戴崇畫(huà)的啊，他是西漢時(shí)的畫(huà)家。而戴胄是唐代的貞觀時(shí)期的大官。斗牛畫(huà)上有戴胄的印，證明他曾收藏過(guò)這幅畫(huà)。

畫(huà)兩牛相斗，一頭牛用角觝觸，另一牛卻旋轉(zhuǎn)著身子，好像雖敗而欲再迎戰(zhàn)。此幅畫(huà)牛，身驅(qū)頗為健壯，大有蠻勁足以力仆萬(wàn)人之慨。畫(huà)中右上方有乾隆題詩(shī)：“角尖項(xiàng)強(qiáng)力相持，蹴踏騰轟各出奇。想是牧童指點(diǎn)后，股間激露尾垂垂。兩牛相斗的場(chǎng)面，風(fēng)趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的后腿。雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點(diǎn)眼目、鬃毛，傳神生動(dòng)地畫(huà)出斗牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢(shì)。牛之野性和兇頑，盡顯筆端。

[原文]蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。[譯文]四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的沒(méi)去做官的讀書(shū)人，愛(ài)好收藏書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件，有一幅六嵩畫(huà)的牛，他特別喜愛(ài)，用彩錦做裝畫(huà)的袋子，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，指著手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴角斗，畫(huà)錯(cuò)了啊！”讀書(shū)人笑了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。

圖繪兩條碩壯的公牛相斗，一牛低頭而以兩角尖頂向?qū)Ψ降亩亲?，肌肉鼓脹，四蹄撒開(kāi)，急奔而來(lái)，可以設(shè)想這一頂?shù)牧α恐?；而另一牛則掉頭離去，目光驚恐，氣喘吁吁，落荒而逃。全圖純用水墨，雖也勾線，但已漸漸淡去。牛身通體染墨色，而以墨色的深淡變化，體現(xiàn)出牛身的結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉的緊張。用濃墨勾畫(huà)牛的角、蹄，點(diǎn)出眼睛、鬃毛?？此粕蕟渭儯阅芨杏X(jué)到墨生“五彩”，極其優(yōu)雅。這樣的畫(huà)法，在戴嵩之前似無(wú)，但也正是唐代畫(huà)家王維倡導(dǎo)的“水墨渲淡”的手法。兩頭牛的形象、動(dòng)態(tài)，無(wú)論是頭、身體和四肢，以及彼此間相互協(xié)調(diào)，都畫(huà)得非常準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，場(chǎng)景激烈。傳說(shuō)他曾畫(huà)飲水中的牛，水中倒影，唇鼻相連，可以見(jiàn)得戴嵩在寫(xiě)生上下功夫之精微。重寫(xiě)生、重情景，這是唐、宋時(shí)期的中國(guó)畫(huà)的一大特點(diǎn)，也是中國(guó)畫(huà)的一大寶貴歷史傳統(tǒng)。[2]

因?yàn)榕Ｎ舶蛻?yīng)該夾在牛腿中間，不是在腿后。

此文章告訴我們:要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物,不能憑空想像。不能迷信權(quán)威,要從客觀事實(shí)出發(fā),要因事求人,大家都有自己的特長(zhǎng)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)不能離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。戴崇是一位畫(huà)壇高手，但他對(duì)牛的習(xí)性的了解，還不如一個(gè)小牧童，因?yàn)樗麑?duì)牛的習(xí)性的時(shí)間觀察不如牧童深入。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的斗牛图是谁画的呢？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。