富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。哲理;在事物的發(fā)展變化中，內(nèi)因起決定性作用，外因是重要條件。【出處】： 《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫?！比娜缦拢壕按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈 1不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居 2而天下熄?！泵献釉唬骸笆?3焉 4得為大丈夫乎？子 5未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命 6之；女子之嫁，母命之，往送之 7門(mén)，戒 8之曰：‘往之女家，必敬必戒 9，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居 10天下之廣居 11，立天下之 12正位，行天下之大道。得 13志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移 14，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献樱s公元前372年—約公元前289年），名 軻，字 子輿，漢族， 魯國(guó) 鄒（今山東省 鄒城市）人，相傳他是魯國(guó) 姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、 儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚(yú)我所欲也》、《寡人之于國(guó)也》。政治上，孟子主張法先王、行 仁政； 學(xué)說(shuō)上，他推崇 孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對(duì)儒術(shù)的理解，有些思想也較為偏激。加封為“亞圣公”，被后世尊稱為 亞圣。

富貴不能吟中文中所論述的成為大丈夫的三個(gè)準(zhǔn)則順序能顛倒

《富貴不能吟》【精校版】by青銅穗.txt:

意思是說(shuō)，在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)不要改變自己的意志；在威武時(shí)不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。出自《孟子·滕文公下》這是孟子提出的成為男子漢大丈夫的三大標(biāo)準(zhǔn)。其中“貧賤不能移”尤為重要。其現(xiàn)代解釋可譯為：榮華富貴無(wú)法擾亂其心志，貧困卑賤的處境無(wú)法改變其堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)權(quán)暴力的威脅無(wú)法使其屈服。大丈夫只有做到這三點(diǎn)，才能算是真正意義上的大丈夫。

“富貴不能淫”下一句是：貧賤不能移《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”譯文：金錢(qián)地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)。舉例造句: 在改革開(kāi)放的今天，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做到富貴不能淫，這是至關(guān)重要的。拼音代碼: fgby近義詞:富貴不淫反義詞:見(jiàn)利忘義燈謎: 錢(qián)多位高切莫嫖。用法: 作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于勸誡人。

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總結(jié)

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