“由儉入奢易,由奢入儉難. 意謂生活環境從節衣縮食變成豐衣足食 ,輕而易舉;若是豐衣足食變成縮衣節食,那就面有難色.”

由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾時；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不饑不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫，常享溫飽矣。翻譯：由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現在不一樣，家里的人習慣于奢侈生活已經很久，不能立刻節儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！

“由儉入奢易,由奢入儉難。”的意思是由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。這句話出自北宋政治家、史學家、文學家司馬光的《訓儉示康》。原文：公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！譯文：張文節嘆息說：“我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

“由儉入奢易，由奢入儉難”出自文言文《勉諭兒輩》，意思是從節儉變得奢侈是容易的，從奢侈變得節儉卻困難了。1、其古詩原文如下：由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。2、譯文：從節儉變得奢侈是容易的，從奢侈變得節儉卻困難了。飲食穿衣，如果思考得到這些事情的艱難，就不會輕易地花費錢財了。每一頓飯吃肉喝酒，可以置辦幾天的粗茶淡飯；一匹綢緞可以置辦幾件平常的衣服。不餓不冷就夠了，何必圖個吃好穿好？經常在擁有的時候想著沒有的時候，不要等到失去的時候再想著擁有的時候，那么子子孫孫(就能)常常享受到溫飽了。

“由儉入奢易，由奢入儉難”的意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。此句出自司馬光的《訓儉示康》，原文節選如下：顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！譯文：然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

“由儉入奢易“的下一句是：”由奢入儉難“，意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。此句出自司馬光的《訓儉示康》，原文節選如下：顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？譯文：然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？

總結

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