《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”。唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。現(xiàn)在一般原作都很難能看到，一涵主要的作品也集中在把古代的名畫刺繡出來，供大家觀看，像這些圖案，她們都全部用繡娘一針一線繡出來了，繡工很逼真，不比原作差哦！

東晉·顧愷之《洛神賦圖》 2 唐·閻立本《步輦圖》3.唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》4.唐·韓滉《五牛圖》5.五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》6.北宋·王希孟《千里江山圖》7.北宋·張擇端《清明上河圖》8.元·黃公望《富春山居圖》9.明·仇英《漢宮春曉圖》10.清·郎世寧《百駿圖》①唐·閻立本《步輦圖》《步輦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。②唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》《唐宮仕女圖》，唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，《唐宮仕女圖》展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。 其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。③ 唐·韓滉《五牛圖》《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8厘米，橫139.8厘米，無款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。韓滉 (723-787)〔唐〕字太沖，長安(今陜西西安)人,少師休之子。那時(shí)，韓干以畫馬著稱，韓以畫牛著稱，后人稱為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》，是韓?最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了，傳達(dá)出注重實(shí)際、任勞任怨的精神信息。④五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》北京故宮博物院館藏珍品。絹本縱27.9cm 橫69cm。《韓熙載夜宴圖》是五代大畫家顧閎中所作，以連環(huán)長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。用筆細(xì)潤圓勁，設(shè)色濃麗，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名聞中外。是今存五代時(shí)期人物畫中最杰出的代表作。⑤北宋·王希孟《千里江山圖》《千里江山圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米， 為中國北宋青綠山水畫作品。作者王希孟。王希孟18歲為北宋畫院學(xué)生，后召入禁中文書庫，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年后即創(chuàng)作了《千里江山圖》。惜年壽不永，20馀歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫家。⑥北宋·張擇端《清明上河圖》北京故宮博物院館藏珍品。絹本設(shè)色，寬24.8厘米，長528.7厘米，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。《清明上河圖》畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。傳世名作、一級(jí)國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。⑦元·黃公望《富春山居圖》《富春山居圖》，縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。⑧明·仇英《漢宮春曉圖》《漢宮春曉圖》，中國重彩仕女第一長卷。絹本重彩，尺幅很大37.2cm×2038.5cm，作為裝飾性繪畫來說屬于巨制。漢宮春曉是中國人物畫的傳統(tǒng)題材，主要描繪宮中繽妃生活仇英是明代有代表性的畫家之一，與沈周，文征明和唐寅被后世并稱為“明四家” ，亦稱“天門四杰”。沈、文、唐三家，不僅以畫取勝，且佐以詩句題跋，就畫格而言，唐，仇相接近，仇英在他的畫上，一般只題名款。仇英在繪畫上以“重彩仕女”著稱于世，《漢宮春曉圖》是仇英重彩仕女畫的杰出代表。此圖勾勒秀勁而設(shè)色妍雅，畫家借皇家園林殿宇之盛，以極其華麗的筆墨表現(xiàn)出宮中嬪妃的日常生活，極勾描渲敷之能事。不僅是仇英平生得意之作，在中國重彩仕女畫中也獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。⑩清·郎世寧《百駿圖》《百駿圖》，該稿本為紙質(zhì)，縱102厘米、橫813厘米。目前保留在美國紐約大都會(huì)博物館。意大利人郎世寧1715年他以傳教士的身份遠(yuǎn)涉重洋來到中國，就被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開始了長達(dá)五十多年的宮廷畫家生涯。在繪畫創(chuàng)作中，郎世寧融中西技法于一體，形成精細(xì)逼真的效果，創(chuàng)造出了新的畫風(fēng)，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。《百駿圖》是他的代表作之一。

中國十大名畫東晉.顧愷之《洛神賦圖》這幅畫根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。唐.閻立本《步輦圖》《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 唐.張萱 周昉《唐宮仕女圖》《唐宮仕女圖》，唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，《唐宮仕女圖》展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。 其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。唐.韓滉《五牛圖》這幅《五牛圖》，是韓最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了，傳達(dá)出注重實(shí)際、任勞任怨的精神信息。它問世后，收藏者包括趙構(gòu)、趙伯昂、趙孟兆頁、乾隆等著名人物。在明代，它幾易其主。清兵入關(guān)后一度下落不明，直到乾隆年間，才從民間收集到宮中珍藏。1900年，八國聯(lián)軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。上個(gè)世紀(jì)50年代，它被一位寓居香港的愛國人士發(fā)現(xiàn)。五代.顧閎中《韓熙載夜宴圖》《韓熙載夜宴圖》全長三米，共分五段，每一段畫面以屏風(fēng)相隔。第一段描繪韓熙載在宴會(huì)進(jìn)行中與賓客們聽歌女彈琵琶的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了韓熙載和他的賓客們?nèi)褙炞?cè)耳傾聽的神態(tài)。第二段描繪韓熙載親自為舞女擊鼓，所有的賓客都以贊賞的神色注視著韓熙載擊鼓的動(dòng)作，似乎都陶醉在美妙的鼓聲中。第三段描繪宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面，韓熙載坐在床邊，一面洗手，一面和幾個(gè)女子談話。第四段是描繪韓熙載坐聽管樂的場(chǎng)面。韓熙載盤膝坐在椅子上，好像在跟一個(gè)女子說話，另有五個(gè)女子做吹奏的準(zhǔn)備，她們雖然坐在一排，但各有各的動(dòng)作，毫不呆板。第五段是描繪韓熙載的眾賓客與歌女們談話的情景。北宋.王希孟《千里江山圖》《千里江山圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米， 為中國北宋青綠山水畫作品。作者王希孟。王希孟18歲為北宋畫院學(xué)生，後召入禁中文書庫，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年後即創(chuàng)作了《千里江山圖》。惜年壽不永，20馀歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫家。北宋.張擇端《清明上河圖》《清明上河圖》畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。傳世名作、一級(jí)國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。元.黃公望《富春山居圖》元至正七年（公元1348年），黃公望開始創(chuàng)作這卷山水畫名作，歷時(shí)多年方始告竣。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。明.仇英《漢宮春曉圖》漢宮春曉圖》是仇英重彩仕女畫的杰出代表。此圖勾勒秀勁而設(shè)色妍雅，畫家借皇家園林殿宇之盛，以極其華麗的筆墨表現(xiàn)出宮中嬪妃的日常生活，極勾描渲敷之能事。不僅是仇英平生得意之作，在中國重彩仕女畫中也獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。清.郎世寧《百駿圖》《百駿圖》，該稿本為紙質(zhì)，縱102厘米、橫813厘米。目前保留在美國紐約大都會(huì)博物館。意大利人郎世寧1715年他以傳教士的身份遠(yuǎn)涉重洋來到中國，就被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開始了長達(dá)五十多年的宮廷畫家生涯。在繪畫創(chuàng)作中，郎世寧融中西技法于一體，形成精細(xì)逼真的效果，創(chuàng)造出了新的畫風(fēng)，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。《百駿圖》是他的代表作之一。 《中國十大傳世名畫》是中國美術(shù)史上十座不朽的豐碑，是華夏文明史上十部偉大的巨著。她們承載著這個(gè)古老的東方民族獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)；她們用色彩記錄了中華綿延五千年的悠久歷史和橫亙?nèi)f里的錦繡河山；她們流傳的歷史就是中華民族榮辱興衰的歷史；《中國十大傳世名畫》是一部流動(dòng)的歷史、無聲的樂章，是華夏文明的永久標(biāo)鑒。 《中國十大傳世名畫》皆為歷代不二至寶，高頭巨帙，歷經(jīng)磨難流傳有序。至清乾嘉時(shí)期，陸續(xù)收入內(nèi)府，遂與世隔絕。隨后歷經(jīng)戰(zhàn)火紛繁，流散四海，如今皆為各大博物館鎮(zhèn)館之寶被束之高閣。《中國十大傳世名畫》都具有引首、題跋、歷代名家題記、收藏璽印等濃厚文化痕跡，向世人展示中國藝術(shù)瑰寶的真正魅力。

唐代，以寫仕女畫而蔚成時(shí)代典型者，當(dāng)推張萱和周昉兩家，他們均長于觀察宮苑女子的日常行為舉止，傳世畫作，也盡屬豐腴艷冶的華貴形象。院藏周昉“內(nèi)人雙陸”，其間發(fā)髻染暈與裙裾紋飾，已稍嫌板刻，或謂是出自宋人所摹。相形之下，《宮樂圖》所見，反倒更貼近于對(duì)于張萱、周昉這兩個(gè)人的風(fēng)格記述：衣裳勁簡，彩色柔麗。若引以為唐代晚期仕女繪畫的忠實(shí)印證，應(yīng)無過譽(yù)。時(shí)序相隔千余載，《宮樂圖》的絹底也呈現(xiàn)了多處破損，然而畫面的色澤卻依舊十分亮麗，諸如婦女臉上的胭脂，身上所著的猩紅衫裙、帔子等，由于先施用胡粉打底，再賦予厚涂，因此，顏料剝落的情形并不嚴(yán)重。甚至連衣裳上花紋的細(xì)膩?zhàn)兓逦杀妫浞钟∽C了唐代工筆重彩一格的高度成就。《宮樂圖》畫面的中央是一張大型方桌，后宮嬪妃、侍女10余人，圍坐、侍立于方桌四周。方桌中央放置一只很大的茶壺，畫幅右側(cè)中間一名女子手執(zhí)長柄茶杓，正在將茶湯分入茶盞里。她身旁的那名宮女手持茶盞，似乎聽樂曲入了神，暫時(shí)忘記了飲茶。對(duì)面的一名宮女則正在細(xì)啜茶湯，侍女在她身后輕輕扶著，似乎害怕她醉茶的樣子。《唐代人宮樂圖》完成于唐代晚期，正值飲茶之風(fēng)昌盛之時(shí)，茶圣陸羽《茶經(jīng)》便完成于此際。稍稍回顧我國飲茶方法源流，唐代以前都屬于粗放式煮飲法，即煮茶法。陸羽在《茶經(jīng)》里則極力提倡煎茶法，他的煎茶法不但合乎茶性茶理，而且具有一定的文化內(nèi)涵，一經(jīng)推出，立刻在文人雅士甚至王公朝士間得到了廣泛響應(yīng)。從《宮樂圖》中也可以看出，茶湯是煮好后放到桌上的，之前備茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等程式應(yīng)該由侍女們?cè)诹硗獾膱?chǎng)所完成。飲茶時(shí)用長柄茶杓將茶湯從茶壺盛出，舀入茶盞飲用。茶盞為碗狀，有圈足，便于把持。可以說這是典型煎茶法場(chǎng)景的部分重現(xiàn)，也是唐代晚期宮廷中茶事昌盛的佐證之一。唐代茶詩中也有描寫宮廷飲茶的詩句，如張文規(guī)在他所創(chuàng)作的《湖州貢焙新茶》一詩說道：鳳輦尋春半醉歸，仙娥進(jìn)水御簾開。牡丹花笑金鈿動(dòng)，傳奏湖州紫筍來。王建在《宮詞》中也說道：延英引對(duì)碧衣郎，江硯宣毫各別床。天子下簾親考試，宮人手里過茶湯。這些都細(xì)致刻畫了唐代宮廷茶事場(chǎng)景。而鮑君徽的《東亭茶宴》尤其值得人們?nèi)リP(guān)注：閑朝向曉出簾櫳，茗宴東亭四望通。遠(yuǎn)眺城池山色里，俯聆弦管水聲中。幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐紅。坐久此中無限興，更憐團(tuán)扇起清風(fēng)。全詩格調(diào)閑雅，氣象雍容，很接近《宮樂圖》中所描繪的飲茶場(chǎng)景。又據(jù)唐代晚期曹鄴《說郛·梅妃傳》記載：唐明皇與梅妃斗茶，顧諸王戲曰：“此梅精也，吹白玉笛，做驚鴻舞，一座爭輝，今斗茶又勝吾矣。”妃應(yīng)聲曰：“草木之戲，誤勝陛下。設(shè)使調(diào)和四海，烹飪鼎鼐，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負(fù)也。”上大悅。這位聰穎機(jī)智的梅妃可能是最早將茶事引入唐宮的女茶人，可惜當(dāng)時(shí)畫工不在場(chǎng)，沒有將斗茶的場(chǎng)景描繪下來，不然，一幅《梅妃斗茶圖》足以和《宮樂圖》相媲美了。宮樂圖

唐宮仕女圖不是指的一幅畫，而是如《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》等主要表現(xiàn)宮廷仕女的畫的統(tǒng)稱。宮樂圖沒有畫家的款印，是后來根據(jù)畫中仕女裝束與唐代女性的裝束相符而推定為唐代的作品的。

分別是：洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。1、洛神賦圖：作者（東晉顧愷之）《洛神賦圖》是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長卷，現(xiàn)已失。現(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。2、清明上河圖：作者（北宋張擇端）清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米 ，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。《清明上河圖》雖然場(chǎng)面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”，官兵懶散稅務(wù)重。3、富春山居圖：作者（元代黃公望）《富春山居圖》，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館； 后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖所畫內(nèi)容約80%在桐廬境內(nèi)富春江的景色，20%為富陽的景色。富春山居圖被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，屬國寶級(jí)文物。2011年6月，前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出。4、漢宮春曉圖：作者（明代仇英）《漢宮春曉圖》是一幅絹本重彩仕女畫，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。《漢宮春曉圖》以人物長卷畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代宮女的生活情景。其用筆清勁而賦色妍雅，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象，極勾描渲敷之能事，體現(xiàn)了作者積極向上、熱愛生活的人文思想，亦表達(dá)了他對(duì)宮廷浮華美好生活的贊美。《漢宮春曉圖》是仇英平生得意之作，為中國十大傳世名畫之一，亦被譽(yù)為中國“重彩仕女第一長卷”。5、百駿圖：作者（意大利籍清代宮廷畫家郎世寧）《百駿圖》是是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質(zhì)，原作分別收藏于美國紐約大都會(huì)博物館（紙質(zhì)稿本）和中國臺(tái)北故宮博物院（絹本） 。此圖共繪有100匹駿馬，姿勢(shì)各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態(tài)。畫面的首尾各有牧者數(shù)人，控制著整個(gè)馬群，體現(xiàn)了一種人與自然界其他生物間的和諧關(guān)系。6、步輦圖：作者（唐朝閻立本）《步輦圖》。是現(xiàn)藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場(chǎng)景。現(xiàn)存畫作被認(rèn)為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內(nèi)容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。7、唐宮仕女圖：作者（唐代張萱、周昉）《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”。唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。8、五牛圖：作者（唐朝韓滉）《五牛圖》，又名《唐韓滉五牛圖》， 該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院。《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹除外，沒有其他的背景，因此每頭牛可獨(dú)立成章。《五牛圖》是中國十大傳世名畫，少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。9、韓熙載夜宴圖：作者（五代十國時(shí)期南唐畫家顧閎中）《韓熙載夜宴圖》現(xiàn)存宋摹本，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂的場(chǎng)面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場(chǎng)景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細(xì)，構(gòu)圖富有想象力。作品造型準(zhǔn)確精微，線條工細(xì)流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對(duì)照。10、千里江山圖：作者（北宋王希孟）《千里江山圖》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。該作品以長卷形式，立足傳統(tǒng)，畫面細(xì)致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合恰到好處。在該作品人物的刻畫上，極其精細(xì)入微，意態(tài)栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點(diǎn)，具展翅翱翔之態(tài)。《千里江山圖》畫卷，不僅代表著青綠山水發(fā)展的里程；而且，集北宋以來水墨山水之大成，并將創(chuàng)作者的情感付諸創(chuàng)作之中。《千里江山圖》雖屬于寫意之作，但不乏工美佳作，表現(xiàn)了青年畫家具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。《千里江山圖》是中國十大傳世名畫之一。

總結(jié)

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