1、百尺竿頭，更進一步。千里之行，始于足下。2、百尺竿頭，更進一步。意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。3、百尺竿頭，更進一步。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’千里之行，始于足下。選自《老子·道德經·第六十四章》。4、原文百尺竿頭：唐·吳融《商人》詩:“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。典故宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。招賢大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。千里之行故事春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。

下一句為：更進一步。這句出自宋代朱熹《答鞏仲至書》，原文為：“故聊復言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。“佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。有相關成語故事，宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。招賢大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。

百尺竿頭，更進一步。意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”

百尺竿頭的下一句是：更進一步。百尺竿頭，更進一步【拼音】： bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù【解釋】： 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【出處】： 宋?釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”【舉例造句】： 故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進一步之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至書》?【近義詞】： 再接再厲【反義詞】： 每況愈下、固步自封

下一句，纖塵不立偈傾一百六十九首其一【作者】釋智朋 【朝代】宋木落千巖，秋空如洗。向這裹轉得身去，可以移星換斗，轉位回機，百尺竿頭，纖塵不立。向這裹進得一步，殺活縱擒，縱橫自在。須彌無頂，滄海無底。

百尺竿頭的下一句是更進一步。百尺竿頭，更進一步，這句話的意思是：學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。出自唐·吳融《商人》詩：百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家，意思是：百尺高的竿頭隨風搖擺不斷努力，這一生在什么地方都能成為家。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的百尺竿头的下一句是什么啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。