雕塑按形態(tài)，可分為圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕)三種。圓雕，是不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。例如，《思想者》。浮雕，是在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。按照表面形象凸起的厚度，又分為高浮雕和淺浮雕。例如，北京人民英雄紀(jì)念碑浮雕。透雕，是在浮雕基礎(chǔ)上鏤空背景部分，有重視一面藝術(shù)效果的單面雕，也有兩面都雕出完美藝術(shù)效果的雙面雕。透雕，多用于裝飾園林、墻飾、室內(nèi)隔擋等。　　雕塑按功用和置放地點(diǎn)，又分為城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì)念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑等。　　從欣賞的角度來(lái)講，雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)可以歸納為以下幾個(gè)方面：　　一、雕塑的形體　　雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感受，首先來(lái)自它的形體。形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體，不僅要比例勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更要通過(guò)形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。例如，羅丹的《思想者》以回?cái)n的手臂支撐頭部，帶動(dòng)全身形體以弓曲團(tuán)縮、咬手皺眉的動(dòng)態(tài)表情及緊張的肌肉，表現(xiàn)他思緒的涌動(dòng)和精神的痛苦。這便是具有感染力的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，是具有強(qiáng)勁生命力和豐富精神內(nèi)涵的形體。　　當(dāng)從遠(yuǎn)處看一廣場(chǎng)或街頭雕塑時(shí)，首先觸目的是它的并不清晰的“影像”效果(見(jiàn)《錨》)。“影像”就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個(gè)“影像”。可能給人以或是宏偉崇高，或是寧?kù)o沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美。這是形體“影像”傳達(dá)出的作品內(nèi)容信息之一。作為欣常者要留意“影像”給予自已的是一種什么樣的感受。　　表現(xiàn)性雕塑，由于強(qiáng)調(diào)主觀精神、審美理想等某方面的表現(xiàn)意向，其形體更具表現(xiàn)力。例如，摩爾的《斜臥像》，給人以如山之厚重和如自然之奇妙的感覺(jué)，使人感到蘊(yùn)含著神秘的精神力量。　　雕塑的體積有體量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，四川《樂(lè)山大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。而面人的小巧，則給人以玲瓏可愛(ài)的審美感受。　　二、雕塑作品的象征性和寓意性　　雕塑作品，不可能像繪畫(huà)那樣進(jìn)行復(fù)雜的精細(xì)描繪和環(huán)境空間的表現(xiàn)，因而形象單純，所以通常賦予形體和體積以象征性和寓意性來(lái)表達(dá)主題。西方雕塑，多借助于人體來(lái)象征某種思想，表達(dá)某種思想感情和審美觀念。例如，羅丹的《思想者》、馬約爾的《地中海》等。而中國(guó)多用裝飾性較強(qiáng)的人物、動(dòng)物形象，賦予象征性和寓意性。例如，常見(jiàn)的龜、獅、龍、馬等形象。　　三、注重作品的材質(zhì)與內(nèi)容的關(guān)系　　雕塑材料的不同和對(duì)材料運(yùn)用得如何，涉及到作品內(nèi)容的體現(xiàn)。例如，宋慶齡雕像利用潔白的大理石表現(xiàn)偉大女性的純潔與高雅;而《思想者》則用青銅鑄造與深沉的內(nèi)容相吻合;《歡樂(lè)柱》用侗族地區(qū)的木材雕成，使人感到親切和具有鄉(xiāng)土氣息。　　雕塑家還注意作品顯示材質(zhì)的美感，使材質(zhì)自身的審美價(jià)值得以體現(xiàn)。例如，漢代霍去病墓石雕中的《伏虎》，利用石料自然形態(tài)稍事加工，使其神形得以體現(xiàn)，氣勢(shì)雄渾，充分顯示石質(zhì)材料本身的屬性特征。印鈕《鱉》，巧用石材中的色斑雕琢成鱉，其余部分保持質(zhì)材原貌特征使之富有情趣。　　四、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性　　雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的。置于室外就要與日影、天光、地景、建筑等發(fā)生關(guān)系，并受其制約。因此，雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使作品作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀，是雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)之一。欣賞雕塑作品也應(yīng)從這一角度的以下幾個(gè)方面去分析研究。　　1.注意作品與場(chǎng)景的適應(yīng)性。不同的公共場(chǎng)所的場(chǎng)景，有不同的文化心理與文化背景。紀(jì)念雕塑莊嚴(yán)、肅穆，具有建筑性與宏偉性。園林雕塑適應(yīng)園林的優(yōu)美恬靜特點(diǎn)，給人以親切感、輕松感和富有裝飾性。　　2.注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性。雕塑風(fēng)格應(yīng)與建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)適應(yīng)，一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代建筑前的雕塑就應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格，古建筑前的雕塑應(yīng)與古建筑相適應(yīng)。　　3.注意借景構(gòu)成關(guān)系。借用環(huán)境和景物來(lái)豐富作品的表現(xiàn)力，如丹麥哥本哈根海濱公園的《美人魚(yú)》倚坐在水邊礁石上，使礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。　　4.注意心理誘導(dǎo)的作用。雕塑的大小、形體、置放的位置與底座的高低等均具有不同的心理誘導(dǎo)作用。例如，高底座和高大須仰視的作品使人產(chǎn)生崇高感，低底座的平視的作品令人感到親切。所以羅丹堅(jiān)持《加萊義民》不用高底座，平放于地上面，令加萊市民們感到英雄就在他們中間。《紅色立方體》是美國(guó)海上保險(xiǎn)公司門(mén)前的抽象雕塑，一角著地的立方體給人以不安全的危險(xiǎn)感，其形式的心理誘導(dǎo)作用就是其表現(xiàn)的內(nèi)容。

總結(jié)

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