《丁酉年》雞票一套兩枚，第一枚圖案表現了一只威武強壯、高傲奔放的雄雞，第二枚則為呵護幼子的雞媽媽與抽象可愛的小雞組成的“合家歡”形象。兩枚郵票圖案以寫意的中國國畫繪制。　　其設計者，就是我國著名藝術家、聯合國教科文組織“和平藝術家”韓美林。　　2015年7月，韓美林受中國郵政集團公司之邀，開始《丁酉年》雞票的設計。這也是韓美林繼設計1983《癸亥年》豬票、1985《熊貓》組票以來，時隔31年后，再次與中國郵政攜手合作。　　韓美林與郵票的緣分可以追溯至33年前：1983年曾設計第一輪生肖郵票《癸亥年》豬票，1985年設計了四枚《熊貓》組票。活潑可愛的生肖豬與小熊貓的形象，為郵票設計增添了耐人尋味的想象空間，均受到廣大集郵愛好者的熱烈追捧。　　韓美林表示：“在中國，雄雞一直被人們所贊美。‘一唱雄雞天下白’等名句流傳千古;無論是大公雞還是小雞，雞的‘文、武、勇、仁、信’五德，代表了人們道德的追求，也是許多畫家喜愛畫雞的原因。一只只雞在畫家筆下氣象萬千，徐悲鴻的雞昂首挺立、怒發沖冠，像斗士和高歌的‘代言人’;齊白石的雞寥寥數筆，卻意得神足。”　　“這次參與《丁酉年》雞票的設計，我感覺是一種緣分，是民族傳統文化與藝術的緣分。我們祖國的版圖常常被比喻為一只雄雞，中國人民對雞也有著特殊的情感。雞諧音“吉”，寓意著風調雨順、五谷豐登。30多年前我就曾畫過百雞圖，今年我還準備創作新百雞圖，在年底的國家博物館展出，這也是我的一個心愿，祈求全國人民百事吉利。”　　為力求表現傳神的生肖雞形象，并體現吉祥、喜慶、賀年、祝福的概念，韓美林歷時半年，深度構思，共創作了數十幅生肖雞形象。與以往創作的雄雞風格不同的是，韓美林極少創作“母雞”形象。但這次為符合第四輪生肖郵票“合家歡”的整體氣氛，韓美林不僅創作了呵護幼崽的雞媽媽，還特別設計了抽象可愛的小雞形象，形成溫馨和樂的家庭氛圍。

年畫（new year paintings）是中國畫的一種。始于古代的“門神畫”清光緒年間，正式稱為年畫，是我國特有的一種繪畫體裁，也是我國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”，七、八 月以后的產品叫“秋版”。　　傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。　　我國著名的三大“年畫之鄉”是：蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。　　各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。　　年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”年畫由此定名。　　年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神只護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。　　年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。　　千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上百科全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。　　年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。　　[編輯本段]【起源和發展】　　年畫起源于古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現。據東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的“神荼”、“郁壘”升像。現存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。　　另一說：始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內。　　明初年間，日本人曾在甘肅發現兩種宋朝的年畫：一幅就是《四美圖》，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關圣帝君。兩幅畫上都蓋有“平陽姬家雕郎”的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規模。　　由于朱元璋提倡過新年要貼春聯，這樣發展下來，年畫也就特別發達起來。今日被保存下來的，還有明萬歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”。“牛郎織女”，“白蛇傳”等。至于三國演義、水滸等古典文學名著，也被采用作年畫題材。及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內容也愈見豐富。　　清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫，以及用歇后語構成的連環圖畫，予人以一種幽默感。印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國畫、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中之“西洋之劇場”就是。　　民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術品之一，每值歲末，多數地方都有張貼年畫、門神以及對聯的習俗，以增添節日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。　　年畫是我國的一種古老民間藝術，和春聯一樣，起源于“門神”。據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變為木板年畫。后來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。　　民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經有過頗為興盛的發展。無論是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。

中國自古以來就愛用諧音來表達對生活的美好向往，如蝙蝠（福）；蓮、魚（連年有余）；貓、蝶（耄耋）；大雞（大吉）；蔥（聰）；等等。雞、荔枝，引發人們對的“大吉大利”聯想，寄托人們的美好愿望。

1、張善孖張澤（1882－1940），男，中國四川內江人，名澤，字善 ，一作善子，又作善之，號虎癡。現代名畫家，張大千的二哥，畫虎大師。少年從母學畫，曾拜李瑞清門下，喜愛武術。跟其弟張大千一師從心意拳大師寶鼎習心意拳及內功十三段。與大千一道東渡日本，回國曾任上海美專教授。與張大千同寓上海，領袖風雅，有“二雅”之目。精鑒賞，富收藏。并與黃賓虹、馬企周等八人組織爛漫社。游歷名山大川，攀登五岳，三游黃山。抗日戰爭后，游美，舉行畫展，組織募捐。返國卒于重慶，年僅59歲。張善子善山水、花卉、走獸、尤精畫虎。豢虎以供寫生，寫虎各種形態。作品精妙沉雄，尤著神韻。并畫有《金陵十二釵圖》。各摘《西廂記》詢句題之。如“臨去波那一轉”，“怎不回過臉來”，“終日價情思睡昏昏”等以寓美人猛虎之意。2、劉繼卣劉繼卣（1918年10月3日——1983年11月5日）天津市人，杰出的中國畫家、連環畫藝術大師，新中國連環畫奠基人、泰山北斗、連壇第一人。被譽為“當代畫圣”，“東方的倫勃朗和米蓋朗基羅”。中國近現代美術史上卓有成就的動物畫、人物畫一代宗師。劉繼卣是近現代中國畫家中少有的工筆白描、重彩、小寫意、大寫意俱能的畫家，題材也非常全面，除人物、動物能窮極妙理外，也兼擅花鳥、山水。尤其以他的工筆人物畫和寫意走獸畫的成就最為突出。他秉承家學，一生勤懇，以勤奮務實的敬業精神，嚴謹細致的工作態度，不斷創新的創作理念，投入到其所鐘愛的繪畫藝術之中。他數以萬計的作品均以獨到的筆墨、精湛的技藝，哲學化的構圖立意，統措繪畫：道理、佛典、人物、動物、山水、樓閣、草蟲、花鳥為一籌。他的藝術風格充滿嶄新的時代精神。他生前自稱是一位人民美術工作者，他的高尚品德和藝術結晶深深值得學習研究，立為楷模。3、馮大中馮大中，號伏虎草堂主人，1949年生于遼寧省蓋縣。現為中國美術家協會理事、中國工筆畫學會會長、遼寧省美術家協會副主席、遼寧省本溪市文聯副主席、遼寧畫院副教授、國家一級美術師。藝術品中國網資深藝術顧問，曾任十屆全國人大代表。幼年隨母親描花繪草畫人。十五歲時拜遼東名士李笑如為師。其藝術道路主要靠自學成家，專攻畫虎，兼研山水及金石、書法。攻讀古今畫論。他筆下的虎突破了傳統的表現形式，被冠上“天下第一虎”的美譽。其山水畫境亦雄渾野逸，蒼潤博大，現自家面目。4、呂維超呂維超，1964年生，號臥虎堂主人，字如飛，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，國家一級美術師。原職藝術館美術干部，廈門張雄書畫院副院長。曾被省政府授予“美術拔尖人才”稱號，多次受到政府獎勵。現為中國美協會員;遼寧書畫院特聘畫家；曾就讀于中央美院、中國美協中國畫高研班。多年從事中國畫創作、研究和教學工作，師承馮大中，賈平西等諸先生，追求雄野，蒼潤博大之風貌，作品十余次參加中國美協主辦的大型美展并多次獲獎。并有作品赴美國、加拿大、泰國、新加坡、韓國等地展出，并榮獲“國際銀獎藝術家”、“世界書畫藝術名人”稱號。多次舉辦個人畫展，三次參加藝博會、拍賣會、作品被眾多收藏家賞識認購，數件作品被中國美協、博物館及國內外友人收藏。5、杜軍杜軍，1960年生，北京市人，畢業于中國人民解放軍藝術學院美術系，中國美術家協會理事，北京市美術家協會中國畫藝委會委員，中央直屬機關書畫協會副主席，中國山水畫創作院副院長。現任中國美術家協會副秘書長，國家一級美術師。善畫虎，亦作山水、人物、藝術風格追求雄渾野逸，蒼潤博大，作品多次參加全國、全軍美術展覽，并獲獎。主要作品有：《草原牧歌》入選第八屆全國美術作品展；《雙虎圖》獲丁紹光獎全國美術作品展銀獎；《調心圖》入選97年全國中國人物畫展。《雙雄圖》入選紀念建軍七十周年全國美術作品展覽；《長嘯圖》入選中國畫三百家；《回眸于崽樂相融》獲第九屆全國美術作品展覽優秀獎，并赴日本、澳門、韓國展覽。《童年》獲第二屆全國中國畫展優秀獎；《合家歡》獲全國當代花鳥畫藝術大展銅獎。作品《愛子圖》以國禮贈送韓國總統金大中先生。作品多次在全國各大刊物、報紙發表，出版《杜軍畫虎作品集》、《畫虎技法》、《當代中國畫名家杜軍》。

老師星期天布置的作業實在太少了，星期六就寫完了，星期天就沒事做了。媽媽見我閑著，笑瞇瞇地對我說：“今天媽媽去買餃子皮，中午我們來包餃子吃！”我高興得一蹦三尺高。媽媽把餃子皮買回來了，我和弟弟興奮地對媽媽說：“媽媽，包餃子的事就包在我們兩個小鬼頭手上了，您瞧我們的吧！”媽媽用疑惑的眼神看著我們說：“行么？”我和弟弟異口同聲地說：“行！”媽媽做了個示范給我們看，媽媽的手可真能干，真靈巧，只見她左手拿著餃子皮，右手夾著餡心放在餃子皮中間，放下筷子，手一捏，一個小巧的餃子就在媽媽的手中誕生了！不愧是我的好媽媽，身手就是不凡。我和弟弟連聲稱贊，一起包起餃子來了，我把餃子皮攤在手心上，用筷子夾了一小團肉餡，放在餃子皮的中間，然后小心翼翼地捏合了，再擰出了一道花邊，一個可愛的餃子在我的手心上出世了!弟弟呢？這可笑死人了，他夾了一大團肉餡，放在餃子皮的中間，正捏著餃子皮哩！我見事情不妙，馬上對他說：：“你的餡包太多了！”可是他卻不聽，“嗯”的一聲把餃子皮捏住了，這時，這時“嘴巴”是合上了，而“屁股”卻開花了！我笑得前仰后俯，差點兒就要把我的兩顆大門牙笑斷了！弟弟瞥了我一眼，才把開花的“屁股”捏緊，把餡倒入碗里一些，然后用手竭力地捏合，生怕再讓我發現“嘴巴”合上“屁股”張開的現象。我故意不看他，心里想:這小東西看上去好看，做上去可難了。我和弟弟包的餃子整整齊齊的擺在桌子上，看上去可真像一個個金元寶呀！不知弟弟他怎么了，老指著我包的餃子，一邊叨念著：“大胖子，大胖子，大胖子，大胖子，大胖子……”我揪了他一眼，也指著他包的餃子叫道：“小瘦子，小瘦子，小瘦子，小瘦子，小瘦子……”望著這些怪模怪樣的餃子，我們的心里樂得開花。自己包的餃子，吃上去就是不一樣，爸爸媽媽吃一口：“大胖子！”吃一口：“小瘦子！”……飯桌上灑下了一串串歡聲笑語！

我家倆個虎，虎虎生威。虎虎接好運，接雙喜臨門！

總結

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