國政協(xié)第八屆四次會上，曾有政協(xié)委員寫了一個關(guān)于“建立吳冠中美術(shù)館”的提案，征求吳冠中的意見時被否。他說：“我不修那個廟。歷史是無情的，等人死了以后所有的權(quán)力、地位、名氣等光環(huán)都沒有了，這個時候藝術(shù)作品自身的價值才真正體現(xiàn)出來。”他還曾對自己的孩子說，“你們要看我就到我的作品里找我，我就活在我的作品里”。臨終之時，長子吳可雨受父親之托去香港藝術(shù)館捐獻了最新作品。 清華大學美術(shù)學院前副院長包林這樣評價他：“除了具備藝術(shù)天分外，對于工作十分敬業(yè)和勤奮，像一個戰(zhàn)士，他是中國20世紀藝術(shù)史上繞不開的一個人物。”中國美術(shù)館館長范迪安說：“吳老身上表現(xiàn)出來的藝術(shù)家的文化敏感性和勇氣，以及激勵人的精神，都是留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)。”的確，吳冠中給予我們這個時代的貢獻不僅在于他獨創(chuàng)的風格，更在于他的精神。無論在任何條件下，他總是倡導藝術(shù)創(chuàng)新，大膽破除陳規(guī)，總在憤丑嫉俗，敢于吐露真言。這是一種事業(yè)為公的“吳冠中精神”。 旗幟不倒，精神永存！吳冠中帶著藝術(shù)家特有的尊嚴掩上了自己的人生畫卷，去追尋他的藝術(shù)偶像梵高和精神父親魯迅遠去了。其言其行其藝，是另類，是孤品，留下一幅耐人回味的剪影。

總結(jié)

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