主要內容，讀后感：The article is mainly written with "honesty" as its main topic and "events" as its proof.The article tells us the truth because of a bet: black eyes gave her the heart of the fireball in order not to want blue feathers to die, and finally told the wise owl the truth of the incident, because of his honest quality, the wise owl reduced the loss of the tribe.This story tells us to have an honest heart and a sincere heart to others.

赤子之心，就是指具有嬰兒一樣的純潔無瑕的心。 是回歸自身的一種表現。人首先要對自己真誠、坦然。 善待自己，善待別人。 是開闊、寬容、真誠、溫暖、欲求的自然表露。 純潔的心是開放的心。

大人者，不失其赤子之心者也。意思:能成就大事的人物,總會有善良,純樸,率直,熱愛生命的人格品質.或善良,純樸,率直,熱愛生命的人才能成為大人物.選自《孟子·離婁下》。2.一片丹心照汗青“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。 “汗青”是指歷史典籍。3.一片赤誠之心攜清風兩袖 , 三寸不爛之舌道四書五經一片赤誠之心攜清風兩袖 , 三寸不爛之舌道四書五經, 六塵不染無雜七雜八事 , 九州 四海授仁義道德書4.廢寢忘食,赤誠之心廢寢忘食是形容學習或工作積極努力;用心專一。赤誠之心：就是以自己的一顆極真誠、忠誠的心去待人。大風大浪,赤誠之心：大風大浪指挫折,俗話說不經歷風雨怎么見彩虹,人生不是一帆風順的,總會有大風大浪.赤誠之心指誠實堅韌的心,因為我們有了這顆心我們會變得誠實堅強,我們定能乘風破浪排除一切困難通向人生的最高點!永遠帶著一顆赤誠之心：赤子之心，就是指具有嬰兒一樣的純潔無瑕的心。 是回歸自身的一種表現。人首先要對自己真誠、坦然。 善待自己，善待別人。 是開闊、寬容、真誠、溫暖、欲求的自然表露。 純潔的心是開放的心。

【剛正不阿】剛強正直，不逢迎，無偏私。【秉公任直】持心公正,處事正直.【不吐不茹】形容人正直不阿,不欺軟怕硬.【聰明正直】頭腦聰明,行為正直無私.形容詞人的品質優秀.【黜邪崇正】斥退奸邪,崇尚正直.【讜論侃侃】讜論：公正、正直的言論.對上敢于直言,談論理直氣壯,從容不迫.【端人正士】指端莊正直的人.【讜言嘉論】公正、正直而有說服力的言論.【讜言直聲】讜言：公正的言論;直：正直的.公正的、正直的、理直氣壯的言論.【方正不茍】方正：正直;茍：茍且,不正派.指為人品行正直,不逢迎謅媚.【方正賢良】方正：正直;賢良：才能,德行好.漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度,唐宋沿用,設賢良方正科.指德才兼備的好人品.【耿介之士】耿介：正直、不同于流俗.指正直的人.

一個人只有認清自己的心，才會’知道什么是最值得去做的，什么樣的狀態是該感到滿意的。 一個人沒有實力也沒有條件的時候，知足常樂很容易，但有實力、有條件的時候，還能夠嚴守此道的就很不容易了。 太平軍起義爆發，起義軍入湘后，曾國藩在家鄉訓練地方團練，組織湘軍鎮壓起義軍。研究經學并胸懷大志的王閭運久聞曾國藩大名，決定寫信將自己總結的一套經世安邦之策告訴他。王闿運認為《春秋》主旨在于撥亂反正，治經要經世致用，他的致用是將經與術結合起來。他想用縱橫之術輔助識時務之人成帝王之業，誰能在亂世撥亂反正、成大事業，即輔助誰，但又要看準時局變動的趨向，靜觀事態發展，未到合適的時機要蟄伏隱退，時機到來再大展才能。 王闿運認為，能成就大事業的人，既要有滿腹經綸，又要有居靜不動的修養，為人可進可退。進時，用儒學、儒教使處亂達到升平，推致太平；退時，用老莊的學問禪悟人生，去掉忿怨，怡然自樂。他據此多次給曾國藩上書，引起了曾國藩的重視。在曾國藩率軍與太平軍作戰期間，王閭運多次來到曾國藩駐地，反復勸說曾國藩與太平軍“連橫”反清。曾國藩雖對王閭運以禮相待，但對王闿運的意見很少采納，因為自己根本沒有稱王為帝的野心。 1855年，王闿運勸曾國藩獨立，遭曾國藩嚴辭拒絕。1860年，他又一次來到曾府，極力鼓動曾國藩獨立出來，曾國藩只是聽著，不發表任何見解，后來用食指蘸杯中茶汁在茶幾上涂抹幾下，過了一會兒，曾國藩起立更衣，王闿運便站起竊視幾上，只看見一個隱隱約約的“妄”字。只此一字就足見其“忠君”之心。 其實，在安慶戰役后，曾國藩的下屬、將領即有勸進之說。安慶攻克后，湘軍將領想舉行盛大的宴會表示祝賀，遭曾國藩拒絕，只準他們寫對聯慶賀，李元度提筆寫下“王侯五種，帝王有真”。曾國藩一見，當堂撕毀，并厲聲斥責李元度，即便如此，其他將領所寫的對聯仍然不合曾國藩的心意，后來“曾門四子”之一的張裕釗來安慶，向曾國藩呈獻一聯，聯說：天子預開麟閣待，相公新破蔡州還。 曾國藩一見此聯，連聲叫好，即傳示諸將佐。 曾國藩北上剿捻之際，王閭運再次來到曾府，曾國藩心中雖極高興見他，但想起王闿運前兩次“勸進”，心里還是有所戒備。不想王閭運這次前來與前次判若兩人，只與曾國藩討論學問，不論及其他。他對曾國藩說：“公之文，從韓愈以追西漢，逆而難，若自諸葛、魏武帝以入東漢，則順而易。”曾國藩開始時聽得津津有味，但越聽越不對勁，到后來曾國藩還是聽出了王閩運的弦外之音。原來王閭運還讓他做曹操。曾國藩不急不躁，故作不知，王閩運見勸諫無效，只得悻悻而歸。 三次縱橫計不成，王閭運對曾國藩看法有了根本性的轉變，后來王闿運一直抑郁不得志，寫下了“縱橫計不受，空留高詠滿江山”詩句，可見王闿運對此事一直耿耿于懷。 曾國藩壽誕之日，好友胡林翼來賀，贈聯一幅，聯說：用霹靂手段，顯菩薩心腸!曾國藩一見此聯滿心歡喜，不想胡林翼告別留一小條在茶幾上，I=．面寫著：“東南半壁無主，我公其有意乎?”曾國藩一見驚懼萬分，旋即將條撕得粉碎。 左宗棠也曾有一聯，聯上寫道：神所憑依，將在德矣；鼎之輕重，似可問焉! 左宗棠寫好這一聯稿，請人轉交胡林翼，再呈給曾國藩。曾國藩一見，將下聯的似”字用朱筆改為“未”字，原封送還胡，胡見曾的修改，遂在箋未大批八個字日：“一似一未，我何詞費!”曾國藩勸石達開降清，石達開便點醒他，說他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨立?曾國藩默然無語。 由此可見，曾國藩身為清朝的中興大臣，手握兵權，有做皇帝的條件而不做皇帝，這與他處事的態度是分不開的。在曾國藩的心目之中，決無“華夏之防’’的種族觀念，他只有“地位所賴以立，天柱所賴以尊”的“君，天也”，當然這是偏狹的傳統守舊思想，他努力地“效勞朝廷，忠君報清”，只是為了爭取異族皇帝賜給他高官厚爵及地位而已。 1864年，湘軍攻克天京，此時湘軍的政治力量與軍事力量達到鼎盛，湘軍的極盛將曾國藩推到了風口浪尖上。十多年來湘軍將士南征北戰，辛苦奔忙，都應有個好的歸宿，當時很多將領都想擁立曾國藩做皇帝，借此享受榮華富貴，而且咸豐皇帝臨死時有遺言“克復金陵者王”。實際上，曾國藩攻克金陵后，僅僅得了個一等侯。歷史就是如此，羽翼豐滿時，常常預示著一個新的朝代的開始。 據說曾國藩率軍攻克天京后，太平天國滅亡。進入一片狼藉的石頭城后，有一天晚上大約十一點鐘左右，曾國藩親審李秀成后，將領們齊聚大廳想見曾國藩，欲勸他稱帝，但曾國藩堵上了眾人的嘴，可見湘軍的確曾有過擁立曾國藩做皇帝的想法。在專制王朝，這種非常之舉是成則為王，敗則誅九族的。曾國藩明知眾將的來意，也不說出來，只用十四字聯語作答，做到了不違敬、不點破且明意，由此可見他的智慧、謹慎與忠誠。曾國藩放棄稱帝的機會，是怕被后人套上亂臣賊子之名，從而辱沒了曾家的名聲，自己前半生的修行也會隨之毀于一旦。 事實上，每個人時時刻刻都在為自己建造人生的歸宿。今天任何一個不負責任的舉動，都會成為曰后成功路上的荊棘。因此，做事應該把眼光放長遠，對自己要有清醒的認識。

就是以自己的一顆極真誠、忠誠的心去待人。這句話應該沒有錯誤。

總結

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